Cuando los Hijos se convierten en un estorbo
Una contribución del Capitalismo a la deshumanización
Por: Norma Delgado
Fecha de publicación: 22/11/08
Aunque no soy una experta en el campo de la sicología, si me creo con derecho de decir que soy una experta de la vida, pues a mis años, que ya superan el medio siglo, he vivido observando las cosas que me rodean y aunque es mí decir que no soy observadora, pues en realidad no es así.
Solo quiero recordar lo que fue mi infancia. Creía que había sido traumática, pero observo la de los hijos de hoy y concluyo que la de ellos es peor. Porque mi mamá pudo tener sus ataques de locura y mi papá el de sinvergüenzura, pero en mis recuerdos, nunca sentí que era un estorbo para ellos. Al contrario, en su humilde condición de ama de casa y obrero, siempre estaban gestionando recursos para cubrir nuestras necesidades y se veían inmensamente felices, cuando en navidad podían comprar nuestros estrenos y juguetes de los reyes magos, después de papá pasar un año de duro trabajo en las varias empresas donde prestó sus servicio, o más bien dejó un pedacito de su corta vida; pues a los 49 años, después de pasar trece años siendo asmático, cuando nunca lo fue de niño, pero si después de salir de la última empresa donde trabajó, murió en uno de sus constantes ataques de asma, en el preciso momento en que el atomizador del cual se convirtió en esclavo, ya no le funcionó.
Bueno, no es sobre mi padre que quiero escribir estas líneas, que bien merece le escriba un libro, donde se recoja en su ejemplo lo que fue en su época la brutal explotación del capital sobre el trabajo del obrero, única riqueza que le podían expropiar. Quiero referirme a los hijos de hoy, pues de repente, por malas jugadas de la vida, se encuentran en esa situación de estorbo y abandono sicológico, diría yo, a la que sus triste padres se ven obligados a someterlos, por un sistema que no termina de morir, para dejar nacer otro, en donde en realidad exista justicia social, para los noveles padres de la actualidad, y no se si decir frustrados abuelos del futuro.
Debo indicar frustrados abuelos del futuro, por que así me siento yo, en el presente. Recuerdo lo hermoso que era sentarnos con mi abuela Lola, con su color tan trigueño, que casi era negro, pero de nariz muy perfilada y rasgos muy finos en su bella cara. Al igual que con mi abuela Ricarda, más seca en su trato, más dura tal vez, porque la carencia de una familia, que nunca pudimos comprobar si existió, le formó un carácter menos dado a demostrar cariño; sinembargo, no tenía que decir los amo o demostrarlo con gestos, pues sin la presencia física de los mismos, sentíamos que era así. Era muy blanca, con rasgos muy parecidos a los “musius”, como solíamos decirle antes a los que no habían nacido en nuestra Patria y eran blancos.
Tampoco es de mis abuelas que quiero contarles, esto lo podemos dejar para otra oportunidad. Sigo insistiendo que es sobre los hijos de hoy que quiero hacer referencia. ¿O tal vez podría decir, que sobre los suyos, amigo o amiga que está leyendo en este momento, lo que me ha dado en el día de hoy por escribir? Se me ha antojado pensar, que si me acompaña en esta reflexión con su lectura, es porque no soy la única que está sometida a la espantosa crueldad, de sentir y vivir, cómo las generaciones nacidas de nuestras entrañas o de las de nuestros hijos e hijas, se han convertido en un estorbo para sus padres.
Debo sustentar mi afirmación, dejando a su consideración aceptar, o Dios quiera sea rechazar, los argumentos que me llevan a concluir con tan cruel afirmación. El primero que usaré, será el que toma como fundamento el hecho de que en merecida justicia y después de tantos años de luchas por movimientos feministas de vanguardia, que nos llevan a sentir orgullo del género al que pertenecemos, abuelas de la actualidad lográramos hacer respetar y valer nuestro derecho a la igualdad. Aunque si lo leemos entre líneas, ubicándonos dentro de la sociedad capitalista en la que vivimos aún, con la esperanza de que logremos cristalizar una nueva y justa para nuestra especie, lo que en realidad hemos alcanzado hasta ahora es la igualdad de condiciones de explotación a la que es sometida el otro género de nuestra especie.
Nos hemos convertido en profesionales, quien les escribe es una abuela ingeniera de la república y quien no ha desperdiciado ninguna oportunidad de estudio que se le haya brindado. A duras penas, nos hemos ido ubicando en diferentes puestos de trabajo, muchas veces difíciles de conseguir por nuestra condición de mujer, pues digan lo que digan, aún existe discriminación de género, sobre todo en empresarios de la empresa privada y lamentablemente en los mismos de algunas públicas; con el cuento aquél de que ese trabajo es muy fuerte para una mujer, así sea profesional; lo que en realidad es una distorsión de lo que es una persona con esta característica, pues en la división del trabajo, cada quien tiene una función específica que cumplir.
En este primer argumento, quiero dejar evidencia de como al someternos a los mismos niveles de explotación que al hombre profesional, en donde tenemos que trabajar y trabajar por horas y horas, superiores al número que se establecen para un obrero, que por lo menos esta parte de los trabajadores, después de tantas luchas y sacrificios, han logrado imponer que se les respeten algunos de sus derechos, lo que hemos conseguido en realidad es dejar en el abandono a nuestros hijos, y debo aclarar, que precisamente por esto tuve que dejar la empresa de bienes y dedicarme a la de servicios educativos, para lograr atender a mis hijas y sacarlas adelante.
Por desgracia para los hijos de hoy, el avance tecnológico actual exige mayor preparación de los profesionales, hombres y mujeres. Esto determina que si sus madres, profesionales a nivel superior, quieren seguir creciendo como tales, deben condenarlos a su ausencia y lo que es peor aún, si las condiciones salariales a las que son sometidas, no les permiten pagar los servicios de una buena guardería, para el caso de los mas pequeños, o contratar los servicios de alguien para que los cuide en la casa, entran en el conflicto de sentir, aunque sea de forma inconsciente, que los hijos e hijas que tienen, en vez de ser una bendición, se conviertan en un estorbo.
Si a la situación anterior le agregamos la forma como se comporten sus parejas, muchos de los cuales, también además de trabajar estudian, la situación se hace compleja, pues lamentablemente aún vivimos en una sociedad caracterizada por la asignación del rol doméstico a la mujer, en donde el hombre solo se limita a cumplir su rol de semental, que trabaja y proporciona el sustento al hogar, sacándole el cuerpo al papel de colaborador con su consorte, el cual facilitaría la tarea de atender el hogar y lo más importante en él: los Hijos e Hijas. La excusa de “estoy cansado”, “trabaje todo el día” o “la noche” y otras más, es raro oírla en boca de una mujer, pues independientemente de que sea así para ésta, su obligación injustamente aceptada, es atender a los hijos al regresar del trabajo o la universidad, sin exigir de forma efectiva la colaboración de quien debe compartir la misma suerte que ella. Debo resaltar que no es cien por ciento así como sucede en todas las parejas, pero si ocurre en un porcentaje alto de las mismas. Esto conlleva, además del problema de la atención de los hijos, a que el Matrimonio se convierta en una pesada carga.
La situación anterior se ve agravada por el hecho de que las abuelas, hasta la generación anterior a la mía, en su mayoría se habían dedicado a oficios del hogar, por lo cual eran un importante apoyo en la cría de los nietos y nietas, pues se encargaban de la educación doméstica de los mismos, mientras sus hijas o nueras se dedicaban a la superación intelectual y económica. Actualmente ya no es así en muchos casos, pues las abuelas de esta época, en buena parte somos profesionales con vidas por realizar aún, y que no podemos dejar de lado nuestras actividades para dedicarnos a esa bella y noble tarea que se nos había asignado hasta la antigüedad reciente. Además, debemos resaltar que los sueldos de nuestras hijas e hijos, no alcanzan para cubrir sus necesidades y menos las nuestras, pues en algunos casos, nuestros ingresos son superiores en mucho a los de ellas y ellos.
Dirán o pensarán que los argumentos que utilizo para darle sentido al nombre que le he dado a este artículo son duros, pero para mi representan mi verdad actual y sospecho que no soy la única abuela que está sometida a esta cruel realidad, que genera frustración, indignación, impotencia y todos aquellos calificativos que podamos darle a esta situación. Tal vez algunas con menos resistencia que yo, ya han llegado a los umbrales de la locura, o quizás se han adentrado sin retorno en ella.
Ahora bien, no es mi intención presentar este escrito solo como un rosario de lamentos, en donde solo se manifieste un quejumbroso corazón frustrado de abuela de la actual modernidad. Si estuviésemos inmersos aún en la desesperanza que nos embargó hasta el 27 de febrero de 1989, que se convirtió en ilusión de esperanza el 4 de febrero de 1992 y en un amanecer de un nuevo día en el mismo febrero de 1999, para así sucesivamente ir construyendo poco a poco una patria bonita, humana y de inclusión; repito, si aún estuviéramos con la desesperanza que nos embargó durante la época de la IV República, estas líneas serían palabras al viento, que desaparecerían hacia la eternidad sin ni siquiera lograr una reflexión en los demás despertar. Estamos viviendo una época de cambios y estos deben manifestarse de una forma directa sobre las comunidades que conforman nuestra amada República Bolivariana de Venezuela.
Dentro de esta perspectiva, se debe buscar una solución conjunta de todas las abuelas que nos vemos sometidas a esta situación, la cual creo sin exagerar es una forma de violencia contra nosotras, pues no creo sea delito que hayamos formado a nuestras hijas como profesionales. El delito es que sean sometidas a la cruel explotación del sistema capitalista que aún vivimos y que además sean condenadas a percibir consciente o inconscientemente a sus hijos e hijas como impedimento a su crecimiento profesional y lo más grave aún que se les impida formarse como personas de alta preparación intelectual, con sentimientos de solidaridad bien definidos, pues si no consiguen ésta para su crecimiento, pues difícilmente podrán manifestarla a sus semejantes.
Voy a lanzar estas reflexiones, con la esperanza de que se genere un movimiento de solidaridad entre las abuelas que experimentan una situación parecida a la mía con nuestras hijas e hijos. Muchas ideas pasan por mi cabeza, pero creo en ese refrán que usaban mucho mis abuelas; una sola golondrina no hace verano. Yo le quiero agregar: necesitamos muchas golondrinas para elevar un fuerte cantar que nos permita una solución alcanzar.
Entre tantas de las ideas que en mi mente se cobija, una solución real para combatir ferozmente la deshumanización acentuada en el modo de explotación capitalista, el cual hizo su debut definitivo como sistema hegemónico de producción con la revolución industrial a mediados del siglo XVIII (1750), es lograr la reducción de la jornada de trabajo. Pero esto no solo bastaría; se requiere además, de un proceso de concientización (con-conocimiento), hacia la clase trabajadora, la cual somos todos, porque hasta el capitalista explotador, se auto explota, y quizás en peor medida, pues su grado de pérdida de condición humana se maximiza, al tener como único Dios el Mercado, quien lo bendice según su creencia con el aumento de su Capital; olvidando como fue su llegada al planeta tierra, tal vez en un momento de amor sublime en que se unieron una célula femenina (óvulo) con una masculina (espermatozoide), la cual según los entendidos en el tema, sobrevivió de entre 40.000.000 (cuarenta millones) que lo intentaron, y que me perdonen los entendidos en el tema sobre los errores que cometa en esta explicación, pues en realidad no soy experta en él. Pero lo cierto es que no traía nada y así mismo lo abandonará.
En nuestra civilización, llamada occidental, en su mayoría, nos decimos Cristianos, independientemente de la corriente del Cristianismo que sigamos; sin embargo seguimos crucificando a Jesús en cada instante de nuestras vidas y peor lo hace el capitalista explotador, pues el alto grado de desamor que experimenta por si mismo le impide que sea capaz de amar a sus semejantes. Que lástima que para acallar la palabra de Jesús, lo hayan tenido que convertir en Dios y así crean que con rezarle veinticinco Padres Nuestros con sus respectivas Ave Marías, van a lograr el perdón de los pecados que cometen contra el resto de sus congéneres.
Lo lamentable de toda esta situación es que no solo se manifiestan los efectos negativos en la continuación de la especie, es decir la procreación y crianza de las generaciones de relevo, sino que también se ve afectada la preservación de la misma, es decir nuestra supervivencia sobre el planeta.
Lo más lamentable aún, es que estamos arrastrando hacia la destrucción al resto de los seres vivos, que para su desgracia tienen la lamentable condición de compartir este momento de evolución del planeta con nuestra especie, que fue dotada de todas las características de su creador, con la misión de convertirlo en un paraíso y lo que en realidad un pequeño grupo de ella ha hecho hasta ahora, es hacer vivir para la gran mayoría el infierno que se describe en los escritos sagrados de las religiones.
Publicado:
Comite Distrital de Villa El salvador
Partido Socialista Revolucioanrio
domingo, 23 de noviembre de 2008
VILLA EL SALVADOR: A PROPOSITO DE LA CUAVES :Cuarta Parte
VILLA EL SALVADOR:
APROPOSITO DE LA CUAVES
IV
José Castro Navarro
Aclaración:
Para continuar analizando los fundamentos que permitan comprender la necesidad y urgencia de dotar a Villa El Salvador de una nueva Organización social y popular que tenga como fundamento filosófica a la CUAVES originaria, es menester ir al tema de fondo, por ello mismo no tomaremos en cuenta las adgetivizaciones o palabras sin sentido que vienen vertiendo algunos vecinos bien o mal intencionados.
Tampoco daremos atención a los pleitos, dimes y diretes o peleas intrascendentes por conducir el local de las siglas Cuaves. Ese es un asunto que merece otro tipo de tratamiento.
Del mismo modo quiero dejar precisado que la Asociación Civil Cuaves como tal está regida por el Código Civil y ahí se establece lo que es una Asociación civil, quienes son sus propietarios y como se regula En consecuencia mi discusión en torno al tema CUAVES, no es con personas individualmente o con los propietarios de la Asociación Civil Cuaves, es de PROPUESTA, el debate planteado es en torno a Propuestas.
Vayamos entonces al tema de fondo:
Uno.- Toda Organización, igual que las personas, se mueven en base a tres niveles:
1.- CONCEPCION: Su filosofía, sus ideas, SU CONTENIDO lo que le otorga su identidad, su VISION.
2.- ESTRUCTURA.- Las partes, es decir como está contenido, en el caso de las personas son cabeza, tronco y extremidades. En las organizaciones se establece en sus ESTATUTOS. Los estatutos vienen a ser la herramienta organizativa que se utilizará para hacer realidad la Visión.
3.- FUNCIONAMIENTO.- Es decir, como funcionan esas partes, como acciona. En las organizaciones su acción se da a través del funcionamiento de un Plan o Programa, Plan de Acción que pone en movimiento las partes y que viene a ser la síntesis de la Concepción.
DOS - Hasta Julio de 1983, Villa El Salvador, todavía funcionaba en torno a la Concepción de la CUAVES. En esa fecha se creó la municipalidad distrital que puso punto final al proyecto originario de organización vecinal y comunal que significaba la Comunidad Urbana Autogestionaria de Villa El Salvador (CUAVES). Proyecto político sustentado en la autogestión, cuyos mentores estratégicos fueron los cc. Antonio Aragón Gallegos, acompañado de los cc. Enrique Jaramillo, José Bautista, entre otros valiosos compañeros que nos guste o no , son parte de la historia de Villa El Salvador.
La concepción autogestionaría obedecía a un modelo de economía que se desarrollaba en Checoslovaquia y que Aragón lo absorbió como modelo para la naciente organización vecinal. Este dirigente tenía como ideología el troskismo y cargaba consigo la experiencia política de haber acompañado en el Cusco en la década del 60 a Hugo Blanco Galdos en los movimientos campesinos. El ideólogo del modelo ideológico y político de organización que se plasmó en la naciente comunidad fue Antonio Aragón y sus compañeros, quienes ya no están en Villa El Salvador, pero que es bueno reivindicar, dejando de lado mezquindades, por que la historia no se inventa.
De 1971 a 1983, El Modelo Autogestionario, (Kinichiro Harada, dice que originalmente “auto-gestion” es un término del anarquismo en Francia, que quiere decir una autogestión de empresa por los obreros .En Villa El salvador, autogestión signicaba “una democracia desde abajo”) es decir la concepción de nuestra Comunidad, fue la contenida en sus estatutos que precisaban la filosofía, su estructura y el funcionamiento inspirada ideológicamente en un modelo económico , social y político de tipo socialista.
El 18 de Noviembre de 1973 se aprobaron los estatutos que habían recogido los planteamientos de la Primera Convencían. En 1975 en la II Convención se hicieron algunas modificaciones que no cambiaron la esencia de su contenido filosófico.
Esta fue la Concepción ideológica y filosófica de la CUAVES:
ESTATUTOS
DE LA COMUNIDAD URBANA AUTOGESTIONARIA
VILLA EL SALVADOR CUAVES
TITULO I
DISPOSICIONES GENERALES
ART. 1º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", se regirá por el presente Estatuto, en todo lo que refiere a su régimen económico, forma de gobierno y a los derechos y a las obligaciones de la Comunidad y sus miembros.
ART. 2º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", está constituida por la agrupación de todas las familias y personas que residen en el ámbito del Pueblo Joven de "Villa El Salvador" a través de los organismos de todo nivel de la propia Comunidad.
ART. 3º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", es una institución que tiene existencia legal y personería jurídica de derecho privado, el amparo de las Leyes y la Constitución del Estado.
ART. 4º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador" es la única organización representativa que tiene capacidad de decisión sobre el uso de las tierras, que forman parte del asentamiento urbano autogestionario, comprendiendo todos los terrenos del área urbana, áreas de desarrollo agropecuario, comercial y conjuntamente con los organismos representativo de los Pueblos Jóvenes del Cono Sur tiene decisión sobre el área industrial de aproximadamente 400 hectáreas reservadas para las empresas comunales de Propiedad Social.
ART. 5º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", conforme a su Plan de Desarrollo adoptará diversas tomas de organización económica, fundamentalmente con la formación de empresas comunales y de Propiedad Social.
ART. 6º.- Las diversas empresas de producción y servicios de la Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", redactarán sus dispositivos y reglamentos propios, los que serán aprobados en Asamblea del Consejo respectivo y registrados en los organismos del Estado conforme a Ley.
ART. 7º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", cuya abreviatura es CUAVES, dispondrá de los locales comunales necesarios al Plan de Desarrollo Comunal, donde funcionarán sus dependencias y mantendrá sus archivos.
ART. 8º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", tiene como distintivo una rueda dentada dentro de la cual se entrecruzan una lampa y un fusil, en cuya parte superior hay una choza cuya puerta es un libro abierto y en la parte Inferior una multitud, todo lo que sintetiza que el Pueblo trabajador con su ideal de acción común lucha por conquistar una sociedad justa y solidaria.
TITULO II
DE LOS FINES, OBJETIVOS Y MEDIOS
ART. 9º.- Son fines de la CUAVES :
• Procurar el desarrollo humano y social de acuerdo, a valores solidarios de libertad y justicia.
• Generar una base productiva y soporte económico, mediante empresas comunales y de propiedad social de producción y de servicios.
• Perfeccionar sus mecanismos de autogobierno local como expresión revolucionaria de una democracia social de participación plena.
• Contribuir permanentemente, para alcanzar y consolidar una sociedad socialista, humanista y solidaria.
ART. 10º.- Son objetivos de la Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador":
• Plena participación de los vecinos-comuneros en la creación y goce del producto social, concordante con el proceso de desarrollo integral del país.
• Dinamizar y modernizar las empresas comunales de propiedad social generando y reinvirtiendo parte de la renta social, mediante nuevas unidades de producción y de servicios. • Preservar la integridad territorial de la Comunidad y el buen uso de sus recursos.
• Revitalizar las normas y valores comunales tradicionales del Perú, fortaleciendo la organización de la población, para que su aporte al trabajo comunitario impulse el desarrollo nacional.
• Promover el desarrollo de diferentes formas de ayuda mutua y cooperación, tendientes a la ejecución, programación y control de las unidades de producción y de servicios.
• Respetar los principios de igualdad en las atribuciones y derechos de todos los pobladores de "Villa El Salvador".
• Canalizar los recursos económicos y técnicos, para la capacitación de los comuneros y para las actividades integrales para el desarrollo económico-social de la Comunidad.
• Siendo el legado más preciado las nuevas generaciones, la CUAVES , orientará sus recursos y su acción en forma PRIORITARIA al único sector PRIVILEGIADO, que son los niños integrando a la juventud en todos los mecanismos organizativos.
• Consecuentes con el principio de solidaridad, procuraremos impulsar, apoyar y contribuir con los medios humanos y materiales posibles para el desarrollo económico-social de las otras comunidades marginales como son los Pueblos Jóvenes del Cono Sur: Mariano Melgar, Micaela Bastidas. Hogar Policial, Tablada de Lurín, Villa María, Ciudad de Dios, José Carlos Mariátegui, Nueva Esperanza, etc. etc.
Art. 11º.- Para alcanzar sus fines y objetivos la CUAVES deberá:
• Constituir sus unidades de producción, servicios, comercialización, educación, salud, así como las de carácter económico-financiero, administración, relaciones, planificaciones y todo cuanto abarque a toda la comunidad urbana.
• Organizar los sistemas de trabajo en función del pleno empleo de los comuneros.
• Coordinar con las instituciones públicas la formulación de planes y proyectos de interés comunal, debiendo controlar, ejecutar y evaluar las acciones correspondientes
TRES.- El nacimiento de la CUAVES se da en un momento político en el que gobernaba el país, el gobierno revolucionario presidido por el General Juan Velasco Alvarado, que ejecuto para el Perú un Proyecto eolítico basado en la propiedad social, la cogestión y el nacionalismo, ya había nacionalizado el petróleo, había dado ley 17716 de Reforma Agraria, que se proclamaba antiimperialista y declaraba construir un socialismo peruano sin calco ni copia. Es decir la CUAVES nació en una coyuntura política nacional e internacional concordante con los principios que sustentaban el proyecto autogestionario de organización comunal y hasta la misma Iglesia católica jugaba un papel organizativo y de promoción de las barriadas.
Una serie de agentes políticos y sociales le otorgaban a la CUAVES un entorno favorable para impulsar su desarrollo.
Cuatro.- La CUAVES como tal, nació con una IDENTIDAD ideológica y Política, esa identidad que se fue perdiendo con el crecimiento y desarrollo demográfico violento con una nueva población que no había formado parte de la construcción inicial del proyecto y que tuvo que asumir sin identificarse plenamente ni con la filosofía cuavista ni plenamente con la estructura ni el funcionamiento de la CUAVES.
Mientras la población crecía, y la estructura territorial se ampliaba, la identidad de la CUAVES se iba diluyendo hasta que lentamente fue convirtiéndose en lo que hoy.
Uno de los temas fundamentales del debate, entonces es la IDENTIDAD. Preguntémonos ¡ Cual es la identidad social y política de Villa El Salvador HOY?
Al respect6o de la identidad de la CUAVES existe un hermoso trabajo que circula en la red como monografía que me permito insertarlo por su trascendencia ya que reacoge con sencillez y brillantes la identidad de la CUAVES.
www.monografias.com
Huellas sobre el arenal
1. Presentación.
2. Los arenales
3. Del mismo modo que se acomodan las abejas.
4. Acciones que se junta a los pensamientos
5. Del mismo modo que fluyen los ríos
6. Concatenar el pasado y el futuro
7. Perfumando el futuro
8. Como brillan las estrellas
9. El futuro y la esperanza
10. Sentimientos que arrastran y contaminan
11. Los que vienen y lo que dejan
12. Una confesión guardada
13. Una voz en el desierto
1 Presentación.
Instantes previos a la “cena”con los dirigentes, con motivo de los 32 años de fundación de Villa El Salvador, invitación cursada por el Alcalde Jaime Zea; fuera del local conversaban muy amigablemente un grupo de personas mayores, intercambiando y compartiendo experiencias que les tocó vivir cuando recién llegaron a estos arenales.
Con ellos estaban 5 jóvenes escuchando atentamente, y con muy buenas razones expresaban sus disgustos , con estas palabras. -De Villa El Salvador solo conocemos la cronología que se publica en cada aniversario, y algunas versiones personales, que no permite comprender y asimilar los sentimientos que enriqueció la vida de los primeros pobladores-. -La historia que se conoce, expresa o se entiende como si solo fuera un acto de cambiar dirigentes y administrar locales; del proyecto político que inspiró a la gente común a labrarse un futuro diferente, a organizarse y participar democráticamente en el proceso de cambios, no se dice nada.-
-Esta situación pone distancias entre las generaciones por que no contribuye a concatenar el pasado con el presente; se valora lo individual y se soslaya lo colectivo. Expresaban igualmente estos jóvenes, sus temores por que, los ideales que tanto costo cimentarlos en la conciencia colectiva, estén hoy desintegrados y en peligro de perderse-.
Escuchar estas exigencias de la juventud, que parecen ser las mismas plegarias de mi tiempo, experimento una pena, que hace flaquear el cariño que siento por Villa El Salvador. Me envuelve la nostalgia y la emoción humedecen mis pupilas. Es tal vez, el escepticismo del momento, la incertidumbre del tiempo aún por llegar, tan cargada de promesas de bienestar, a la vez tan frágil y distante, que sacude y golpea la conciencia. Por eso hoy como ayer, me abrazo a mis creencias, que todavía creo, que si es posible aún la felicidad.
Con el permiso y el respeto que me merecen los compañeros dirigentes y pobladores de mi generación; que también, tienen mucho que decir sobre Villa. Voy a tratar de describir circunstancias y sentimientos de gente común; y de paso, mencionaré algunos personajes que más me impresionaron, y que contribuyeron en mi formación de dirigente.
Escribo este documento en principio, para cumplir el compromiso contraído con los 5 jóvenes, y en segundo lugar, para retar a otros compañeros a exponer sus experiencias. Con esto, no pretendo contradecir nada ni a nadie. Las cosas que no menciono o no detallo, es por que no deseo repetir lo que ya han dicho otras personas.
Escribo esta semblanza, con la simplicidad de un poblador poco instruido; narro cosas cotidianas y personales; de ninguna manera me embarco en asuntos teóricos del proyecto político de Villa El Salvador. Son tan sólo recuerdos que bullen en mi memoria; sentimientos que brotan sin cesar, como brotan las semillas al abrigo de la tierra..
Confronto la situación actual, sus crisis de valores y carencias de toda naturaleza, su gente y sus respuestas, con las circunstancias que nos tocó vivir en la década del 70, y no sólo me refiero a lo local. No me causa ninguna alegría ver a la gente empobrecida más, como si no se percatara de su pobreza, y hubiera perdido su capacidad de soñar y de ser felices.
Como si alguien les hubiera arrebato la esperanza., y no supieran lo que sienten ni saben lo que quieren. En estas condiciones a modo de consuelo, para sostener la fe y no se esfume el optimismo. Vuelvo a caminar por el arenal; voy a plegarme a las multitudes, a vitorear consignas con la gente, a reunirme con los que estuvieron allí, y aun están aquí tratando de aferrarse a sus sueños y compartirlos con la generación presente; y de paso, darme el permiso para seguir soñando. Otros motivos, ya lo dije y no es bueno repetirlo.
2 LOS ARENALES
Antes, echemos una ligera mirada hacia atrás, cuando aún no hay nadie que estorbe la observación; aprovechemos la ausencia de la gente y conozcamos mejor el arenal.
.Al sur de lima, de la ciudad “jardín”, en extensa soledad; donde el silencio se satura de arena y la lluvia se resbala en su estación; donde el viento agita su timidez y es nubloso el cielo; donde los alacranes y lagartijas andan sueltos y nadie los detiene; donde el mar sacude el aire con sus olas, juega con su espuma y no encuentra horas para irse; donde solo hay arena y más arena, y no existen piedras ni árboles; y solo, el sol dibuja sombras en el horizonte. Allí, quien lo sabe, lo recuerda, y sonríe.
Camino obligado de antiguos devotos al centro de Pachacamac, escenario de cruentos combates, testigo y sostén de heroicos defensores de la Patria herida. Donde reverdecen las malvas silvestres y se aprisionan caracoles y conchas fosilizados, como prueba de un pasado lejano. Donde quedaron perdigones y morteros, escupidos por fusiles y cañones. Protegido por el “Lomo de Corvina”, el cerro el “Papa”, el “Zorro” y el “Lagarto.” Reclamada sin razón por supuestos “ Yanacones”,deseada por chancheros y traficantes de terrenos. Allí, se encuentra le arenal, que hoy, llamamos Villa El Salvador.
Árido y extenso; como esperando a la gente, para acogerla pacifica y maternalmente; reservándose en el tiempo. Como si necesitara de la gente para existir, tanto como la gente la necesita para sembrar sus viejos sueños.
3 DEL MISMO MODO QUE
SE ACOMODAN LAS ABEJAS.
La gente cual colmena de abejas ajetreadas, con sus atados al hombro van dejando rastros profundos sobre la arena mojada; buscan el lote en medio de tantas chozas iguales, de palos y esteras. Transitan acumulando pensamientos y preocupaciones; familiarizándose con la gente que encuentra a su paso. Las familias atraídas por la ilusión de tener unos metros de arena; arrastran a los hijos o los llaman a gritos con los nervios a flor de piel.
Están cansados, pero siguen caminando, están apurados y tienen hambre. Hombres y mujeres, seres que buscan; que demandan, que preguntan y ansían compartir. Gente de piel cobriza y curtida; ocupada haciendo esto y aquello. Que comparten ya el mismo suelo. Seres unidos por la esperanza de un hogar. Seres que aspiran la felicidad de sus hijos.
Conforme van llegando nuevos grupos, se funde gente y arena en una sola expresión, estableciendo una relación que los hace inseparables. El suelo que los acoge saborea las lágrimas que resbalan de las mejillas del niño, y el viento que sopla frió esparce el eco de la oración; llevando el arrullo de las madres que calman el hambre de sus hijos. Sobre la arena húmeda se enciman las huellas sobre las huellas del que busca la estaca que señala su lote, del que va en busca de trabajo, del que disimula las carencias, y del que finge alegría al visitar al paisano que va llegando. No faltan las palabras de aliento y de consuelo, que normalmente acompañan en los instantes de incertidumbre, del recién llegado.
Cuidan de las formas y de los modales para esconder las debilidades. Construyen ambientes de cortesía para disimular las penas y para tolerarse mutuamente. Mitigan el dolor con palabras de consuelo. Comparten las plegarias que no tienen respuestas. Se emparientan con quien recién se conoce, y se cambian los nombres de pila por la de “vecino” al saludarse. Le roban tiempo al tiempo para dar rienda suelta a un sinnúmero de celebraciones de antiguas creencias. Se reúnen para compartir la alegría y para saborear potajes típicos. Inundan el aire con canciones que parecen tristes, y llenan los corazones de recuerdos. Unifican la nueva vecindad, en un aliento común.
Desatan los instrumentos nativos, le soplan vida en sus entrañas y hacen notas del recuerdo; del terruño añorado que quedo muy lejos, de los ancianos padres que esperan noticias; del viento que silva en los nevados, del que canta en los valles, del que juega en el desierto, y del viento que se esconde en la exuberante selva; y entre cantos y suspiros van enlazando querencias viejas con amores nuevos. Van acomodándose bajo el mismo sol, sobre el mismo suelo y bajo el mismo anhelo.
.Conforme se acentúa la confianza y los rostros se van haciendo conocidos, se estrecha la vecindad y la solidaridad se extiende sin fronteras. En faenas que se repiten los domingos por las mañanas se establecen relaciones y se comparten los consejos y recetas de los abuelos. Se reúnen y se iluminan con candiles o mecheros a kerosén en las noches de invierno, y con luz de luna o de sol en el verano; casi siempre los domingos y feriados, y también, los demás días, en horas de la noche hasta muy tarde. Con mantas y polleras gruesas, coloridas, se protegen de la humedad y del frió que amenaza. Esquivan al sol en la sombra de la choza, y también van tras el viento que se lleva las esteras de los techos.
Por donde quiera que caminen, por la mañana temprano; tropezándose con los cilindros que aguardan el agua; con las gotas de lluvia resbalándose por la espalda, o con el sol que amanece alegre; la gente se apresura a los paraderos para subirse a los vehículos en plena marcha.
Los perros ladran a la menor provocación; las familias discuten e inventan excusas de mala manera, dentro del hogar; alguien afuera gasta una broma mientras se bebe una chicha o un anís de mono; y de lejos, vienen voces desesperadas llamando al hijo que se extravió del hogar, mientras otros prenden velas, rezan padres nuestros y se prodigan palabras de consuelo.
Conforme van tomando forma y se alinean las casas, la gente le ponen nombre a las calles; de plantas que alimentaron su niñez, o abanicó su cansancio; de los pueblos que abandonaron sin querer. Hasta los cerros que no son muy altos, que no tienen verdor, y que no tienen nieve; los bautizaron con los nombres que les trae recuerdos.
4 ACCIONES QUE SE JUNTA
A LOS PENSAMIENTOS
Los lideres antes, que se disuelva el entusiasmo de los recién llegados, se apresuran a trabajar propuestas para el cambio radical; propuestas que no se queden en las formas; que no sea superficial o tradicional; propuestas para forjar hombres con actitud nueva frente a la vida; con ideales y con voluntad de hierro; que sean capaces de hacerlo todo, responsables y solidarios.
En el primer sector, Gallarday, Arce, Pizarro, Roa, Masias, Janampa, Valdivieso, Yarleque, Vallejo, y otros 40 promotores capacitados por SINAMOS, influenciados por gente que viene de Lima, se pasan las noches en la capilla del padre José, elaborando una propuesta integral para hacer la vida más llevadera. Programar el futuro es la consigna, para que no se repitan los problemas, bajo el paraguas de un proyecto cooperativo, inspirado en la experiencia de un viejo partido. Todo es nuevo y todo es bueno para estos bisoños en política y aspirantes a ser dirigentes de este sector..
Los líderes con experiencia sindical y política, curtidos en las luchas campesinas y urbanas, como el chango Aragón, Apolinario Rojas, José Bautista, Panduro, Palacios, Vera, Nicho, Ravello, Pastor, Barrenzuela, Jaramillo, y otros tantos del segundo, tercero, y sexto sector; promueven entre la gente un proyecto de autogestión y autogobierno comunal; totalmente distinto a todos modelos que existía en los pueblos formados alrededor de Lima. Propuesta que apunta a cambiar el entorno próximo y lejano, donde todos deben ser, parecer y poseer las mismas cosas., hacer la vida en solidaridad, y garantizar el desarrollo humano, el mejoramiento colectivo y político del ciudadano. .
Ambos bandos a veces por separado y otras juntos hasta antes del 73, confrontan sus propuestas, y se esfuerzan en convencer a los menos optimistas; a los que no tienen ideales ni aspiraciones de futuro, y que solo quieren unos metros de suelo para construir su vivienda, a los que se ganan la vida promoviendo invasiones y traspasando lotes, para que compartan las propuestas y las tareas que demanda construir la sociedad que se quiere..
Las reuniones concurridas y emotivas al principio, se realizan al aire libre; después, con la anuencia de los párrocos en las capillas de madera, y también en los colegios con la complicidad de directores progresistas, y conforme se van construyendo locales comunales en los parques, también, se realizan asambleas en los grupos.
5 DEL MISMO MODO QUE
FLUYEN LOS RIOS
En la histórica I convención realizada en julio del 73, tras prolongadas discusiones y desacuerdos, los lideres conciertan una propuesta unitaria. Los 700 delegados en representación de 67 grupos, orgullosos e impregnados de entusiasmo, levantan sus credenciales y dan por aprobado el, Plan de Desarrollo Social y Político. Modelo de Autogestión y Autogobierno; con el nombre de CIAVES.. Esta propuesta recoge e incorpora lo mejor, y unifica a todos los sectores.-Se refrendan los acuerdos con la declaración política.” Los pobladores de Villa El Salvador, rechazamos, condenamos y repudiamos, toda organización social, económica, política y cultural, basada en el sistema capitalista, e incorporamos a nuestra conducta social, a nuestra organización vecinal y a nuestras creaciones económicas, políticas y culturales, los principios socialistas de solidaridad y fraternidad entre los pobladores.”
Redimir al hombre de sus penurias económicas, de su existencia sin sentido y hacerlo dueño de su propia vida.- Es a grandes rasgos el perfil de hombre, que se anhela con este proyecto autogestionario. Al mismo tiempo se creo la Organización Comunal como instrumento que orienta el camino, disciplina los actos y hermana a todos en un mismo destino. “Por que no tenemos nada lo aremos todo.” Con esta consigna , se sintetiza el pasado lleno de carencias y el futuro promisorio.
El 18 de noviembre del mismo año, se elige al primer Consejo Ejecutivo Comunal, recayendo en el c. Apolinario Rojas obispo, la Secretaria General del CEC. Quien por discrepancias con sus compañeros del Ejecutivo, al poco tiempo renuncia al cargo; siendo remplazado por el c. Galindo Santibáñez; en esta misma fecha se cambia la CIAVES, por la CUAVES. Desde entonces, a los que abrazaron sin reservas este proyecto se les llamó, CUAVISTAS.
Por aquellos años también, aparecen jóvenes dirigentes, osados, de discurso encendido; con ideas de querer cambiar todo al mismo tiempo, sin dar oportunidad al pueblo para que aprenda a valorase y a valorar a sus hermanos; a prender de sus propios errores, y a crecer respetando las diferencias. Mucha, Biamon, Villalba y otros militantes de igual valía; incitan a gente a revelarse contra las reformas de Velasco; contra quien reivindicó al campesino y al obrero; contra quien nos entrego el lote y los cobijo con sus sueños nacionalistas. ¿Revelarse contra quien abrió las puertas de la historia y reto a pensar y hablar en voz alta de política?, imposible. Estos jóvenes dirigentes, a los que no compartían sus ideas, los llamaron, ”reformistas.” o “ velasquistas..
No se puede negar que eran buenos oradores, además de osados, no todo lo que planteaban era descabellado. La presencia de estos jóvenes que solían llamarse a si mismo “clasistas”, y otros “revolucionarios” existentes en la comunidad, pusieron más calor e hicieron más interesante las reuniones y los debates; a la par que contribuyeron a elevar el nivel político de la gente, también en muchas ocasiones a acelerar algunas cosas importantes. La intransigencia y la poca voluntad para adaptarse a la democracia de base, a la necesidad de construir un modelo de sociedad desde abajo, y por el afán de querer imponer sus ideas por la fuerza, se les llamó, “dogmáticos y sectarios.”
Todos los nombrados y muchos otros que destacados dirigentes, con aciertos y desaciertos; entre aplausos, consignas y movilizaciones constantes, fueron hilvanaron argumentos y crearon el MITO CUAVISTA. Sueño que pretende arrastrar y comprometer a más de una generación. Una tarea y un mito para sostener la esperanza.
Con los años y la acción constante, se han ido entretejiendo experiencias invalorables; aprendiendo y enseñando al mismo tiempo; creando una conciencia común, estableciendo relaciones fraternas, queriendo entender y usar términos desacostumbrados; “toma decisiones”, “democracia de base”, “poder popular”, “liderazgo” “dirigente gobernante”; “comunero. y comunal;” saludándose como “compañero” los dirigentes, y como “vecino”, los pobladores, por todos los espacios y extensión de Villa El Salvador.
6.- CONCATENAR EL PASADO
Y EL FUTURO
El Proyecto Autogestionario del que intentamos explicar, su línea ideológica origino desde sus inicios, acaloradas discusiones, entre las diversas izquierdas; y pese a las malas voluntades de unos y más de otros, traspaso fronteras y muchos nos tomaron como ejemplo. Con el Plan Integral de Desarrollo al 2010, y el presupuesto Participativo, iniciado por Martín Pumar en l,999, y Jaime Zea lo ha extendido hasta al 2021, se intenta recuperar el proceso participativo de los primeros años... Las exigencias de los tiempos, la globalización y las necesidades de no perder espacios, nos hace hoy; “demócratas,” “concertadores,” y “respetar la voluntad del pueblo.” Y no esta mal reconciliarnos y nutrirnos del pasado, con ello construir nuevas formas de pensar, y para explicar los problemas económicos en todos los ámbitos de la vida. Y no esta mal tampoco, reconocer que sin el pueblo, nada es cierto, nada tiene sustento.
6 PERFUMANDO EL FUTURO
El primer proyecto de desarrollo que se pone en acción en l,973, impulsado por el chango Aragón, Apolinario Rojas y otros tantos decididos militantes, entre otras cosas, se planteaba lo siguiente:
Para contrarrestar a las compañías constructoras, sobre todo a un Ing. Garibaldi, quien ofrecía millones de soles para construir viviendas. Endeudar el futuro de la gente, su pobreza, sus sueños y esperanzas, y hasta perder el lote si no podía pagar la deuda. Para hacerle frente a esta “oferta”engañosa, se levantó la consigna, “antes que casas fabricas”.
Para hacer realidad este deseo, se decide preservar una franja de terreno para el Parque Industrial; fabricar productos apropiados a las necesidades y posibilidades del pueblo, además, orientados a desarrollar las capacidades creativas de los estudiantes. Enlazar el parque industrial con los centros educativos. Un parque industrial en manos de artesanos y pequeños productores de Villa El Salvador. Evitando así ser solo una “ciudad dormitorio”.
“Por cada lote un árbol”-con esta frase la gente se propone crear un entorno natural que guarde armonía con las viviendas, que se van construyendo; hacer verde, bello y habitable el desierto, a la vez albergue para que las aves errantes detengan su vuelo y aniden en el follaje, extiendan su plumaje y canten felices junto al hogar de cada vecino.
Con el mismo optimismo deciden sobre el arena, en la zona urbana; sembrar la esperanza en cada poblador, con manos hacendosas y con la voluntad que no se doblega; construir casas, marcar calles, trazar parques, levantar escuelas, mercados e Iglesias; y poco a poco ir desplazando y remplazando a los alacranes, que habitan en el desierto.
7 COMO BRILLAN LAS ESTRELLAS
Las mujeres que de inmediato tomaron posesión del suelo, y militan en los mismos anhelos de los hombres, se organizan en comités de arborización y siembran eucaliptos en parques y calles, ayudan a levantar PRONOEIS; instalan ollas familiares y comunes para aliviar el hambre, y sortean la escasez con los bio huertos en los hogares. Intentan erradicar la violencia contra las mujeres y los niños. Desarrollan acciones de promoción y prevención de salud, inculcando en la gente, hábitos de vida saludable. Se capacitan como promotoras; arman botiquines y levantan la consigna. “La salud es un derecho y no un privilegio”, con esta experiencia, años más cercanos elaboran su, “Plan Único de Salud”
Para llenar el horizonte de belleza y echen raíces los recuerdos, la gente que ya ha aprendido a soñar en grande; decide sobre el Lomo de Corvina instalar la zona agropecuaria; crear un pulmón verde que cambie dirección el viento, una gran muralla, y un refugio para el ocio; que aminore las lluvias, se cultiven hortalizas, legumbres. y críen animales para el consumo. No importa que no halla tierra de cultivo, riachuelos ni torrentes..
Desde lejos viene el eco de las olas al encuentro de la playa, y desde lejos los recién llegados, sueñan con su muelle de pescadores artesanales, con espacios para cabalgar sobre las mansas olas , dormitar bajo la sombra de palmeras y sentir las caricias de la suave brisa del mar, junto al ser que adora. Nada dejan al azar, todo lo observan, lo miden y planifican.
8 EL FUTURO Y LA ESPERANZA
Mientras los padres se desvelan por esto y aquello, y sueltan sus penas con lo mismo del día anterior; los niños construyen su propio mundo y desfrutan de su alegría despreocupada; regocijándose con sus cometas hechas de plásticos; revolcándose en el arena, divirtiéndose con sus nuevos amigos; inventando juguetes y yendo tras las mariposas que se aproximan a los girasoles, sembrados en las puertas de las casas. Saltando por todas partes con su curiosidad que nunca se atrasa. Viendo el presente, saboreando la vida.
9 SENTIMIENTOS QUE ARRASTRAN Y CONTAMINAN
Escuchar el bullicio en las asambleas y ver asistentes puestos de pie y con el puño al aire, es señal de que están disputándose por quien pone la mejor pincelada en el lienzo de los sueños;. están seguro, trazando los perfiles de la ciudad que acogerá a sus hijos; tramando como forjar al hombre que sea dueño de su destino, o como arrancarle el poder al que por siglos viene lo explotando. Hablan con tanta seguridad del futuro, como si tal cosa estuviera al alcance de la mano y que todo, depende de un poco de buena voluntad y otro poco de imaginación.
No sorprende ver a tantas personas contagiadas por el mismo asunto; discrepando y tratando de explicar el porque el pobre es siempre pobre, y el por que el rico es siempre rico. Ponen tanta pasión y seriedad en estos asuntos, como si algún ser supremo les hubiera encargado construir un paraíso en medio del desierto.
No es fácil ser indiferente; negarse a escuchar el eco de la palabras saturadas de emoción, como es imposible no envolverse en los pliegues del optimismo que irradian nuestros lideres. Las circunstancias y la inexperiencia hace a uno sentirse dueño de su destino, alfarero de su vida. Las ansias y los deseos, nos empujan a embarcarse al encuentro de retos nuevos. Sacar fuerzas donde no hay, y sembrar sobre el arena, mitos y utopías.. Armarse de valor y enfrentar al horizonte cubierto de neblina, sembrar una esperanza en el espejismo dibujado por el sol; es el anhelo fervoroso y hasta angustiante de los que no teniendo nada lo quieren hacer todo.
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.Mientras los entendidos y duchos en los discursos alaban la pobreza del pobre y su herencia milenaria, los que asisten por la simpatía de los oradores, aplauden la encendida elocuencia como si de ello dependiera la vida; los indiferentes y los que poco entienden de cosas complicadas, dormitan sentados en el suelo, con las manos en las entrepiernas, o en las axilas para protegerse del frío. Pocos son los que faltan a las citas para exponer los motivos que los trajo, y las razones que los impulsan a quedarse donde no hay nada en que apoyarse. No son todos, los quieren comprometerse en construcción de un proyecto que se sostenga solo y a la vez sea una opción de cambio. Contra toda la corriente de temores y mal humor, se van depositando en los surcos las semillas que se trajo de lejos.
10 LOS QUE VIENEN Y LO
QUE DEJAN
Entre los asistentes se constata la presencia de jóvenes; hombres y mujeres que vienen de Universidades, y de diferentes oficinas del estado; de destacados profesionales contagiados por la efervescencia de población joven. Se pasan las horas rondando, indagando y escribiendo en libretas pequeñitas. Algunos dicen “compañeros” como señal de complicidad y coincidencia, con lo que se esta tratando hacer; comparten sus cigarros finos para calmar el frió y el aburrimiento, otros tan solo se cruzan sin prestar la menor atención; tal vez sean militantes de partidos de derecha o agentes del gobierno disfrazados de estudiantes.
También asisten personas amables y entendidas que transmiten conocimientos de política, salud integral y educación para liberar al hombre de sus cadenas, y de cómo desempeñar mejor el papel de dirigente. Trasnochan y caminan al compás del pueblo por el arenal; estrechan la mano , discrepan, disimulan sus disgustos y estimulan a ser mejor cada día. Mencionarlos por su nombre sin su permiso, tal vez no sea prudente. .
11 UNA CONFESION GUARDADA
Contrariamente a la mayoría de las personas, yo no aplaudía la llegada del invierno, el clima no me hace más atractivo el deseo de quedarse, a pelearme con viento que levanta las esteras de los techos y rasga los plásticos que cubre las rendijas de la choza. El invierno despierta en mi, como en otros de la costa, arrepentimientos por haber venido a estas pampas, y a estos climas que parecen estar en contra mía; si no fuera porque los niños se divierten a sus anchas, con sus cometas surcando los aires o jugando despreocupados con el arena frente a nuestra vivienda,, y por otra parte también, no contrariar a mi mujer, quien desde el primer día se sintió como en su casa, de toda la vida, pasando el tiempo libre haciendo planes con otras mujeres que casi no conoce; y el deseo fervoroso de ser un dirigente como el chango Aragón; por esas cosas, que hoy cuento sin reparos, me arme de valor, hice planes, y me quede.
12 UNA VOZ EN EL DESIERTO
En todas las reuniones que estamos tratando de explicar, se encuentra siempre puntual Vicente Ángel, cuyo nombre conservo sin dificultad en la memoria, como si hubiera nacido de una amistad cercana y sincera, pero debo de confesar como descargo de lo que diga más adelante, que pocas veces hablamos a solas; él tal vez no me recuerde, por que entonces al igual que ahora, hablaba poco en las asambleas, ya sea por que los nervios me lo impedían o por carecer de argumentos para sustentar mis ideas.
Solía presentarse limpio y bien peinado con raya al costado y anteojos oscuros que le ocultaba los ojos pequeños y achinados; se ubicaba frente al que hacia de director de debates, tal vez para ver mejor a los asambleístas, o tal vez para que lo tomaran en cuenta en el rol de oradores
De él no sabia mucho, solo que cada vez que hablaba le entendía poco, entremezclaba palabras del castellano con otras de quechua. Siempre repitiendo la misma cantaleta.”compañeros no se olviden del terreno para nuestra universidad”-- Por si no lo hubieran entendido o alguien no tubo la suerte de escucharlo, el muy ladino se las ingeniaba para reiterarlo en cada asamblea, y de tal manera, como si fuera una obligación oírlo y atender su pedido
Después de darse el gusto de hablar y exponer sus deseos, con pasos cortos se retiraba a un costado, como queriendo saborear los efectos de sus palabras en los asambleístas, o al vez para hilvanar nuevas maneras de hacerse escuchar. Se quedaba quieto y en respetuoso silencio; como explorado sus pensamientos más íntimos, como armándose de valor para convencer a los que no lo teman en cuenta. Creo que siempre le dieron el uso de la palabra solo para que no moleste, y de alguna manera creo también, para compensarle por los favores de repartir las citaciones a los dirigentes. Esta poca amabilidad de los asistentes, parecía no causarle ningún efecto negativo.
La Terquedad y tranquilidad con que solía plantarse frente a los asambleístas para exponer las virtudes de tener una Universidad, en lenguaje que muy pocos le entendían y que a muchos molestaba, parece ser una costumbre que lo trae muy enraizado y que resulta ser muy parecida a la de muchos otros que pueblan el arenal. Contemplarlo insistiendo sin malas maneras se le conceda el uso de la palabra, conociendo que no le prestarían mayor atención, y más aún sabiendo de ante mano que se le otorga solo por compromiso, y que en la agenda no consta tratar la universidad como cosa urgente.-No sentirse poco e ignorar la indiferencia con que lo trataban me ocasionó en más de una oportunidad, preguntarme..
Que tempestades templaron su carácter, de donde le viene la persistencia, y que fecunda su amor por la tolerancia. .Desde cuando le arrastra la corriente de sus sentimientos por lo imposible. Si en alguna ocasión a reído con toda el alma al recordar las veces que hizo modificar la agenda, si habrá bebido en la fuente de su soledad para armarse de valor, o habrá dejado que el corazón navegue sobre las turbulentas olas de sus sueños por venir. Cuantas veces el deseo apasionado de ser escuchado y aplaudido le habrá arrancado silencios profundos y miradas fijas en el horizonte.
Cuando se le encargaba el reparto de citaciones a los dirigentes, se lanzaba cruzando el arenal, haciéndose camino entre chozas, esquivando cordeles, soportando insultos de los durmientes y perseguido por los perros guardianes. Si los encargos eran urgentes y secretos, los transmitía directamente a las personas indicadas sin que lo sepa nadie mas. Solo él sabia en que “escondite” ubicar al dirigente, cuando no estaba en su domicilio. Lo sabia todo y hasta allí llegaba, siempre discreto y puntual.
En más de una ocasión se apareció con menos mejor aspecto que cuando se le vio el día anterior. Se aparecía rengueando, con parches y moretones en la cara y también en el cuerpo. Valla uno a saber si fue por causa de que algunos celosos y hambrientos perros guardianes lo confundieron con su presa, con el que se lleva de prendas colgadas entre las esteras, o por el ladrón de honras ajenas. Las razones pueden ser muchas, pudiera ser que lo hallan asaltado ladrones, creyéndolo portador de un “sencillo.” Como se ha dicho era discreto, tenia la terquedad de su raza, a la que se le suele llamar orgullo y en otros casos, valiente.
Se mostraba siempre tranquilo como si hubiera pasado una tranquila y cómoda noche en los brazos de Morfeo. No mostraba signos de queja o de insatisfacción de alegría personal: Sabia disimular muy bien todo rastro de pesar. Tenia paciencia para soportar los “ interrogatorios” de los dirigentes que se interesan en conocer mas de lo debido. Igual soportaba las bromas del Chango Aragón que le acusaba de infiltrarse en los hogares ajenos y que de allí le provenían las heridas.
Todo lo soportaba en silencio; a veces con una leve sonrisa , como si le pesara abrir los labios; solo con el chango solía hablar en quechua y con animo encendido; ambos se entendían bien; el afecto que se prodigaban de seguro lo traían emparentado desde muy lejos, desde otros tiempos.
Ha de sorprender al lector que no dé más señales de este peculiar personaje; de estar en vuestro lugar, también me hubiera hecho la misma pregunta. Pero en descargo de esta aparente omisión, debo de recordar que antes mencione que era reservado, y poco comunicativo; yo era entonces un asistente curioso queriendo ser dirigente, que observo desde las ultimas filas de los asambleístas; y pese a no opinar, concurría a las reuniones motivado por las charlas del chango Aragón, que solía dar a los que no sabíamos de política, y por el deseo de aprender algo de los lideres que antes mencioné; por estos motivos, y porque no sabia hablar quechua no hice amistad con él.
Años más tarde logre saber algo de su vida, para entonces tenia algunas responsabilidades que ocupaban más mi atención, llegue a saber que vivía en el grupo 22 del primer sector, que se empecinaba en criar animales menores, técnica aprendida en la Universidad Agraria en cursos libres, los vendía los días domingos y feriados en las paraditas para sobrevivir; y después aprendió a colocar vidrios en las ventanas. Nos informamos que se cayo de una silla mientras colocaba los vidrios, ocasionándole cortes en el rostro y en el cuerpo, motivo por el cual estuvo varios días hospitalizado. Pero esto lo supe años mas tarde, cuando dejo de concurrir a las asambleas, y ya no necesitábamos quien nos reparta las citaciones, ni quien nos hable de un Terrenito para la Universidad.
Por entonces supe que se apellidaba Pocohuanca y que su pasión por tener una Universidad, añadía los sentimientos profundos por la recién creada organización comunal de la CUAVES, y por esta fe lo soportaba todo y estaba en todo. Cuando dejo de asistir a las reuniones y con él se ausento su palabra “motosa”, le extrañamos mucho, no para nos reparta las citaciones, sino para darle unas palmaditas en la espalda en señal de agradecimiento, y para decirle, la universidad que anhelas y que te costo tanto convencernos de su utilidad, es ahora es un deseo que todos reivindican.
A nadie a de sorprender que también en esos tiempos existía entre nosotros un poco de indiferencia, poco interés por los problemas personales de los compañeros,.pese a que se hablaba sin cansancio de socialismo. Tal vez por que no teníamos nada que dar. Tal vez por que las tareas confunde la memoria, y nos vuelve insensibles con el que sufrimiento ajeno, lo cierto es que no lo buscamos y poco a poco lo fuimos olvidando.
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También, con el mismo afecto debo añadir a los nombrados a Federico Frohomer, en vida vecino y dirigente del grupo 5 del segundo sector, valiosa y apreciada persona, amante fervoroso de la CUAVES, quien resumió los principios y aspiraciones de los pobladores en el Escudo que vemos en los membretes y pintado en la pared del local Latinoamericano. Cada vez que veo el escudo de la CUAVES, me invaden los recuerdos; muchos rostros danzan en mis pupilas, muchos nombres transitan conmigo
-He aquí lo que Krohomer quiso decir a su manera:.
La Rueda, semejante a un engranaje, simboliza el progreso, los cambios que el pueblo de Villa El Salvador se propone lograr, para liberarse de la explotación , la pobreza y el abuso.
-La casa, que se ubica dentro de la rueda en su parte superior, simboliza mejores condiciones de vida, el bienestar familiar. El derecho al hogar tranquilo y seguro, a la vivienda propia, sin las penurias de vivir, en las faldas de los cerros.
-El Libro abierto, que hace de puerta de la casa, representa el deseo de instaurar una nueva educación, que pueda hacer mucho por el hombre, que se respete a si mismo y respete a los demás; que crea en un futuro deferente, que conozca y haga lo que no pudieron sus padres.
-La Pluma, sobre el libro representa la historia, la memoria colectiva; la cultura que el pueblo ha producido en el transcurso de su vida; es una manera de explicar en encuentro con la historia, y la obligación de transmitirla a los hijos.
-La Lampa, que se ubica atravesando el fusil, simboliza el trabajo productivo; el que hacer cotidiano, que sustenta a la familia y sustenta a la comunidad. Dignificar el trabajo de los pobres.
-El Fusil, que atraviesa a la lampa, representa la defensa de los derechos; el valor y las osadías a las que puede llegar pueblo cuando ve peligrar su vida, y el destino superior que anhela.
El Grupo de Personas, ubicadas en la parte inferior de la rueda, simboliza la participación militante y conciente de los pobladores; la acción democrática y unitaria del pueblo en la construcción de su sociedad.
-El Escudo completo y su inscripción COMUNIDAD URBANA AUTOGESTIONARIA DE VILLA EL SALVADOR alrededor de la rueda dentada, representa los ideales, aspiraciones y propósitos de la comunidad de contribuir desde el arenal, con el Proyecto Comunal; al Gran Proyecto Nacional....
No se con seguridad de quien fue la idea de confeccionar este escudo comunal, si fue inspiración y decisión personal de Krohomer; lo que si estoy plenamente seguro que él lo pinto con sus propias manos, también estoy seguro que nada representa tan acertada y simbólicamente los ideales de la CUAVES.
Pese a los desencuentros que se cruzaron entre nosotros, a las heridas que nos hicimos sin querer; se transito por estos arenales, tratando de infundir esperanza más de lo habitual; nos reímos mucho de nuestros sueños locos, soportamos tiempos fríos apretándonos en una sola tarima; aprendimos el arte de ser solidarios y a llenar los vacíos que nos dejaban las penas. Alimentamos a la familia con las ollas comunes, y en faenas memorables levantamos aulas y locales comunales. Marchamos arengando por las calles, “El Pueblo Unido Jamás Será Vencido”, cada vez que las autoridades vulneraban nuestros derechos; imitados por nuestros hijos, apagando las bombas lacrimógenas, con arena y con sus manos. Nos unimos militantemente a las luchas y acciones de protesta de obreros y campesinos, desplegando nuestra bandera roja con el escudo de la CUAVES.
Se soportó represiones, violación de domicilios, además de cárceles en muchas ocasiones. Despedimos con dolor la partida de hombres y mujeres que entregaron su preciosa vida al servicio incondicional del pueblo. Entre abrazos y codazos nos fuimos acomodando en este suelo, aprendiendo a aprender a hacer más atractiva la existencia. Los pueblos de nuestros ancestros reverdecieron sus esperanzas con nuestras experiencias, y fuera de nuestras fronteras se maravillaron de nuestros aptos.
Nunca la alegría y el deseo de mejorar lo que no se tiene, estuvo tan presente como en aquellos años. Gente sencilla y amable, caminó sin pausa contra el viento, abriendo surcos, sembrando semillas para el futuro. Haciendo historia, proclamando mitos y utopías.
La vida, no estuvo nunca libre de contratiempos; de disgustos, arrepentimientos, y de conformistas; de maltratos de distinta naturaleza; para que los objetivos sean comunes, y vallan más allá de las urgencias, se establecieron canales de comunicación y se crearon espacios para la participación; se protegieron las intimidades y los derechos de niños y mujeres; se ofrendó consuelo al afligido, se estimuló al intrépido y se recompenso al generoso. Para todas las carencias siempre se encontró una sonrisa amable, un saludo cordial en señal de bienvenida. Se apoyó a levantar la choza, y las mujeres a compartir el kerosén, y las porciones de alimentos. Se aprendió a confiar en si mismo y a confiar en los demás; se aprendió a gobernar los espacios donde se reside; reivindicando los derechos y asumiendo responsabilidades con entusiasmo y honestidad. Cada poblador fue testigo y actor de su propio valor, y cada día fue su esperanza. .. Se entretejió costumbres culturales a fuerza de repetirlos; juntando desvelos y navegando en el océano de las utopías A pesar de todos los pesares, se mantuvo la luz prendida en el camino. Siempre buscando un motivo poderoso para seguir avanzando.
Años más recientes al oír a un dirigente hablar con tanta vehemencia la conformación de una comisión para crear una -Institución Educativa de nivel superior, que forme profesionales para el nuevo milenio, que rescate, genere y difunda los valores culturales que produce la comunidad.- No me sorprendió esta propuesta, menos la misión que tendría la Universidad, lo que si me extrañó, que no fuera Vicente Ángel Pocohuanca quien la plante, teniendo en cuenta que fue él, quien por mucho tiempo estuvo tratando de convencer a los dirigentes lo incluyan en el Plan de Desarrollo, y más aún que no este presente y que nadie lo mencione.
Para ir concluyendo esta narración que amenaza ser extensa e increíble para el que no vivió estos avatares, resumiré lo siguiente:.
Escribo esta semblanza, en parte para dar cuenta como transformaron el desierto los primeros pobladores, de ello muchos se sentirán orgullos al contemplar la obra de sus manos, como también habrán personas que les parezca poco, o no les signifique nada.
No escribo con la intención de que los líderes actuales se abrasen ciegamente al pasado y pretendan repetir lo que ya se hizo, lo que ya pasó. Los pobladores y lideres de los inicios ya cumplieron las metas que se trazaron, hicieron cuanto pudieron en circunstancias y condiciones de sus tiempo, anduvieron y desanduvieron muchas veces, escarbando en el fondo de su ser, capacidades, inspiración y fuerzas para entretejer la vida en estos arenales e hicieron historia.
Describo, no dibujo rostros, omito nombres, señalo huellas que no se borran, vitales para el desarrollo de la comunidad. También escribo para cumplir con la promesa que le hice a los 5 jóvenes y de paso estimular a los nuevos lideres a elaborar sus propios sueños, sus visiones, sus paradigmas, a construir instrumentos nuevos, hacer alianzas francas y respetuosas con actores que compartan sus objetivos, observando y analizando su realidad; poniendo en acción su inteligencia, y asumiendo responsabilidades para empalmar los viejos sueños con los nuevos.
Han transcurrido 32 años, y son pocos, para un proyecto que pretende cambios profundos, no sólo en nuestra comunidad sino también en el país. El reto es ahora de los nuevos líderes, con el tiempo y la constancia vendrán nuevos 32 años para recordar y celebrar; para afirmar la vida y comprender al ser humano en todo su grandeza.
Finalmente a modo de disculpas diré, que son muchos más los dirigentes, que los mencionados en este documento, pero como ya lo dije, nombro a los que me impresionaron e influenciaron con sus ideas y con la consecuencia de sus actos. Para suplir omisiones y no se entienda mal, me ocuparé en otra ocasión de contar algunas cosas a modo de anécdotas. También debo señalar que lo aquí narrado, abarca desde los años de 1971 a l985, y los acontecimientos fuera de esas fechas, no me ocupo, de ellos existen muchos documentos y es fácil acudir a ellos.
Hasta pronto.
Nay Lamp II.
comunidadves@hotmail.com
Continuaremos
Domingo 23 de Noviembre del 2008
José Castro
Publicado:
Comite Distrital de Villa El Salvador
Partido Socialista Revolucionario
APROPOSITO DE LA CUAVES
IV
José Castro Navarro
Aclaración:
Para continuar analizando los fundamentos que permitan comprender la necesidad y urgencia de dotar a Villa El Salvador de una nueva Organización social y popular que tenga como fundamento filosófica a la CUAVES originaria, es menester ir al tema de fondo, por ello mismo no tomaremos en cuenta las adgetivizaciones o palabras sin sentido que vienen vertiendo algunos vecinos bien o mal intencionados.
Tampoco daremos atención a los pleitos, dimes y diretes o peleas intrascendentes por conducir el local de las siglas Cuaves. Ese es un asunto que merece otro tipo de tratamiento.
Del mismo modo quiero dejar precisado que la Asociación Civil Cuaves como tal está regida por el Código Civil y ahí se establece lo que es una Asociación civil, quienes son sus propietarios y como se regula En consecuencia mi discusión en torno al tema CUAVES, no es con personas individualmente o con los propietarios de la Asociación Civil Cuaves, es de PROPUESTA, el debate planteado es en torno a Propuestas.
Vayamos entonces al tema de fondo:
Uno.- Toda Organización, igual que las personas, se mueven en base a tres niveles:
1.- CONCEPCION: Su filosofía, sus ideas, SU CONTENIDO lo que le otorga su identidad, su VISION.
2.- ESTRUCTURA.- Las partes, es decir como está contenido, en el caso de las personas son cabeza, tronco y extremidades. En las organizaciones se establece en sus ESTATUTOS. Los estatutos vienen a ser la herramienta organizativa que se utilizará para hacer realidad la Visión.
3.- FUNCIONAMIENTO.- Es decir, como funcionan esas partes, como acciona. En las organizaciones su acción se da a través del funcionamiento de un Plan o Programa, Plan de Acción que pone en movimiento las partes y que viene a ser la síntesis de la Concepción.
DOS - Hasta Julio de 1983, Villa El Salvador, todavía funcionaba en torno a la Concepción de la CUAVES. En esa fecha se creó la municipalidad distrital que puso punto final al proyecto originario de organización vecinal y comunal que significaba la Comunidad Urbana Autogestionaria de Villa El Salvador (CUAVES). Proyecto político sustentado en la autogestión, cuyos mentores estratégicos fueron los cc. Antonio Aragón Gallegos, acompañado de los cc. Enrique Jaramillo, José Bautista, entre otros valiosos compañeros que nos guste o no , son parte de la historia de Villa El Salvador.
La concepción autogestionaría obedecía a un modelo de economía que se desarrollaba en Checoslovaquia y que Aragón lo absorbió como modelo para la naciente organización vecinal. Este dirigente tenía como ideología el troskismo y cargaba consigo la experiencia política de haber acompañado en el Cusco en la década del 60 a Hugo Blanco Galdos en los movimientos campesinos. El ideólogo del modelo ideológico y político de organización que se plasmó en la naciente comunidad fue Antonio Aragón y sus compañeros, quienes ya no están en Villa El Salvador, pero que es bueno reivindicar, dejando de lado mezquindades, por que la historia no se inventa.
De 1971 a 1983, El Modelo Autogestionario, (Kinichiro Harada, dice que originalmente “auto-gestion” es un término del anarquismo en Francia, que quiere decir una autogestión de empresa por los obreros .En Villa El salvador, autogestión signicaba “una democracia desde abajo”) es decir la concepción de nuestra Comunidad, fue la contenida en sus estatutos que precisaban la filosofía, su estructura y el funcionamiento inspirada ideológicamente en un modelo económico , social y político de tipo socialista.
El 18 de Noviembre de 1973 se aprobaron los estatutos que habían recogido los planteamientos de la Primera Convencían. En 1975 en la II Convención se hicieron algunas modificaciones que no cambiaron la esencia de su contenido filosófico.
Esta fue la Concepción ideológica y filosófica de la CUAVES:
ESTATUTOS
DE LA COMUNIDAD URBANA AUTOGESTIONARIA
VILLA EL SALVADOR CUAVES
TITULO I
DISPOSICIONES GENERALES
ART. 1º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", se regirá por el presente Estatuto, en todo lo que refiere a su régimen económico, forma de gobierno y a los derechos y a las obligaciones de la Comunidad y sus miembros.
ART. 2º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", está constituida por la agrupación de todas las familias y personas que residen en el ámbito del Pueblo Joven de "Villa El Salvador" a través de los organismos de todo nivel de la propia Comunidad.
ART. 3º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", es una institución que tiene existencia legal y personería jurídica de derecho privado, el amparo de las Leyes y la Constitución del Estado.
ART. 4º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador" es la única organización representativa que tiene capacidad de decisión sobre el uso de las tierras, que forman parte del asentamiento urbano autogestionario, comprendiendo todos los terrenos del área urbana, áreas de desarrollo agropecuario, comercial y conjuntamente con los organismos representativo de los Pueblos Jóvenes del Cono Sur tiene decisión sobre el área industrial de aproximadamente 400 hectáreas reservadas para las empresas comunales de Propiedad Social.
ART. 5º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", conforme a su Plan de Desarrollo adoptará diversas tomas de organización económica, fundamentalmente con la formación de empresas comunales y de Propiedad Social.
ART. 6º.- Las diversas empresas de producción y servicios de la Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", redactarán sus dispositivos y reglamentos propios, los que serán aprobados en Asamblea del Consejo respectivo y registrados en los organismos del Estado conforme a Ley.
ART. 7º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", cuya abreviatura es CUAVES, dispondrá de los locales comunales necesarios al Plan de Desarrollo Comunal, donde funcionarán sus dependencias y mantendrá sus archivos.
ART. 8º.- La Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador", tiene como distintivo una rueda dentada dentro de la cual se entrecruzan una lampa y un fusil, en cuya parte superior hay una choza cuya puerta es un libro abierto y en la parte Inferior una multitud, todo lo que sintetiza que el Pueblo trabajador con su ideal de acción común lucha por conquistar una sociedad justa y solidaria.
TITULO II
DE LOS FINES, OBJETIVOS Y MEDIOS
ART. 9º.- Son fines de la CUAVES :
• Procurar el desarrollo humano y social de acuerdo, a valores solidarios de libertad y justicia.
• Generar una base productiva y soporte económico, mediante empresas comunales y de propiedad social de producción y de servicios.
• Perfeccionar sus mecanismos de autogobierno local como expresión revolucionaria de una democracia social de participación plena.
• Contribuir permanentemente, para alcanzar y consolidar una sociedad socialista, humanista y solidaria.
ART. 10º.- Son objetivos de la Comunidad Urbana Autogestionaria "Villa El Salvador":
• Plena participación de los vecinos-comuneros en la creación y goce del producto social, concordante con el proceso de desarrollo integral del país.
• Dinamizar y modernizar las empresas comunales de propiedad social generando y reinvirtiendo parte de la renta social, mediante nuevas unidades de producción y de servicios. • Preservar la integridad territorial de la Comunidad y el buen uso de sus recursos.
• Revitalizar las normas y valores comunales tradicionales del Perú, fortaleciendo la organización de la población, para que su aporte al trabajo comunitario impulse el desarrollo nacional.
• Promover el desarrollo de diferentes formas de ayuda mutua y cooperación, tendientes a la ejecución, programación y control de las unidades de producción y de servicios.
• Respetar los principios de igualdad en las atribuciones y derechos de todos los pobladores de "Villa El Salvador".
• Canalizar los recursos económicos y técnicos, para la capacitación de los comuneros y para las actividades integrales para el desarrollo económico-social de la Comunidad.
• Siendo el legado más preciado las nuevas generaciones, la CUAVES , orientará sus recursos y su acción en forma PRIORITARIA al único sector PRIVILEGIADO, que son los niños integrando a la juventud en todos los mecanismos organizativos.
• Consecuentes con el principio de solidaridad, procuraremos impulsar, apoyar y contribuir con los medios humanos y materiales posibles para el desarrollo económico-social de las otras comunidades marginales como son los Pueblos Jóvenes del Cono Sur: Mariano Melgar, Micaela Bastidas. Hogar Policial, Tablada de Lurín, Villa María, Ciudad de Dios, José Carlos Mariátegui, Nueva Esperanza, etc. etc.
Art. 11º.- Para alcanzar sus fines y objetivos la CUAVES deberá:
• Constituir sus unidades de producción, servicios, comercialización, educación, salud, así como las de carácter económico-financiero, administración, relaciones, planificaciones y todo cuanto abarque a toda la comunidad urbana.
• Organizar los sistemas de trabajo en función del pleno empleo de los comuneros.
• Coordinar con las instituciones públicas la formulación de planes y proyectos de interés comunal, debiendo controlar, ejecutar y evaluar las acciones correspondientes
TRES.- El nacimiento de la CUAVES se da en un momento político en el que gobernaba el país, el gobierno revolucionario presidido por el General Juan Velasco Alvarado, que ejecuto para el Perú un Proyecto eolítico basado en la propiedad social, la cogestión y el nacionalismo, ya había nacionalizado el petróleo, había dado ley 17716 de Reforma Agraria, que se proclamaba antiimperialista y declaraba construir un socialismo peruano sin calco ni copia. Es decir la CUAVES nació en una coyuntura política nacional e internacional concordante con los principios que sustentaban el proyecto autogestionario de organización comunal y hasta la misma Iglesia católica jugaba un papel organizativo y de promoción de las barriadas.
Una serie de agentes políticos y sociales le otorgaban a la CUAVES un entorno favorable para impulsar su desarrollo.
Cuatro.- La CUAVES como tal, nació con una IDENTIDAD ideológica y Política, esa identidad que se fue perdiendo con el crecimiento y desarrollo demográfico violento con una nueva población que no había formado parte de la construcción inicial del proyecto y que tuvo que asumir sin identificarse plenamente ni con la filosofía cuavista ni plenamente con la estructura ni el funcionamiento de la CUAVES.
Mientras la población crecía, y la estructura territorial se ampliaba, la identidad de la CUAVES se iba diluyendo hasta que lentamente fue convirtiéndose en lo que hoy.
Uno de los temas fundamentales del debate, entonces es la IDENTIDAD. Preguntémonos ¡ Cual es la identidad social y política de Villa El Salvador HOY?
Al respect6o de la identidad de la CUAVES existe un hermoso trabajo que circula en la red como monografía que me permito insertarlo por su trascendencia ya que reacoge con sencillez y brillantes la identidad de la CUAVES.
www.monografias.com
Huellas sobre el arenal
1. Presentación.
2. Los arenales
3. Del mismo modo que se acomodan las abejas.
4. Acciones que se junta a los pensamientos
5. Del mismo modo que fluyen los ríos
6. Concatenar el pasado y el futuro
7. Perfumando el futuro
8. Como brillan las estrellas
9. El futuro y la esperanza
10. Sentimientos que arrastran y contaminan
11. Los que vienen y lo que dejan
12. Una confesión guardada
13. Una voz en el desierto
1 Presentación.
Instantes previos a la “cena”con los dirigentes, con motivo de los 32 años de fundación de Villa El Salvador, invitación cursada por el Alcalde Jaime Zea; fuera del local conversaban muy amigablemente un grupo de personas mayores, intercambiando y compartiendo experiencias que les tocó vivir cuando recién llegaron a estos arenales.
Con ellos estaban 5 jóvenes escuchando atentamente, y con muy buenas razones expresaban sus disgustos , con estas palabras. -De Villa El Salvador solo conocemos la cronología que se publica en cada aniversario, y algunas versiones personales, que no permite comprender y asimilar los sentimientos que enriqueció la vida de los primeros pobladores-. -La historia que se conoce, expresa o se entiende como si solo fuera un acto de cambiar dirigentes y administrar locales; del proyecto político que inspiró a la gente común a labrarse un futuro diferente, a organizarse y participar democráticamente en el proceso de cambios, no se dice nada.-
-Esta situación pone distancias entre las generaciones por que no contribuye a concatenar el pasado con el presente; se valora lo individual y se soslaya lo colectivo. Expresaban igualmente estos jóvenes, sus temores por que, los ideales que tanto costo cimentarlos en la conciencia colectiva, estén hoy desintegrados y en peligro de perderse-.
Escuchar estas exigencias de la juventud, que parecen ser las mismas plegarias de mi tiempo, experimento una pena, que hace flaquear el cariño que siento por Villa El Salvador. Me envuelve la nostalgia y la emoción humedecen mis pupilas. Es tal vez, el escepticismo del momento, la incertidumbre del tiempo aún por llegar, tan cargada de promesas de bienestar, a la vez tan frágil y distante, que sacude y golpea la conciencia. Por eso hoy como ayer, me abrazo a mis creencias, que todavía creo, que si es posible aún la felicidad.
Con el permiso y el respeto que me merecen los compañeros dirigentes y pobladores de mi generación; que también, tienen mucho que decir sobre Villa. Voy a tratar de describir circunstancias y sentimientos de gente común; y de paso, mencionaré algunos personajes que más me impresionaron, y que contribuyeron en mi formación de dirigente.
Escribo este documento en principio, para cumplir el compromiso contraído con los 5 jóvenes, y en segundo lugar, para retar a otros compañeros a exponer sus experiencias. Con esto, no pretendo contradecir nada ni a nadie. Las cosas que no menciono o no detallo, es por que no deseo repetir lo que ya han dicho otras personas.
Escribo esta semblanza, con la simplicidad de un poblador poco instruido; narro cosas cotidianas y personales; de ninguna manera me embarco en asuntos teóricos del proyecto político de Villa El Salvador. Son tan sólo recuerdos que bullen en mi memoria; sentimientos que brotan sin cesar, como brotan las semillas al abrigo de la tierra..
Confronto la situación actual, sus crisis de valores y carencias de toda naturaleza, su gente y sus respuestas, con las circunstancias que nos tocó vivir en la década del 70, y no sólo me refiero a lo local. No me causa ninguna alegría ver a la gente empobrecida más, como si no se percatara de su pobreza, y hubiera perdido su capacidad de soñar y de ser felices.
Como si alguien les hubiera arrebato la esperanza., y no supieran lo que sienten ni saben lo que quieren. En estas condiciones a modo de consuelo, para sostener la fe y no se esfume el optimismo. Vuelvo a caminar por el arenal; voy a plegarme a las multitudes, a vitorear consignas con la gente, a reunirme con los que estuvieron allí, y aun están aquí tratando de aferrarse a sus sueños y compartirlos con la generación presente; y de paso, darme el permiso para seguir soñando. Otros motivos, ya lo dije y no es bueno repetirlo.
2 LOS ARENALES
Antes, echemos una ligera mirada hacia atrás, cuando aún no hay nadie que estorbe la observación; aprovechemos la ausencia de la gente y conozcamos mejor el arenal.
.Al sur de lima, de la ciudad “jardín”, en extensa soledad; donde el silencio se satura de arena y la lluvia se resbala en su estación; donde el viento agita su timidez y es nubloso el cielo; donde los alacranes y lagartijas andan sueltos y nadie los detiene; donde el mar sacude el aire con sus olas, juega con su espuma y no encuentra horas para irse; donde solo hay arena y más arena, y no existen piedras ni árboles; y solo, el sol dibuja sombras en el horizonte. Allí, quien lo sabe, lo recuerda, y sonríe.
Camino obligado de antiguos devotos al centro de Pachacamac, escenario de cruentos combates, testigo y sostén de heroicos defensores de la Patria herida. Donde reverdecen las malvas silvestres y se aprisionan caracoles y conchas fosilizados, como prueba de un pasado lejano. Donde quedaron perdigones y morteros, escupidos por fusiles y cañones. Protegido por el “Lomo de Corvina”, el cerro el “Papa”, el “Zorro” y el “Lagarto.” Reclamada sin razón por supuestos “ Yanacones”,deseada por chancheros y traficantes de terrenos. Allí, se encuentra le arenal, que hoy, llamamos Villa El Salvador.
Árido y extenso; como esperando a la gente, para acogerla pacifica y maternalmente; reservándose en el tiempo. Como si necesitara de la gente para existir, tanto como la gente la necesita para sembrar sus viejos sueños.
3 DEL MISMO MODO QUE
SE ACOMODAN LAS ABEJAS.
La gente cual colmena de abejas ajetreadas, con sus atados al hombro van dejando rastros profundos sobre la arena mojada; buscan el lote en medio de tantas chozas iguales, de palos y esteras. Transitan acumulando pensamientos y preocupaciones; familiarizándose con la gente que encuentra a su paso. Las familias atraídas por la ilusión de tener unos metros de arena; arrastran a los hijos o los llaman a gritos con los nervios a flor de piel.
Están cansados, pero siguen caminando, están apurados y tienen hambre. Hombres y mujeres, seres que buscan; que demandan, que preguntan y ansían compartir. Gente de piel cobriza y curtida; ocupada haciendo esto y aquello. Que comparten ya el mismo suelo. Seres unidos por la esperanza de un hogar. Seres que aspiran la felicidad de sus hijos.
Conforme van llegando nuevos grupos, se funde gente y arena en una sola expresión, estableciendo una relación que los hace inseparables. El suelo que los acoge saborea las lágrimas que resbalan de las mejillas del niño, y el viento que sopla frió esparce el eco de la oración; llevando el arrullo de las madres que calman el hambre de sus hijos. Sobre la arena húmeda se enciman las huellas sobre las huellas del que busca la estaca que señala su lote, del que va en busca de trabajo, del que disimula las carencias, y del que finge alegría al visitar al paisano que va llegando. No faltan las palabras de aliento y de consuelo, que normalmente acompañan en los instantes de incertidumbre, del recién llegado.
Cuidan de las formas y de los modales para esconder las debilidades. Construyen ambientes de cortesía para disimular las penas y para tolerarse mutuamente. Mitigan el dolor con palabras de consuelo. Comparten las plegarias que no tienen respuestas. Se emparientan con quien recién se conoce, y se cambian los nombres de pila por la de “vecino” al saludarse. Le roban tiempo al tiempo para dar rienda suelta a un sinnúmero de celebraciones de antiguas creencias. Se reúnen para compartir la alegría y para saborear potajes típicos. Inundan el aire con canciones que parecen tristes, y llenan los corazones de recuerdos. Unifican la nueva vecindad, en un aliento común.
Desatan los instrumentos nativos, le soplan vida en sus entrañas y hacen notas del recuerdo; del terruño añorado que quedo muy lejos, de los ancianos padres que esperan noticias; del viento que silva en los nevados, del que canta en los valles, del que juega en el desierto, y del viento que se esconde en la exuberante selva; y entre cantos y suspiros van enlazando querencias viejas con amores nuevos. Van acomodándose bajo el mismo sol, sobre el mismo suelo y bajo el mismo anhelo.
.Conforme se acentúa la confianza y los rostros se van haciendo conocidos, se estrecha la vecindad y la solidaridad se extiende sin fronteras. En faenas que se repiten los domingos por las mañanas se establecen relaciones y se comparten los consejos y recetas de los abuelos. Se reúnen y se iluminan con candiles o mecheros a kerosén en las noches de invierno, y con luz de luna o de sol en el verano; casi siempre los domingos y feriados, y también, los demás días, en horas de la noche hasta muy tarde. Con mantas y polleras gruesas, coloridas, se protegen de la humedad y del frió que amenaza. Esquivan al sol en la sombra de la choza, y también van tras el viento que se lleva las esteras de los techos.
Por donde quiera que caminen, por la mañana temprano; tropezándose con los cilindros que aguardan el agua; con las gotas de lluvia resbalándose por la espalda, o con el sol que amanece alegre; la gente se apresura a los paraderos para subirse a los vehículos en plena marcha.
Los perros ladran a la menor provocación; las familias discuten e inventan excusas de mala manera, dentro del hogar; alguien afuera gasta una broma mientras se bebe una chicha o un anís de mono; y de lejos, vienen voces desesperadas llamando al hijo que se extravió del hogar, mientras otros prenden velas, rezan padres nuestros y se prodigan palabras de consuelo.
Conforme van tomando forma y se alinean las casas, la gente le ponen nombre a las calles; de plantas que alimentaron su niñez, o abanicó su cansancio; de los pueblos que abandonaron sin querer. Hasta los cerros que no son muy altos, que no tienen verdor, y que no tienen nieve; los bautizaron con los nombres que les trae recuerdos.
4 ACCIONES QUE SE JUNTA
A LOS PENSAMIENTOS
Los lideres antes, que se disuelva el entusiasmo de los recién llegados, se apresuran a trabajar propuestas para el cambio radical; propuestas que no se queden en las formas; que no sea superficial o tradicional; propuestas para forjar hombres con actitud nueva frente a la vida; con ideales y con voluntad de hierro; que sean capaces de hacerlo todo, responsables y solidarios.
En el primer sector, Gallarday, Arce, Pizarro, Roa, Masias, Janampa, Valdivieso, Yarleque, Vallejo, y otros 40 promotores capacitados por SINAMOS, influenciados por gente que viene de Lima, se pasan las noches en la capilla del padre José, elaborando una propuesta integral para hacer la vida más llevadera. Programar el futuro es la consigna, para que no se repitan los problemas, bajo el paraguas de un proyecto cooperativo, inspirado en la experiencia de un viejo partido. Todo es nuevo y todo es bueno para estos bisoños en política y aspirantes a ser dirigentes de este sector..
Los líderes con experiencia sindical y política, curtidos en las luchas campesinas y urbanas, como el chango Aragón, Apolinario Rojas, José Bautista, Panduro, Palacios, Vera, Nicho, Ravello, Pastor, Barrenzuela, Jaramillo, y otros tantos del segundo, tercero, y sexto sector; promueven entre la gente un proyecto de autogestión y autogobierno comunal; totalmente distinto a todos modelos que existía en los pueblos formados alrededor de Lima. Propuesta que apunta a cambiar el entorno próximo y lejano, donde todos deben ser, parecer y poseer las mismas cosas., hacer la vida en solidaridad, y garantizar el desarrollo humano, el mejoramiento colectivo y político del ciudadano. .
Ambos bandos a veces por separado y otras juntos hasta antes del 73, confrontan sus propuestas, y se esfuerzan en convencer a los menos optimistas; a los que no tienen ideales ni aspiraciones de futuro, y que solo quieren unos metros de suelo para construir su vivienda, a los que se ganan la vida promoviendo invasiones y traspasando lotes, para que compartan las propuestas y las tareas que demanda construir la sociedad que se quiere..
Las reuniones concurridas y emotivas al principio, se realizan al aire libre; después, con la anuencia de los párrocos en las capillas de madera, y también en los colegios con la complicidad de directores progresistas, y conforme se van construyendo locales comunales en los parques, también, se realizan asambleas en los grupos.
5 DEL MISMO MODO QUE
FLUYEN LOS RIOS
En la histórica I convención realizada en julio del 73, tras prolongadas discusiones y desacuerdos, los lideres conciertan una propuesta unitaria. Los 700 delegados en representación de 67 grupos, orgullosos e impregnados de entusiasmo, levantan sus credenciales y dan por aprobado el, Plan de Desarrollo Social y Político. Modelo de Autogestión y Autogobierno; con el nombre de CIAVES.. Esta propuesta recoge e incorpora lo mejor, y unifica a todos los sectores.-Se refrendan los acuerdos con la declaración política.” Los pobladores de Villa El Salvador, rechazamos, condenamos y repudiamos, toda organización social, económica, política y cultural, basada en el sistema capitalista, e incorporamos a nuestra conducta social, a nuestra organización vecinal y a nuestras creaciones económicas, políticas y culturales, los principios socialistas de solidaridad y fraternidad entre los pobladores.”
Redimir al hombre de sus penurias económicas, de su existencia sin sentido y hacerlo dueño de su propia vida.- Es a grandes rasgos el perfil de hombre, que se anhela con este proyecto autogestionario. Al mismo tiempo se creo la Organización Comunal como instrumento que orienta el camino, disciplina los actos y hermana a todos en un mismo destino. “Por que no tenemos nada lo aremos todo.” Con esta consigna , se sintetiza el pasado lleno de carencias y el futuro promisorio.
El 18 de noviembre del mismo año, se elige al primer Consejo Ejecutivo Comunal, recayendo en el c. Apolinario Rojas obispo, la Secretaria General del CEC. Quien por discrepancias con sus compañeros del Ejecutivo, al poco tiempo renuncia al cargo; siendo remplazado por el c. Galindo Santibáñez; en esta misma fecha se cambia la CIAVES, por la CUAVES. Desde entonces, a los que abrazaron sin reservas este proyecto se les llamó, CUAVISTAS.
Por aquellos años también, aparecen jóvenes dirigentes, osados, de discurso encendido; con ideas de querer cambiar todo al mismo tiempo, sin dar oportunidad al pueblo para que aprenda a valorase y a valorar a sus hermanos; a prender de sus propios errores, y a crecer respetando las diferencias. Mucha, Biamon, Villalba y otros militantes de igual valía; incitan a gente a revelarse contra las reformas de Velasco; contra quien reivindicó al campesino y al obrero; contra quien nos entrego el lote y los cobijo con sus sueños nacionalistas. ¿Revelarse contra quien abrió las puertas de la historia y reto a pensar y hablar en voz alta de política?, imposible. Estos jóvenes dirigentes, a los que no compartían sus ideas, los llamaron, ”reformistas.” o “ velasquistas..
No se puede negar que eran buenos oradores, además de osados, no todo lo que planteaban era descabellado. La presencia de estos jóvenes que solían llamarse a si mismo “clasistas”, y otros “revolucionarios” existentes en la comunidad, pusieron más calor e hicieron más interesante las reuniones y los debates; a la par que contribuyeron a elevar el nivel político de la gente, también en muchas ocasiones a acelerar algunas cosas importantes. La intransigencia y la poca voluntad para adaptarse a la democracia de base, a la necesidad de construir un modelo de sociedad desde abajo, y por el afán de querer imponer sus ideas por la fuerza, se les llamó, “dogmáticos y sectarios.”
Todos los nombrados y muchos otros que destacados dirigentes, con aciertos y desaciertos; entre aplausos, consignas y movilizaciones constantes, fueron hilvanaron argumentos y crearon el MITO CUAVISTA. Sueño que pretende arrastrar y comprometer a más de una generación. Una tarea y un mito para sostener la esperanza.
Con los años y la acción constante, se han ido entretejiendo experiencias invalorables; aprendiendo y enseñando al mismo tiempo; creando una conciencia común, estableciendo relaciones fraternas, queriendo entender y usar términos desacostumbrados; “toma decisiones”, “democracia de base”, “poder popular”, “liderazgo” “dirigente gobernante”; “comunero. y comunal;” saludándose como “compañero” los dirigentes, y como “vecino”, los pobladores, por todos los espacios y extensión de Villa El Salvador.
6.- CONCATENAR EL PASADO
Y EL FUTURO
El Proyecto Autogestionario del que intentamos explicar, su línea ideológica origino desde sus inicios, acaloradas discusiones, entre las diversas izquierdas; y pese a las malas voluntades de unos y más de otros, traspaso fronteras y muchos nos tomaron como ejemplo. Con el Plan Integral de Desarrollo al 2010, y el presupuesto Participativo, iniciado por Martín Pumar en l,999, y Jaime Zea lo ha extendido hasta al 2021, se intenta recuperar el proceso participativo de los primeros años... Las exigencias de los tiempos, la globalización y las necesidades de no perder espacios, nos hace hoy; “demócratas,” “concertadores,” y “respetar la voluntad del pueblo.” Y no esta mal reconciliarnos y nutrirnos del pasado, con ello construir nuevas formas de pensar, y para explicar los problemas económicos en todos los ámbitos de la vida. Y no esta mal tampoco, reconocer que sin el pueblo, nada es cierto, nada tiene sustento.
6 PERFUMANDO EL FUTURO
El primer proyecto de desarrollo que se pone en acción en l,973, impulsado por el chango Aragón, Apolinario Rojas y otros tantos decididos militantes, entre otras cosas, se planteaba lo siguiente:
Para contrarrestar a las compañías constructoras, sobre todo a un Ing. Garibaldi, quien ofrecía millones de soles para construir viviendas. Endeudar el futuro de la gente, su pobreza, sus sueños y esperanzas, y hasta perder el lote si no podía pagar la deuda. Para hacerle frente a esta “oferta”engañosa, se levantó la consigna, “antes que casas fabricas”.
Para hacer realidad este deseo, se decide preservar una franja de terreno para el Parque Industrial; fabricar productos apropiados a las necesidades y posibilidades del pueblo, además, orientados a desarrollar las capacidades creativas de los estudiantes. Enlazar el parque industrial con los centros educativos. Un parque industrial en manos de artesanos y pequeños productores de Villa El Salvador. Evitando así ser solo una “ciudad dormitorio”.
“Por cada lote un árbol”-con esta frase la gente se propone crear un entorno natural que guarde armonía con las viviendas, que se van construyendo; hacer verde, bello y habitable el desierto, a la vez albergue para que las aves errantes detengan su vuelo y aniden en el follaje, extiendan su plumaje y canten felices junto al hogar de cada vecino.
Con el mismo optimismo deciden sobre el arena, en la zona urbana; sembrar la esperanza en cada poblador, con manos hacendosas y con la voluntad que no se doblega; construir casas, marcar calles, trazar parques, levantar escuelas, mercados e Iglesias; y poco a poco ir desplazando y remplazando a los alacranes, que habitan en el desierto.
7 COMO BRILLAN LAS ESTRELLAS
Las mujeres que de inmediato tomaron posesión del suelo, y militan en los mismos anhelos de los hombres, se organizan en comités de arborización y siembran eucaliptos en parques y calles, ayudan a levantar PRONOEIS; instalan ollas familiares y comunes para aliviar el hambre, y sortean la escasez con los bio huertos en los hogares. Intentan erradicar la violencia contra las mujeres y los niños. Desarrollan acciones de promoción y prevención de salud, inculcando en la gente, hábitos de vida saludable. Se capacitan como promotoras; arman botiquines y levantan la consigna. “La salud es un derecho y no un privilegio”, con esta experiencia, años más cercanos elaboran su, “Plan Único de Salud”
Para llenar el horizonte de belleza y echen raíces los recuerdos, la gente que ya ha aprendido a soñar en grande; decide sobre el Lomo de Corvina instalar la zona agropecuaria; crear un pulmón verde que cambie dirección el viento, una gran muralla, y un refugio para el ocio; que aminore las lluvias, se cultiven hortalizas, legumbres. y críen animales para el consumo. No importa que no halla tierra de cultivo, riachuelos ni torrentes..
Desde lejos viene el eco de las olas al encuentro de la playa, y desde lejos los recién llegados, sueñan con su muelle de pescadores artesanales, con espacios para cabalgar sobre las mansas olas , dormitar bajo la sombra de palmeras y sentir las caricias de la suave brisa del mar, junto al ser que adora. Nada dejan al azar, todo lo observan, lo miden y planifican.
8 EL FUTURO Y LA ESPERANZA
Mientras los padres se desvelan por esto y aquello, y sueltan sus penas con lo mismo del día anterior; los niños construyen su propio mundo y desfrutan de su alegría despreocupada; regocijándose con sus cometas hechas de plásticos; revolcándose en el arena, divirtiéndose con sus nuevos amigos; inventando juguetes y yendo tras las mariposas que se aproximan a los girasoles, sembrados en las puertas de las casas. Saltando por todas partes con su curiosidad que nunca se atrasa. Viendo el presente, saboreando la vida.
9 SENTIMIENTOS QUE ARRASTRAN Y CONTAMINAN
Escuchar el bullicio en las asambleas y ver asistentes puestos de pie y con el puño al aire, es señal de que están disputándose por quien pone la mejor pincelada en el lienzo de los sueños;. están seguro, trazando los perfiles de la ciudad que acogerá a sus hijos; tramando como forjar al hombre que sea dueño de su destino, o como arrancarle el poder al que por siglos viene lo explotando. Hablan con tanta seguridad del futuro, como si tal cosa estuviera al alcance de la mano y que todo, depende de un poco de buena voluntad y otro poco de imaginación.
No sorprende ver a tantas personas contagiadas por el mismo asunto; discrepando y tratando de explicar el porque el pobre es siempre pobre, y el por que el rico es siempre rico. Ponen tanta pasión y seriedad en estos asuntos, como si algún ser supremo les hubiera encargado construir un paraíso en medio del desierto.
No es fácil ser indiferente; negarse a escuchar el eco de la palabras saturadas de emoción, como es imposible no envolverse en los pliegues del optimismo que irradian nuestros lideres. Las circunstancias y la inexperiencia hace a uno sentirse dueño de su destino, alfarero de su vida. Las ansias y los deseos, nos empujan a embarcarse al encuentro de retos nuevos. Sacar fuerzas donde no hay, y sembrar sobre el arena, mitos y utopías.. Armarse de valor y enfrentar al horizonte cubierto de neblina, sembrar una esperanza en el espejismo dibujado por el sol; es el anhelo fervoroso y hasta angustiante de los que no teniendo nada lo quieren hacer todo.
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.Mientras los entendidos y duchos en los discursos alaban la pobreza del pobre y su herencia milenaria, los que asisten por la simpatía de los oradores, aplauden la encendida elocuencia como si de ello dependiera la vida; los indiferentes y los que poco entienden de cosas complicadas, dormitan sentados en el suelo, con las manos en las entrepiernas, o en las axilas para protegerse del frío. Pocos son los que faltan a las citas para exponer los motivos que los trajo, y las razones que los impulsan a quedarse donde no hay nada en que apoyarse. No son todos, los quieren comprometerse en construcción de un proyecto que se sostenga solo y a la vez sea una opción de cambio. Contra toda la corriente de temores y mal humor, se van depositando en los surcos las semillas que se trajo de lejos.
10 LOS QUE VIENEN Y LO
QUE DEJAN
Entre los asistentes se constata la presencia de jóvenes; hombres y mujeres que vienen de Universidades, y de diferentes oficinas del estado; de destacados profesionales contagiados por la efervescencia de población joven. Se pasan las horas rondando, indagando y escribiendo en libretas pequeñitas. Algunos dicen “compañeros” como señal de complicidad y coincidencia, con lo que se esta tratando hacer; comparten sus cigarros finos para calmar el frió y el aburrimiento, otros tan solo se cruzan sin prestar la menor atención; tal vez sean militantes de partidos de derecha o agentes del gobierno disfrazados de estudiantes.
También asisten personas amables y entendidas que transmiten conocimientos de política, salud integral y educación para liberar al hombre de sus cadenas, y de cómo desempeñar mejor el papel de dirigente. Trasnochan y caminan al compás del pueblo por el arenal; estrechan la mano , discrepan, disimulan sus disgustos y estimulan a ser mejor cada día. Mencionarlos por su nombre sin su permiso, tal vez no sea prudente. .
11 UNA CONFESION GUARDADA
Contrariamente a la mayoría de las personas, yo no aplaudía la llegada del invierno, el clima no me hace más atractivo el deseo de quedarse, a pelearme con viento que levanta las esteras de los techos y rasga los plásticos que cubre las rendijas de la choza. El invierno despierta en mi, como en otros de la costa, arrepentimientos por haber venido a estas pampas, y a estos climas que parecen estar en contra mía; si no fuera porque los niños se divierten a sus anchas, con sus cometas surcando los aires o jugando despreocupados con el arena frente a nuestra vivienda,, y por otra parte también, no contrariar a mi mujer, quien desde el primer día se sintió como en su casa, de toda la vida, pasando el tiempo libre haciendo planes con otras mujeres que casi no conoce; y el deseo fervoroso de ser un dirigente como el chango Aragón; por esas cosas, que hoy cuento sin reparos, me arme de valor, hice planes, y me quede.
12 UNA VOZ EN EL DESIERTO
En todas las reuniones que estamos tratando de explicar, se encuentra siempre puntual Vicente Ángel, cuyo nombre conservo sin dificultad en la memoria, como si hubiera nacido de una amistad cercana y sincera, pero debo de confesar como descargo de lo que diga más adelante, que pocas veces hablamos a solas; él tal vez no me recuerde, por que entonces al igual que ahora, hablaba poco en las asambleas, ya sea por que los nervios me lo impedían o por carecer de argumentos para sustentar mis ideas.
Solía presentarse limpio y bien peinado con raya al costado y anteojos oscuros que le ocultaba los ojos pequeños y achinados; se ubicaba frente al que hacia de director de debates, tal vez para ver mejor a los asambleístas, o tal vez para que lo tomaran en cuenta en el rol de oradores
De él no sabia mucho, solo que cada vez que hablaba le entendía poco, entremezclaba palabras del castellano con otras de quechua. Siempre repitiendo la misma cantaleta.”compañeros no se olviden del terreno para nuestra universidad”-- Por si no lo hubieran entendido o alguien no tubo la suerte de escucharlo, el muy ladino se las ingeniaba para reiterarlo en cada asamblea, y de tal manera, como si fuera una obligación oírlo y atender su pedido
Después de darse el gusto de hablar y exponer sus deseos, con pasos cortos se retiraba a un costado, como queriendo saborear los efectos de sus palabras en los asambleístas, o al vez para hilvanar nuevas maneras de hacerse escuchar. Se quedaba quieto y en respetuoso silencio; como explorado sus pensamientos más íntimos, como armándose de valor para convencer a los que no lo teman en cuenta. Creo que siempre le dieron el uso de la palabra solo para que no moleste, y de alguna manera creo también, para compensarle por los favores de repartir las citaciones a los dirigentes. Esta poca amabilidad de los asistentes, parecía no causarle ningún efecto negativo.
La Terquedad y tranquilidad con que solía plantarse frente a los asambleístas para exponer las virtudes de tener una Universidad, en lenguaje que muy pocos le entendían y que a muchos molestaba, parece ser una costumbre que lo trae muy enraizado y que resulta ser muy parecida a la de muchos otros que pueblan el arenal. Contemplarlo insistiendo sin malas maneras se le conceda el uso de la palabra, conociendo que no le prestarían mayor atención, y más aún sabiendo de ante mano que se le otorga solo por compromiso, y que en la agenda no consta tratar la universidad como cosa urgente.-No sentirse poco e ignorar la indiferencia con que lo trataban me ocasionó en más de una oportunidad, preguntarme..
Que tempestades templaron su carácter, de donde le viene la persistencia, y que fecunda su amor por la tolerancia. .Desde cuando le arrastra la corriente de sus sentimientos por lo imposible. Si en alguna ocasión a reído con toda el alma al recordar las veces que hizo modificar la agenda, si habrá bebido en la fuente de su soledad para armarse de valor, o habrá dejado que el corazón navegue sobre las turbulentas olas de sus sueños por venir. Cuantas veces el deseo apasionado de ser escuchado y aplaudido le habrá arrancado silencios profundos y miradas fijas en el horizonte.
Cuando se le encargaba el reparto de citaciones a los dirigentes, se lanzaba cruzando el arenal, haciéndose camino entre chozas, esquivando cordeles, soportando insultos de los durmientes y perseguido por los perros guardianes. Si los encargos eran urgentes y secretos, los transmitía directamente a las personas indicadas sin que lo sepa nadie mas. Solo él sabia en que “escondite” ubicar al dirigente, cuando no estaba en su domicilio. Lo sabia todo y hasta allí llegaba, siempre discreto y puntual.
En más de una ocasión se apareció con menos mejor aspecto que cuando se le vio el día anterior. Se aparecía rengueando, con parches y moretones en la cara y también en el cuerpo. Valla uno a saber si fue por causa de que algunos celosos y hambrientos perros guardianes lo confundieron con su presa, con el que se lleva de prendas colgadas entre las esteras, o por el ladrón de honras ajenas. Las razones pueden ser muchas, pudiera ser que lo hallan asaltado ladrones, creyéndolo portador de un “sencillo.” Como se ha dicho era discreto, tenia la terquedad de su raza, a la que se le suele llamar orgullo y en otros casos, valiente.
Se mostraba siempre tranquilo como si hubiera pasado una tranquila y cómoda noche en los brazos de Morfeo. No mostraba signos de queja o de insatisfacción de alegría personal: Sabia disimular muy bien todo rastro de pesar. Tenia paciencia para soportar los “ interrogatorios” de los dirigentes que se interesan en conocer mas de lo debido. Igual soportaba las bromas del Chango Aragón que le acusaba de infiltrarse en los hogares ajenos y que de allí le provenían las heridas.
Todo lo soportaba en silencio; a veces con una leve sonrisa , como si le pesara abrir los labios; solo con el chango solía hablar en quechua y con animo encendido; ambos se entendían bien; el afecto que se prodigaban de seguro lo traían emparentado desde muy lejos, desde otros tiempos.
Ha de sorprender al lector que no dé más señales de este peculiar personaje; de estar en vuestro lugar, también me hubiera hecho la misma pregunta. Pero en descargo de esta aparente omisión, debo de recordar que antes mencione que era reservado, y poco comunicativo; yo era entonces un asistente curioso queriendo ser dirigente, que observo desde las ultimas filas de los asambleístas; y pese a no opinar, concurría a las reuniones motivado por las charlas del chango Aragón, que solía dar a los que no sabíamos de política, y por el deseo de aprender algo de los lideres que antes mencioné; por estos motivos, y porque no sabia hablar quechua no hice amistad con él.
Años más tarde logre saber algo de su vida, para entonces tenia algunas responsabilidades que ocupaban más mi atención, llegue a saber que vivía en el grupo 22 del primer sector, que se empecinaba en criar animales menores, técnica aprendida en la Universidad Agraria en cursos libres, los vendía los días domingos y feriados en las paraditas para sobrevivir; y después aprendió a colocar vidrios en las ventanas. Nos informamos que se cayo de una silla mientras colocaba los vidrios, ocasionándole cortes en el rostro y en el cuerpo, motivo por el cual estuvo varios días hospitalizado. Pero esto lo supe años mas tarde, cuando dejo de concurrir a las asambleas, y ya no necesitábamos quien nos reparta las citaciones, ni quien nos hable de un Terrenito para la Universidad.
Por entonces supe que se apellidaba Pocohuanca y que su pasión por tener una Universidad, añadía los sentimientos profundos por la recién creada organización comunal de la CUAVES, y por esta fe lo soportaba todo y estaba en todo. Cuando dejo de asistir a las reuniones y con él se ausento su palabra “motosa”, le extrañamos mucho, no para nos reparta las citaciones, sino para darle unas palmaditas en la espalda en señal de agradecimiento, y para decirle, la universidad que anhelas y que te costo tanto convencernos de su utilidad, es ahora es un deseo que todos reivindican.
A nadie a de sorprender que también en esos tiempos existía entre nosotros un poco de indiferencia, poco interés por los problemas personales de los compañeros,.pese a que se hablaba sin cansancio de socialismo. Tal vez por que no teníamos nada que dar. Tal vez por que las tareas confunde la memoria, y nos vuelve insensibles con el que sufrimiento ajeno, lo cierto es que no lo buscamos y poco a poco lo fuimos olvidando.
.
También, con el mismo afecto debo añadir a los nombrados a Federico Frohomer, en vida vecino y dirigente del grupo 5 del segundo sector, valiosa y apreciada persona, amante fervoroso de la CUAVES, quien resumió los principios y aspiraciones de los pobladores en el Escudo que vemos en los membretes y pintado en la pared del local Latinoamericano. Cada vez que veo el escudo de la CUAVES, me invaden los recuerdos; muchos rostros danzan en mis pupilas, muchos nombres transitan conmigo
-He aquí lo que Krohomer quiso decir a su manera:.
La Rueda, semejante a un engranaje, simboliza el progreso, los cambios que el pueblo de Villa El Salvador se propone lograr, para liberarse de la explotación , la pobreza y el abuso.
-La casa, que se ubica dentro de la rueda en su parte superior, simboliza mejores condiciones de vida, el bienestar familiar. El derecho al hogar tranquilo y seguro, a la vivienda propia, sin las penurias de vivir, en las faldas de los cerros.
-El Libro abierto, que hace de puerta de la casa, representa el deseo de instaurar una nueva educación, que pueda hacer mucho por el hombre, que se respete a si mismo y respete a los demás; que crea en un futuro deferente, que conozca y haga lo que no pudieron sus padres.
-La Pluma, sobre el libro representa la historia, la memoria colectiva; la cultura que el pueblo ha producido en el transcurso de su vida; es una manera de explicar en encuentro con la historia, y la obligación de transmitirla a los hijos.
-La Lampa, que se ubica atravesando el fusil, simboliza el trabajo productivo; el que hacer cotidiano, que sustenta a la familia y sustenta a la comunidad. Dignificar el trabajo de los pobres.
-El Fusil, que atraviesa a la lampa, representa la defensa de los derechos; el valor y las osadías a las que puede llegar pueblo cuando ve peligrar su vida, y el destino superior que anhela.
El Grupo de Personas, ubicadas en la parte inferior de la rueda, simboliza la participación militante y conciente de los pobladores; la acción democrática y unitaria del pueblo en la construcción de su sociedad.
-El Escudo completo y su inscripción COMUNIDAD URBANA AUTOGESTIONARIA DE VILLA EL SALVADOR alrededor de la rueda dentada, representa los ideales, aspiraciones y propósitos de la comunidad de contribuir desde el arenal, con el Proyecto Comunal; al Gran Proyecto Nacional....
No se con seguridad de quien fue la idea de confeccionar este escudo comunal, si fue inspiración y decisión personal de Krohomer; lo que si estoy plenamente seguro que él lo pinto con sus propias manos, también estoy seguro que nada representa tan acertada y simbólicamente los ideales de la CUAVES.
Pese a los desencuentros que se cruzaron entre nosotros, a las heridas que nos hicimos sin querer; se transito por estos arenales, tratando de infundir esperanza más de lo habitual; nos reímos mucho de nuestros sueños locos, soportamos tiempos fríos apretándonos en una sola tarima; aprendimos el arte de ser solidarios y a llenar los vacíos que nos dejaban las penas. Alimentamos a la familia con las ollas comunes, y en faenas memorables levantamos aulas y locales comunales. Marchamos arengando por las calles, “El Pueblo Unido Jamás Será Vencido”, cada vez que las autoridades vulneraban nuestros derechos; imitados por nuestros hijos, apagando las bombas lacrimógenas, con arena y con sus manos. Nos unimos militantemente a las luchas y acciones de protesta de obreros y campesinos, desplegando nuestra bandera roja con el escudo de la CUAVES.
Se soportó represiones, violación de domicilios, además de cárceles en muchas ocasiones. Despedimos con dolor la partida de hombres y mujeres que entregaron su preciosa vida al servicio incondicional del pueblo. Entre abrazos y codazos nos fuimos acomodando en este suelo, aprendiendo a aprender a hacer más atractiva la existencia. Los pueblos de nuestros ancestros reverdecieron sus esperanzas con nuestras experiencias, y fuera de nuestras fronteras se maravillaron de nuestros aptos.
Nunca la alegría y el deseo de mejorar lo que no se tiene, estuvo tan presente como en aquellos años. Gente sencilla y amable, caminó sin pausa contra el viento, abriendo surcos, sembrando semillas para el futuro. Haciendo historia, proclamando mitos y utopías.
La vida, no estuvo nunca libre de contratiempos; de disgustos, arrepentimientos, y de conformistas; de maltratos de distinta naturaleza; para que los objetivos sean comunes, y vallan más allá de las urgencias, se establecieron canales de comunicación y se crearon espacios para la participación; se protegieron las intimidades y los derechos de niños y mujeres; se ofrendó consuelo al afligido, se estimuló al intrépido y se recompenso al generoso. Para todas las carencias siempre se encontró una sonrisa amable, un saludo cordial en señal de bienvenida. Se apoyó a levantar la choza, y las mujeres a compartir el kerosén, y las porciones de alimentos. Se aprendió a confiar en si mismo y a confiar en los demás; se aprendió a gobernar los espacios donde se reside; reivindicando los derechos y asumiendo responsabilidades con entusiasmo y honestidad. Cada poblador fue testigo y actor de su propio valor, y cada día fue su esperanza. .. Se entretejió costumbres culturales a fuerza de repetirlos; juntando desvelos y navegando en el océano de las utopías A pesar de todos los pesares, se mantuvo la luz prendida en el camino. Siempre buscando un motivo poderoso para seguir avanzando.
Años más recientes al oír a un dirigente hablar con tanta vehemencia la conformación de una comisión para crear una -Institución Educativa de nivel superior, que forme profesionales para el nuevo milenio, que rescate, genere y difunda los valores culturales que produce la comunidad.- No me sorprendió esta propuesta, menos la misión que tendría la Universidad, lo que si me extrañó, que no fuera Vicente Ángel Pocohuanca quien la plante, teniendo en cuenta que fue él, quien por mucho tiempo estuvo tratando de convencer a los dirigentes lo incluyan en el Plan de Desarrollo, y más aún que no este presente y que nadie lo mencione.
Para ir concluyendo esta narración que amenaza ser extensa e increíble para el que no vivió estos avatares, resumiré lo siguiente:.
Escribo esta semblanza, en parte para dar cuenta como transformaron el desierto los primeros pobladores, de ello muchos se sentirán orgullos al contemplar la obra de sus manos, como también habrán personas que les parezca poco, o no les signifique nada.
No escribo con la intención de que los líderes actuales se abrasen ciegamente al pasado y pretendan repetir lo que ya se hizo, lo que ya pasó. Los pobladores y lideres de los inicios ya cumplieron las metas que se trazaron, hicieron cuanto pudieron en circunstancias y condiciones de sus tiempo, anduvieron y desanduvieron muchas veces, escarbando en el fondo de su ser, capacidades, inspiración y fuerzas para entretejer la vida en estos arenales e hicieron historia.
Describo, no dibujo rostros, omito nombres, señalo huellas que no se borran, vitales para el desarrollo de la comunidad. También escribo para cumplir con la promesa que le hice a los 5 jóvenes y de paso estimular a los nuevos lideres a elaborar sus propios sueños, sus visiones, sus paradigmas, a construir instrumentos nuevos, hacer alianzas francas y respetuosas con actores que compartan sus objetivos, observando y analizando su realidad; poniendo en acción su inteligencia, y asumiendo responsabilidades para empalmar los viejos sueños con los nuevos.
Han transcurrido 32 años, y son pocos, para un proyecto que pretende cambios profundos, no sólo en nuestra comunidad sino también en el país. El reto es ahora de los nuevos líderes, con el tiempo y la constancia vendrán nuevos 32 años para recordar y celebrar; para afirmar la vida y comprender al ser humano en todo su grandeza.
Finalmente a modo de disculpas diré, que son muchos más los dirigentes, que los mencionados en este documento, pero como ya lo dije, nombro a los que me impresionaron e influenciaron con sus ideas y con la consecuencia de sus actos. Para suplir omisiones y no se entienda mal, me ocuparé en otra ocasión de contar algunas cosas a modo de anécdotas. También debo señalar que lo aquí narrado, abarca desde los años de 1971 a l985, y los acontecimientos fuera de esas fechas, no me ocupo, de ellos existen muchos documentos y es fácil acudir a ellos.
Hasta pronto.
Nay Lamp II.
comunidadves@hotmail.com
Continuaremos
Domingo 23 de Noviembre del 2008
José Castro
Publicado:
Comite Distrital de Villa El Salvador
Partido Socialista Revolucionario
VILLA EL SALVADOR : A PROPOSITO DE LA CUAVES Tercera parte
VILLA EL SALVADOR
A PROPOSItO DE LA CUAVES
III
José Castro Navarro
Introducción:
Acabo de recibir un email del vecino Javier Bernaola respecto al debate iniciado que he titulado “A PROPOSITO DE LA CUAVES”. Saludo sus palabras que no hacen más que reafirmar lo que vengo sosteniendo en mis artículos anteriores. Antes de continuar, reproduzco integro como introducción a mi tercer articulo, el email enviado por el vecino Bernaola.
Aquí su contenido:
“ CAE LO QUE TIENE QUE CAER, CRECE LO
QUE TIENE QUE CRECER…¡¡ LA CUAVES NO HA MUERTO!!
JAVIER BERNAOLA
VECINOS Y VECINAS DE VILLA EL SALVADOR:
Yo…conozco dos CUAVES, una de ellas definitivamente agoniza y apesta… pero la otra es cada vez más fuerte, porque es la expresión milenaria de un proceso cultural incontenible. La CUAVES no es la asociación civil, el grupo de dirigentes, comerciantes y dirigentas del vaso de leche que se disputan el local comunal.
Lo que está en crisis es la forma tradicional de hacer política. Las “mañas y arreglos” ya no funcionan como antes, están desgastadas y evidentes. Nuestras reales necesidades forjaron históricas convenciones y movilizaciones, que lamentablemente hasta hoy, encubren y justifican estos manejos bajo la mesa, en la repartija del poder no solo en la CUAVES. Miles de vecinos y dirigentes fuimos testigos de ello.
Quienes realmente forjaron ese poder de movilización y participación, eran en su inmensa mayoría vecinos con tradición comunitaria, asumiendo el día a día desde sus manzanas y grupos residenciales. Algunos miles de ellos ahora están replegados, decepcionados, defraudados por los desesperados intereses personales de las cúpulas políticas. Otros se asoman al escenario comunal solo de ves en cuando… Pero están ahí, esperando con esa sabiduría innata. Mientras el tiempo hace su inexorable trabajo: Cae lo que tiene que caer, y crece lo que tiene crecer. La CUAVES se forma solo hace 35 años, y ese periodo es solo un minúsculo punto en la historia del incesante evolucionar del movimiento popular en el País. Anunciar su muerte es un acto neófito o simplemente oportunista.
Hace un año la crisis cobra nuevas dimensiones. Antes la crisis era administrada solo por un grupo de dirigentes deslegitimados y ex dirigentes de la CAUVES, ahora se abre otro frente con los comerciantes y el vaso de leche. Todos se proclaman defensores del patrimonio comunal, y en nombre de la historia y la modernidad, agreden el honor de quienes dicen defender, porque tan vergonzoso es ver a un grupo de borrachos meando en las esquinas del local comunal, como ver a DIRIGENTES DISTRITALES tomando y retomando el local comunal.
Considero oportuno animar a quienes comprobamos día a día la vitalidad de nuestra organización vecinal, como un elemento fundamental para emprender el desarrollo de nuestro distrito. Para generar una propuesta que resuelva una de las principales limitaciones de nuestra organización CUAVES, para luego, en mejores condiciones, emprender las otras demandas:
Falta de representatividad: ¿Solo el grupo de socios de la Asociación Civil, deciden el destino de la CUAVES?. Por qué no generar una mega asociación, que integre a los más de 55,000 familias de Villa…UN LOTE UN SOCIO, y que fluya la participación y representación a través de la actual estructura orgánica, que ya demostró su eficacia: manzanas, grupos residenciales/ AA. HH, sectores y a nivel distrital.
Tenemos la suficiente experiencia y capacidad, para hacer de la crisis una oportunidad. Como lo hicieron nuestros padres.
VES, noviembre del 2008
CONTINUEMOS :
Esa es la opinión del vecino Bernaola, respetable pero contradictoria, el nos dice que hay dos Cuaves, no vecino, solo hubo una sola identidad, LA IDENTIDAD POLITICA de un Proyecto con contenido ideológico, que terminó por agotarse por que no estuvo al compás de los cambios. LO QUE NO CAMBIA, MUERE vecino. Es la dialéctica del desarrollo.
La crisis de la Cuaves es estructural, de identidad, y no se contribuye a encontrar las respuestas adecuadas para entender el problema real, si se continúa afirmando que la situación solo obedece a crisis coyunturales y al problema de gestión dirigencial o al manipuleo político de métodos tradicionales.
No vecino Bernaola. El problema fundamental es de proyecto. Agotado el proyecto político originario, no se tuvo la capacidad de renovar el contenido filosófico del tipo de Comunidad que tenia que seguir agrupando orgánicamente a la población. Esta realidad no tiene por que molestar a nadie. Por el contrario es tiempo ya de asumir con humildad un análisis desapasionado para diagnosticar el problema integralmente y construir lo nuevo, es decir una nueva organización renovada que incorpore la nueva realidad de Villa El Salvador. Ese es el tema de fondo.
Los métodos tradicionales de aprendices a políticos o políticos desfasados, que usan la verborrea y la cachiporra para imponer sus puntos de vista, solo es la expresión verticalista de quienes nada tienen que aportar para construir, sino que rinden culto al fatalismo y a la derrota. Pero que bien que aprovechan la desarticulación y desinformación de la población sus fines personales o de grupo.
Eso se manifiesta de manera permanente, sino preguntemos, para no ir muy lejos, que han hecho los partidos políticos y sus candidatos electorales después de las elecciones. Que demuestren con resultados tangibles, su labor ciudadana al servicio de la comunidad. Todos, incluido el oportunista Alcalde que nos gobierna a nivel distrital, desbarataron sus locales políticos después de las elecciones, demostrando con ello que solo su interés es electorero, de aprovechamiento y manipuleo político. Ahora mismo, los muchachones y hasta un anciano político que se reclama fundador y líder histórico de Villa El Salvador, están preparando a todo fuete sus baterías electoreras para disputar con todo en las próximas elecciones la torta municipal, regional y hasta nacional. Y pronto veremos regalando colchones, caramelos, polladas, polos u los griteríos en micrófonos y hasta enormes ómnibuses vocingleros gritando a mas no dar y, por supuesto que los representantes de las distintas iglesias también le entran al cuento con bombos y platillos.Tienen legitimo derecho, los ampara la Constitución….pero…realmente piensan en el pueblo?.Objetivamente ¡Claro que no!...si las hay excepciones respetables..Pero que igualmente después de las elecciones.. se van tranquilos a rumiar sus frustraciones …hasta las próximas elecciones.
Por supuesto vecino Bernaola que Ud. Tiene razón en su apreciación a la gesta heroica e histórica de los fundadores de Villa El Salvador, nadie desconoce eso y eso no está en cuestionamiento. La practica política y dirigencial de quienes fungen de dirigentes es la expresión más nítida de la carencia de un proyecto, de una PROPUESTA de cambio real para avanzar hacia una nueva etapa en la construcción de un nuevo proyecto comunal a nivel del distrito.
Yo no anuncio la muerte de la Cuaves vecino Bernaola. Sostengo y me reafirmo en que el proyecto CUAVES dejo de existir hace más de veinte años. O es que Ud. desconoce que en Villa El Salvador existen hoy miles de organizaciones funcionales y que nuestro pueblo ya no es el arenal y que tiene casas sólidas y construidas hasta de muchos pisos, con títulos de propiedad , que tenemos treinta mercados que hacen rotar una economía subterránea que genera riqueza y empleo, que tenemos en Villa El Salvador, cerca de veinte mil micro y pequeñas empresas, y que en el parque industrial solo hay 1,300 y el resto, la inmensa mayoría están en la zona urbana y agropecuaria. Acaso no sabe que en Villa El Salvador hay vecinos con mucho dinero también que comparten nuestro suelo con pobres y pobres de extrema pobreza, que tenemos cientos de Centros educativos, discotecas, burdeles, decenas de pandillas juveniles y que nuestra adolescencia y juventud marginal se droga y brindan espectáculos infrahumanos que nuestras autoridades pretenden ignorar mejor volteando la cara al problema, y desde luego, cientos de comedores y comités del vaso de leche que desarrollan un nuevo tipo de organización comunal. Nuestra realidad CAMBIÓ vecino Bernaola, lo que se mantuvo estático fue el deceso de la CUAVES.
Nadie quiso asumir el rol de sepulturero del cadáver de la CUAVES, mas fácil era hacerse de la vista gorda O SEGUIR GOLPEANDOSE LA CABEZA violentamente en asambleas sin asistencia, en reuniones de pelagatos que se masturbaban y se masturban mentalmente inventando respuestas ficticias al problema. Y, por afirmar que la CUAVES HA MUERTO ni me siento un neófito (no se de que) Ni un oportunista (TAMPOCO SE de que?, como Ud. lo afirma en su documento.
Desde luego que hay honorables vecinos que con sinceridad demuestran su buena fe en su actuación dirigencial vecinal, pero una golondrina no hace verano, como dice el dicho. Villa El Salvador requiere un nuevo Proyecto. Dejemos descansar en paz a la gloriosa CUAVES que nos dio una razón y cultura de vida, que nos sembró el anhelo de vivir con dignidad, que inspiró un comportamiento ejemplar de sus dirigencias a todo nivel. La CUAVES, su historia, su fuerza organizativa, su grandeza popular constituyen las bases del nuevo Proyecto social popular que todos debemos construir con energía y creatividad para el nuevo milenio. Dejemos los lamentos plañideros. El pasado no vuelve, ¡YA FUE!
20 de Noviembre del 2008
José Castro
Publicado :
Comite Distrital de Villa El Salvador
Partido Socialista Revolucioanrio
A PROPOSItO DE LA CUAVES
III
José Castro Navarro
Introducción:
Acabo de recibir un email del vecino Javier Bernaola respecto al debate iniciado que he titulado “A PROPOSITO DE LA CUAVES”. Saludo sus palabras que no hacen más que reafirmar lo que vengo sosteniendo en mis artículos anteriores. Antes de continuar, reproduzco integro como introducción a mi tercer articulo, el email enviado por el vecino Bernaola.
Aquí su contenido:
“ CAE LO QUE TIENE QUE CAER, CRECE LO
QUE TIENE QUE CRECER…¡¡ LA CUAVES NO HA MUERTO!!
JAVIER BERNAOLA
VECINOS Y VECINAS DE VILLA EL SALVADOR:
Yo…conozco dos CUAVES, una de ellas definitivamente agoniza y apesta… pero la otra es cada vez más fuerte, porque es la expresión milenaria de un proceso cultural incontenible. La CUAVES no es la asociación civil, el grupo de dirigentes, comerciantes y dirigentas del vaso de leche que se disputan el local comunal.
Lo que está en crisis es la forma tradicional de hacer política. Las “mañas y arreglos” ya no funcionan como antes, están desgastadas y evidentes. Nuestras reales necesidades forjaron históricas convenciones y movilizaciones, que lamentablemente hasta hoy, encubren y justifican estos manejos bajo la mesa, en la repartija del poder no solo en la CUAVES. Miles de vecinos y dirigentes fuimos testigos de ello.
Quienes realmente forjaron ese poder de movilización y participación, eran en su inmensa mayoría vecinos con tradición comunitaria, asumiendo el día a día desde sus manzanas y grupos residenciales. Algunos miles de ellos ahora están replegados, decepcionados, defraudados por los desesperados intereses personales de las cúpulas políticas. Otros se asoman al escenario comunal solo de ves en cuando… Pero están ahí, esperando con esa sabiduría innata. Mientras el tiempo hace su inexorable trabajo: Cae lo que tiene que caer, y crece lo que tiene crecer. La CUAVES se forma solo hace 35 años, y ese periodo es solo un minúsculo punto en la historia del incesante evolucionar del movimiento popular en el País. Anunciar su muerte es un acto neófito o simplemente oportunista.
Hace un año la crisis cobra nuevas dimensiones. Antes la crisis era administrada solo por un grupo de dirigentes deslegitimados y ex dirigentes de la CAUVES, ahora se abre otro frente con los comerciantes y el vaso de leche. Todos se proclaman defensores del patrimonio comunal, y en nombre de la historia y la modernidad, agreden el honor de quienes dicen defender, porque tan vergonzoso es ver a un grupo de borrachos meando en las esquinas del local comunal, como ver a DIRIGENTES DISTRITALES tomando y retomando el local comunal.
Considero oportuno animar a quienes comprobamos día a día la vitalidad de nuestra organización vecinal, como un elemento fundamental para emprender el desarrollo de nuestro distrito. Para generar una propuesta que resuelva una de las principales limitaciones de nuestra organización CUAVES, para luego, en mejores condiciones, emprender las otras demandas:
Falta de representatividad: ¿Solo el grupo de socios de la Asociación Civil, deciden el destino de la CUAVES?. Por qué no generar una mega asociación, que integre a los más de 55,000 familias de Villa…UN LOTE UN SOCIO, y que fluya la participación y representación a través de la actual estructura orgánica, que ya demostró su eficacia: manzanas, grupos residenciales/ AA. HH, sectores y a nivel distrital.
Tenemos la suficiente experiencia y capacidad, para hacer de la crisis una oportunidad. Como lo hicieron nuestros padres.
VES, noviembre del 2008
CONTINUEMOS :
Esa es la opinión del vecino Bernaola, respetable pero contradictoria, el nos dice que hay dos Cuaves, no vecino, solo hubo una sola identidad, LA IDENTIDAD POLITICA de un Proyecto con contenido ideológico, que terminó por agotarse por que no estuvo al compás de los cambios. LO QUE NO CAMBIA, MUERE vecino. Es la dialéctica del desarrollo.
La crisis de la Cuaves es estructural, de identidad, y no se contribuye a encontrar las respuestas adecuadas para entender el problema real, si se continúa afirmando que la situación solo obedece a crisis coyunturales y al problema de gestión dirigencial o al manipuleo político de métodos tradicionales.
No vecino Bernaola. El problema fundamental es de proyecto. Agotado el proyecto político originario, no se tuvo la capacidad de renovar el contenido filosófico del tipo de Comunidad que tenia que seguir agrupando orgánicamente a la población. Esta realidad no tiene por que molestar a nadie. Por el contrario es tiempo ya de asumir con humildad un análisis desapasionado para diagnosticar el problema integralmente y construir lo nuevo, es decir una nueva organización renovada que incorpore la nueva realidad de Villa El Salvador. Ese es el tema de fondo.
Los métodos tradicionales de aprendices a políticos o políticos desfasados, que usan la verborrea y la cachiporra para imponer sus puntos de vista, solo es la expresión verticalista de quienes nada tienen que aportar para construir, sino que rinden culto al fatalismo y a la derrota. Pero que bien que aprovechan la desarticulación y desinformación de la población sus fines personales o de grupo.
Eso se manifiesta de manera permanente, sino preguntemos, para no ir muy lejos, que han hecho los partidos políticos y sus candidatos electorales después de las elecciones. Que demuestren con resultados tangibles, su labor ciudadana al servicio de la comunidad. Todos, incluido el oportunista Alcalde que nos gobierna a nivel distrital, desbarataron sus locales políticos después de las elecciones, demostrando con ello que solo su interés es electorero, de aprovechamiento y manipuleo político. Ahora mismo, los muchachones y hasta un anciano político que se reclama fundador y líder histórico de Villa El Salvador, están preparando a todo fuete sus baterías electoreras para disputar con todo en las próximas elecciones la torta municipal, regional y hasta nacional. Y pronto veremos regalando colchones, caramelos, polladas, polos u los griteríos en micrófonos y hasta enormes ómnibuses vocingleros gritando a mas no dar y, por supuesto que los representantes de las distintas iglesias también le entran al cuento con bombos y platillos.Tienen legitimo derecho, los ampara la Constitución….pero…realmente piensan en el pueblo?.Objetivamente ¡Claro que no!...si las hay excepciones respetables..Pero que igualmente después de las elecciones.. se van tranquilos a rumiar sus frustraciones …hasta las próximas elecciones.
Por supuesto vecino Bernaola que Ud. Tiene razón en su apreciación a la gesta heroica e histórica de los fundadores de Villa El Salvador, nadie desconoce eso y eso no está en cuestionamiento. La practica política y dirigencial de quienes fungen de dirigentes es la expresión más nítida de la carencia de un proyecto, de una PROPUESTA de cambio real para avanzar hacia una nueva etapa en la construcción de un nuevo proyecto comunal a nivel del distrito.
Yo no anuncio la muerte de la Cuaves vecino Bernaola. Sostengo y me reafirmo en que el proyecto CUAVES dejo de existir hace más de veinte años. O es que Ud. desconoce que en Villa El Salvador existen hoy miles de organizaciones funcionales y que nuestro pueblo ya no es el arenal y que tiene casas sólidas y construidas hasta de muchos pisos, con títulos de propiedad , que tenemos treinta mercados que hacen rotar una economía subterránea que genera riqueza y empleo, que tenemos en Villa El Salvador, cerca de veinte mil micro y pequeñas empresas, y que en el parque industrial solo hay 1,300 y el resto, la inmensa mayoría están en la zona urbana y agropecuaria. Acaso no sabe que en Villa El Salvador hay vecinos con mucho dinero también que comparten nuestro suelo con pobres y pobres de extrema pobreza, que tenemos cientos de Centros educativos, discotecas, burdeles, decenas de pandillas juveniles y que nuestra adolescencia y juventud marginal se droga y brindan espectáculos infrahumanos que nuestras autoridades pretenden ignorar mejor volteando la cara al problema, y desde luego, cientos de comedores y comités del vaso de leche que desarrollan un nuevo tipo de organización comunal. Nuestra realidad CAMBIÓ vecino Bernaola, lo que se mantuvo estático fue el deceso de la CUAVES.
Nadie quiso asumir el rol de sepulturero del cadáver de la CUAVES, mas fácil era hacerse de la vista gorda O SEGUIR GOLPEANDOSE LA CABEZA violentamente en asambleas sin asistencia, en reuniones de pelagatos que se masturbaban y se masturban mentalmente inventando respuestas ficticias al problema. Y, por afirmar que la CUAVES HA MUERTO ni me siento un neófito (no se de que) Ni un oportunista (TAMPOCO SE de que?, como Ud. lo afirma en su documento.
Desde luego que hay honorables vecinos que con sinceridad demuestran su buena fe en su actuación dirigencial vecinal, pero una golondrina no hace verano, como dice el dicho. Villa El Salvador requiere un nuevo Proyecto. Dejemos descansar en paz a la gloriosa CUAVES que nos dio una razón y cultura de vida, que nos sembró el anhelo de vivir con dignidad, que inspiró un comportamiento ejemplar de sus dirigencias a todo nivel. La CUAVES, su historia, su fuerza organizativa, su grandeza popular constituyen las bases del nuevo Proyecto social popular que todos debemos construir con energía y creatividad para el nuevo milenio. Dejemos los lamentos plañideros. El pasado no vuelve, ¡YA FUE!
20 de Noviembre del 2008
José Castro
Publicado :
Comite Distrital de Villa El Salvador
Partido Socialista Revolucioanrio
DEBATE . VILLA EL SALVADOR : A PROPOSITO DE LA CUAVES 2da. Parte
VILLA EL SALVADOR:
A PROPOSITO DE LA CUAVES (2)
José Castro Navarro
El tema CUAVES es asunto que tiene que ver con la crisis estructural de las Organizaciones que no se han adaptado a los nuevos tiempos de cambios que vive el mundo, las sociedades y las instituciones. Y, también es principalmente un problema de LIDERAZGO. Mejor dicho de los individuos que se creen la luz divina, que tienen la razón absoluta y como “dueños de la verdad” quieren imponer a como de lugar sus puntos de vista (pobrecitos ellos, ALLA QUE SE SIGAN AUTOENGAÑANDO).
Desde luego, que la CUAVES como organización no se incorporó a los nuevos vientos del desarrollo, sino que sus dirigencias de todos los niveles mantuvieron y la gran mayoría, continúan manteniendo (abrazados a su razón) puntos de vista arcaicos que constituyen escollos insalvables y que han hecho posible que la organización vecinal y comunal se autodestruya hasta ser lo que es hoy: CUAVES simples siglas sin contenido y punto de referencia de transeúntes y transportistas. ¡ bajo en la cuaves…! Eso es la cuaves HOY
Es intrascendente las peleas personales y disputas por el pobre local sucio, pestilente y corroído por todas partes del local cuaves, QUE PARA VERGÜENZA social se producen permanentemente con el pretexto de representar, dicen ellos, a la Comunidad, se trenzan a golpes, utilizan a la policía y hasta gente al margen de la ley o mercenarios para arrancharse la conducción de ese pedazo de terreno que históricamente tuvo un auditorio llamado auditorio latinoamericano que cobijaba orgulloso a los cientos y miles de vecinos que levantaban el pecho erguidos y orgullosos de representar orgánicamente a las manzanas, Grupos Residenciales, y Sectoriales, y debatían las propuestas que emanaban como planteamientos de sus bases.
Déjense de cojudeces, ¡Que Comunidad?, por que no lo dicen con claridad: que lo que defienden son sus pobres y mezquinos intereses personales y/ o de grupo.
Los Partidos políticos tienen una grave responsabilidad en lodo esto, jamás formaron cuadros, lideres con visión de futuro, encasillados en sus pequeñeces de grupo , de aldea, no se dieron tiempo para renovarse y renovar su accionar político que repercutiera favorablemente en una política de cuadros que parieran una nueva generación de lideres que construyeran el desarrollo de la comunidad.
En la Comunidad Urbana Autogestionaría de Villa El Salvador (CUAVES), hoy distrito, convivieron todas las tendencias ideológicas y políticas, históricamente, la CUAVES fue forjada y hecha a la medida de esas ideas que se convertirían en propuestas ideológicas y que al final le otorgo una identidad política, identidad que esta contenida en sus estatutos primigenios.
La CUAVES fue concebida como un PROYECTO POLITICO, que se proponía incluso construir una nueva sociedad socialista y su estructura territorial y orgánica fue diseñada con esa visión, por eso mismo los cargos diligénciales correspondieron a esa visión estratégica con que nació.
Pero ese proyecto TERMINO HACE MAS DE VEINTE AÑOS. YA NO HAY MAS SUEÑOS DE ES TIPO DE ORGANIZACIÓN CONTENIDA EN LOS ORIGENES DE LA CUAVES, YA NO QUEDA NI LAS SOMBRAS. Solo existen las siglas CUAVES. Siglas convertidas hoy en BOTIN que se disputan sin vergüenza LOS CARROÑEROS DE TODO TIPO.
Hay que decirlo con claridad, sin tapujos. LA CUAVES YA NO EXISTE MAS. Quedan algunos ecos sentimentales y la emoción invade algunas veces a los “cuavistas” ortodoxos, que tampoco tuvieron la capacidad de visionar los grandes cambios organizacionales y que a puro corazón siguen abrigando en sus pechos y corazón adolorido, los años idos, aquellos de la construcción de colegios, cavado de zanjas, recolección de agua en camiones, el arenal sin luz, la construcción de locales comunales, la pelea popular contra la delincuencia, las marchas y movilizaciones masivas, la lucha en las asambleas comunales, las grandiosas y hermosas Convenciones, es decir ese heroico y hermoso pasado de organización, que se forjo con creatividad, heroísmo y consecuencia..que es solo eso…HISTORIA MARAVILLOSA de un pueblo forjado a COJONES y sacándose la mierda contra la inclemencia minuto a minuto, día a día, mes a mes y año a año; esa CUAVES HISTORICA, MODELO DE CONSECUENCIA Y DE ORGANIZACIÓN ¡¡ YA TERMINO.!! Historia hermosa que ni siquiera los centros educativos públicos y privados de Villa El salvador, han tenido la decencia ni la tienen aun de enseñarla como aporte de educación de las nuevas generaciones , que deberían recibir de su Centro educativo la primera piedra de su identidad social.
Vivimos ocho años del nuevo milenio, hoy es el Conocimiento, la Información, son los nuevos paradigmas del desarrollo. Las Organizaciones de todo nivel tienen que adaptarse a la realidad objetiva. El DESARROLLO Institucional pasa por construir organizaciones modernas que cuenten con herramientas acordes al tiempo, pero es el ser humano el que tiene el reto de diseñar y ejecutar ese nuevo tipo de organización, pero en Villa El Salvador, ese reto no se ha emprendido por que persisten con fuerza los dinosaurios de toda laya y especies destructoras y carnívoras sociales, que se resisten a morir y dejar que fluyan transparentes las nuevas ideas que reclama la población de Villa El salvador, para construir un nuevo tipo de Organización que recoja e incorpore al nuevo modelo , la experiencia y la rica historia de la CUAVES originaria.
Esa nueva Organización que aun no tiene claridad en su topología debe resolver en los próximos tiempos su identidad, que tipo de organización, que estructura como debe funcionar, ese reto que aun no es asumido con modestia y humildad, mucho menos con creatividad y con decisión para llevarlo a la practica.
Existen jóvenes valiosos, muy valiosos que seguramente abrigan como uno de sus ideales construir una nueva Organización CUAVISTA, a ellos les toca desprenderse de esas taras de viejos paradigmas y no escuchar los rugidos de los dinosaurios y avanzar; avanzar, avanzar, avanzar, como decía Napoleón, en el camino hacia un nuevo horizonte que le de de una vez por todas a Villa El Salvador, una Organización popular representativa y legitima con nuevo tipo de liderazgo, el LIDERAZGO COLECTIVO que sea la herramienta organizativa y la conciencia moral de nuestro pueblo.
Continuaremos
José Castro
Publicado:
Comite Distrital de Villa El salvador
Partido Socialista Revolucionario
A PROPOSITO DE LA CUAVES (2)
José Castro Navarro
El tema CUAVES es asunto que tiene que ver con la crisis estructural de las Organizaciones que no se han adaptado a los nuevos tiempos de cambios que vive el mundo, las sociedades y las instituciones. Y, también es principalmente un problema de LIDERAZGO. Mejor dicho de los individuos que se creen la luz divina, que tienen la razón absoluta y como “dueños de la verdad” quieren imponer a como de lugar sus puntos de vista (pobrecitos ellos, ALLA QUE SE SIGAN AUTOENGAÑANDO).
Desde luego, que la CUAVES como organización no se incorporó a los nuevos vientos del desarrollo, sino que sus dirigencias de todos los niveles mantuvieron y la gran mayoría, continúan manteniendo (abrazados a su razón) puntos de vista arcaicos que constituyen escollos insalvables y que han hecho posible que la organización vecinal y comunal se autodestruya hasta ser lo que es hoy: CUAVES simples siglas sin contenido y punto de referencia de transeúntes y transportistas. ¡ bajo en la cuaves…! Eso es la cuaves HOY
Es intrascendente las peleas personales y disputas por el pobre local sucio, pestilente y corroído por todas partes del local cuaves, QUE PARA VERGÜENZA social se producen permanentemente con el pretexto de representar, dicen ellos, a la Comunidad, se trenzan a golpes, utilizan a la policía y hasta gente al margen de la ley o mercenarios para arrancharse la conducción de ese pedazo de terreno que históricamente tuvo un auditorio llamado auditorio latinoamericano que cobijaba orgulloso a los cientos y miles de vecinos que levantaban el pecho erguidos y orgullosos de representar orgánicamente a las manzanas, Grupos Residenciales, y Sectoriales, y debatían las propuestas que emanaban como planteamientos de sus bases.
Déjense de cojudeces, ¡Que Comunidad?, por que no lo dicen con claridad: que lo que defienden son sus pobres y mezquinos intereses personales y/ o de grupo.
Los Partidos políticos tienen una grave responsabilidad en lodo esto, jamás formaron cuadros, lideres con visión de futuro, encasillados en sus pequeñeces de grupo , de aldea, no se dieron tiempo para renovarse y renovar su accionar político que repercutiera favorablemente en una política de cuadros que parieran una nueva generación de lideres que construyeran el desarrollo de la comunidad.
En la Comunidad Urbana Autogestionaría de Villa El Salvador (CUAVES), hoy distrito, convivieron todas las tendencias ideológicas y políticas, históricamente, la CUAVES fue forjada y hecha a la medida de esas ideas que se convertirían en propuestas ideológicas y que al final le otorgo una identidad política, identidad que esta contenida en sus estatutos primigenios.
La CUAVES fue concebida como un PROYECTO POLITICO, que se proponía incluso construir una nueva sociedad socialista y su estructura territorial y orgánica fue diseñada con esa visión, por eso mismo los cargos diligénciales correspondieron a esa visión estratégica con que nació.
Pero ese proyecto TERMINO HACE MAS DE VEINTE AÑOS. YA NO HAY MAS SUEÑOS DE ES TIPO DE ORGANIZACIÓN CONTENIDA EN LOS ORIGENES DE LA CUAVES, YA NO QUEDA NI LAS SOMBRAS. Solo existen las siglas CUAVES. Siglas convertidas hoy en BOTIN que se disputan sin vergüenza LOS CARROÑEROS DE TODO TIPO.
Hay que decirlo con claridad, sin tapujos. LA CUAVES YA NO EXISTE MAS. Quedan algunos ecos sentimentales y la emoción invade algunas veces a los “cuavistas” ortodoxos, que tampoco tuvieron la capacidad de visionar los grandes cambios organizacionales y que a puro corazón siguen abrigando en sus pechos y corazón adolorido, los años idos, aquellos de la construcción de colegios, cavado de zanjas, recolección de agua en camiones, el arenal sin luz, la construcción de locales comunales, la pelea popular contra la delincuencia, las marchas y movilizaciones masivas, la lucha en las asambleas comunales, las grandiosas y hermosas Convenciones, es decir ese heroico y hermoso pasado de organización, que se forjo con creatividad, heroísmo y consecuencia..que es solo eso…HISTORIA MARAVILLOSA de un pueblo forjado a COJONES y sacándose la mierda contra la inclemencia minuto a minuto, día a día, mes a mes y año a año; esa CUAVES HISTORICA, MODELO DE CONSECUENCIA Y DE ORGANIZACIÓN ¡¡ YA TERMINO.!! Historia hermosa que ni siquiera los centros educativos públicos y privados de Villa El salvador, han tenido la decencia ni la tienen aun de enseñarla como aporte de educación de las nuevas generaciones , que deberían recibir de su Centro educativo la primera piedra de su identidad social.
Vivimos ocho años del nuevo milenio, hoy es el Conocimiento, la Información, son los nuevos paradigmas del desarrollo. Las Organizaciones de todo nivel tienen que adaptarse a la realidad objetiva. El DESARROLLO Institucional pasa por construir organizaciones modernas que cuenten con herramientas acordes al tiempo, pero es el ser humano el que tiene el reto de diseñar y ejecutar ese nuevo tipo de organización, pero en Villa El Salvador, ese reto no se ha emprendido por que persisten con fuerza los dinosaurios de toda laya y especies destructoras y carnívoras sociales, que se resisten a morir y dejar que fluyan transparentes las nuevas ideas que reclama la población de Villa El salvador, para construir un nuevo tipo de Organización que recoja e incorpore al nuevo modelo , la experiencia y la rica historia de la CUAVES originaria.
Esa nueva Organización que aun no tiene claridad en su topología debe resolver en los próximos tiempos su identidad, que tipo de organización, que estructura como debe funcionar, ese reto que aun no es asumido con modestia y humildad, mucho menos con creatividad y con decisión para llevarlo a la practica.
Existen jóvenes valiosos, muy valiosos que seguramente abrigan como uno de sus ideales construir una nueva Organización CUAVISTA, a ellos les toca desprenderse de esas taras de viejos paradigmas y no escuchar los rugidos de los dinosaurios y avanzar; avanzar, avanzar, avanzar, como decía Napoleón, en el camino hacia un nuevo horizonte que le de de una vez por todas a Villa El Salvador, una Organización popular representativa y legitima con nuevo tipo de liderazgo, el LIDERAZGO COLECTIVO que sea la herramienta organizativa y la conciencia moral de nuestro pueblo.
Continuaremos
José Castro
Publicado:
Comite Distrital de Villa El salvador
Partido Socialista Revolucionario
DEBATE : VILLA EL SALVADOR : A PROPOSITO DE LA CUAVES, Primera Parte Por Jose Castro Navarro
DEBATE
VILLA EL SALVADOR: A PROPOSITO DE LA CUAVES (1)
A solicitud de compañeros interesados en el tema, reedito el presente articulo, publicado hace un año, con el que doy inicio a un debate serio sobre nuestra Comunidad Urbana Autogestionaría (CUAVES), hoy distrito VILLA EL SALVADOR
Desde hace algunos días encuentro en mi correo artículos relacionados a la CUAVES. Reviso el contenido y la verdad que mis puntos de vista respecto al tema son diferentes, de contenido y de forma.
La preocupación de los autores de los escritos es loable. pues muestran preocupación por lo que realmente debe ser la herramienta organizativa de Villa El Salvador, sin embargo sus propios planteamientos o sugerencias planteadas en dichos escritos carecen de una PROPUESTA sólida capaz de convertirse en una alternativa frente a la crisis del o de los grupos que dicen representar las siglas CUAVES, por que ACTUALMENTE CUAVES, es eso simples siglas convertidas en disputa personales y en función de intereses realmente ajenos a los auténticos y legítimos intereses de Villa El Salvador.
La CUAVES, como institución NO EXISTE YA, no de ahora, desde hace muchos años, no por que se le ocurrió a alguien, o por que se le antojó a algún iluminado, sinó simple y llanamente por que la dialéctica del desarrollo es inmutable, y el contenido de las siglas CUAVES ya no respondía al desenvolvimiento del desarrollo social y económico de una población a quien en su inmensa mayoría no le interesa ni lo que es ni lo que significa la CUAVES, es más, la propia juventud de manera mayoritaria desconoce la esencia originaria de la organización vecinal y comunal.
Vivimos tiempos del conocimiento y de la información, el mundo cambió y las organizaciones ahora son inteligentes eficientes y eficaces, con un nuevo tipo de liderazgo, el liderazgo interior y una organización solo puede existir si tiene contenido y su forma es la manifestación concreta de un planteamiento o de una idea aplicable, en el caso concreto de Villa El Salvador, ese planteamiento es un PROGRAMA sustentado en un diagnostico socio económico objetivo y que sea aplicable por las fuerzas sociales en un compás concertado e integrado en función de los intereses del bien común de la comunidad, pero con una visión de futuro, realista y científica que expectore en su desenvolvimiento o acción , los desniveles existentes entre organización vecinal, comunal y liderazgo. Sobran aquí, y entorpecen los protagonismos o las “luminarias” de siempre, que no obstante ser obsoletos, persisten en seguir fungiendo de vanguardias.
En consecuencia el PROGRAMA solo tendrá esas características si es que existe una VISION y esta tiene que estar sustentada en la IDENTIDAD autentica de la comunidad. Por ello mismo cualquier intento, toma de local o aprovechamiento de las siglas CUAVES no resuelve ningún problema de organización, ni los gritos destemplados, ni los arañazos entre compañeros resuelve ningún problema orgánico , el problema es de identidad, de Programa y de aplicación, pero principalmente de acción concertada entre los distintos sectores existentes, un liderazgo interior colectivo con capacidad de convocatoria, transparente e idóneo en la comprensión de los nuevos tiempos que vive el mundo, las sociedades y las organizaciones.
AL TACHO D E LA BASURA LA ONG CUAVES, HASTA CUANDO VA A SEGUIR LA MASTURBACION MENTAL CON ESTO? AL TACHO DE LA BASURA LOS SENTIMENTALISMOS ORGANIZATIVOS, AL TACHO DE LA BASURA LOS PENSAMIENTOS DE LOS DINOSAURIOS (con el perdón de los dinosaurios, que los pobres ya no existen hace mÁs de sesenta millones de años).
Que lo mejor del pensamiento de Villa El Salvador se una bajo un solo sino, primero ponerse de acuerdo en que es lo que realmente se quiere y que se esta dispuesto a dar. Al diablo LA CONCEPCION ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS SIGLAS CUAVES. YA NO SIRVE PARA NADA, NI SIQUIERA PARA BRINDAR CONFIANZA FUNCIONAL MENOS ORGANIZATIVA, MUCHO MENOS PARA LA LUCHA , PEOR PARA SER LA CONCIENCIA DEL PUEBLO FRENTE AL GOBIERNO LOCAL Y SUS ATROPELLOS, O HACER FRENTE A LOS GOBIERNOS DE TURNO EN SU IMPOSICION DE MODELOS GENERADORES DE HAMBRE Y POBREZA.
El reto de la hora presente es definir la IDENTIDAD, primero , PARA TRAZAR LA visión Y accionar en función de un programa. EL RETO ES EMPEZAR EL DISEÑO DE UN NUEVO TIPO DE organización, INTEGRADA A LA ESENCIA DEL PUEBLO EN SU NUEVA REALIDAD QUE VIVE. MILES DE ORGANIZACIONES FUNCIONALES EXISTENTES DEBEN CONTRIBUIR AL DISEÑO DE ESA NUEVA ORGANIZACION QUE URGE CONSTRUIR EN EL DISTRITO Y AHI SI, LA CUAVES NO SERA SIMPLE SIGLAS, SINO UNA AUTENTICA PROPUESTA POPLAR PARA EL DESARROLLO DEL PUEBLO.
SE REQUIERE UNA INSTITUCIÓN, CUYA ORGANIZACION PASE POR NUEVOS ENLACES QUE PUEDEN SER O NO SER LAS SECTORIALES O LOS GRUPOS RESIDENCIALES. Una nueva organización en el nuevo contexto político social, no para el DIA a DIA, sinó para que sea el INSTRUMENTO DE MASAS para el desarrollo, por que ese es el problema de fondo, EL DESARROLLO, pero no solo de Villa El salvador sino del país entero.
¿Que hacer?, fácil, dotarse de una nueva CONCEPCION, una ESTRUCTURA HORIZONTAL Y EL FUNCIONAMIENTO , es decir la acción de todo el pueblo en función de sus intereses. ¡¡ BASTA YA DE MANIPULEO POLITICO!! Por el momento , saciados ya, los ímpetus de la toma y la recuperación del local de las siglas CUAVES , estamos seguros que este paso, será solo el impulso de un paralítico que por más esfuerzo que haga YA NO PODRA CAMINAR.
Felicito A LOS COMPAÑEROS que se preocupan por construir un nuevo destino para nuestro pueblo de Villa el Salvador, mi saludo y respeto, es importante eso , sin embargo el problema integral es una tarea que aun no empieza. No esperemos las elecciones por que ahí,(actualmente están empollando los muy zamarros) si le salen alas de cóndores a todos los “ángeles salvadores” de la sigla CUAVES y también, por supuesto, a los héroes de siempre, que cual Mesías reclaman el derecho de propiedad de regir los destinos del pueblo. ELLOS TAMBIEN ¡¡ AL TACHO DE LA BASURA!!
16 de Noviembre 2008
José Castro Navarro
Publicado:
Comite Distrital de Villa El Salvador
Partido Socialista Revolucionario
VILLA EL SALVADOR: A PROPOSITO DE LA CUAVES (1)
A solicitud de compañeros interesados en el tema, reedito el presente articulo, publicado hace un año, con el que doy inicio a un debate serio sobre nuestra Comunidad Urbana Autogestionaría (CUAVES), hoy distrito VILLA EL SALVADOR
Desde hace algunos días encuentro en mi correo artículos relacionados a la CUAVES. Reviso el contenido y la verdad que mis puntos de vista respecto al tema son diferentes, de contenido y de forma.
La preocupación de los autores de los escritos es loable. pues muestran preocupación por lo que realmente debe ser la herramienta organizativa de Villa El Salvador, sin embargo sus propios planteamientos o sugerencias planteadas en dichos escritos carecen de una PROPUESTA sólida capaz de convertirse en una alternativa frente a la crisis del o de los grupos que dicen representar las siglas CUAVES, por que ACTUALMENTE CUAVES, es eso simples siglas convertidas en disputa personales y en función de intereses realmente ajenos a los auténticos y legítimos intereses de Villa El Salvador.
La CUAVES, como institución NO EXISTE YA, no de ahora, desde hace muchos años, no por que se le ocurrió a alguien, o por que se le antojó a algún iluminado, sinó simple y llanamente por que la dialéctica del desarrollo es inmutable, y el contenido de las siglas CUAVES ya no respondía al desenvolvimiento del desarrollo social y económico de una población a quien en su inmensa mayoría no le interesa ni lo que es ni lo que significa la CUAVES, es más, la propia juventud de manera mayoritaria desconoce la esencia originaria de la organización vecinal y comunal.
Vivimos tiempos del conocimiento y de la información, el mundo cambió y las organizaciones ahora son inteligentes eficientes y eficaces, con un nuevo tipo de liderazgo, el liderazgo interior y una organización solo puede existir si tiene contenido y su forma es la manifestación concreta de un planteamiento o de una idea aplicable, en el caso concreto de Villa El Salvador, ese planteamiento es un PROGRAMA sustentado en un diagnostico socio económico objetivo y que sea aplicable por las fuerzas sociales en un compás concertado e integrado en función de los intereses del bien común de la comunidad, pero con una visión de futuro, realista y científica que expectore en su desenvolvimiento o acción , los desniveles existentes entre organización vecinal, comunal y liderazgo. Sobran aquí, y entorpecen los protagonismos o las “luminarias” de siempre, que no obstante ser obsoletos, persisten en seguir fungiendo de vanguardias.
En consecuencia el PROGRAMA solo tendrá esas características si es que existe una VISION y esta tiene que estar sustentada en la IDENTIDAD autentica de la comunidad. Por ello mismo cualquier intento, toma de local o aprovechamiento de las siglas CUAVES no resuelve ningún problema de organización, ni los gritos destemplados, ni los arañazos entre compañeros resuelve ningún problema orgánico , el problema es de identidad, de Programa y de aplicación, pero principalmente de acción concertada entre los distintos sectores existentes, un liderazgo interior colectivo con capacidad de convocatoria, transparente e idóneo en la comprensión de los nuevos tiempos que vive el mundo, las sociedades y las organizaciones.
AL TACHO D E LA BASURA LA ONG CUAVES, HASTA CUANDO VA A SEGUIR LA MASTURBACION MENTAL CON ESTO? AL TACHO DE LA BASURA LOS SENTIMENTALISMOS ORGANIZATIVOS, AL TACHO DE LA BASURA LOS PENSAMIENTOS DE LOS DINOSAURIOS (con el perdón de los dinosaurios, que los pobres ya no existen hace mÁs de sesenta millones de años).
Que lo mejor del pensamiento de Villa El Salvador se una bajo un solo sino, primero ponerse de acuerdo en que es lo que realmente se quiere y que se esta dispuesto a dar. Al diablo LA CONCEPCION ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS SIGLAS CUAVES. YA NO SIRVE PARA NADA, NI SIQUIERA PARA BRINDAR CONFIANZA FUNCIONAL MENOS ORGANIZATIVA, MUCHO MENOS PARA LA LUCHA , PEOR PARA SER LA CONCIENCIA DEL PUEBLO FRENTE AL GOBIERNO LOCAL Y SUS ATROPELLOS, O HACER FRENTE A LOS GOBIERNOS DE TURNO EN SU IMPOSICION DE MODELOS GENERADORES DE HAMBRE Y POBREZA.
El reto de la hora presente es definir la IDENTIDAD, primero , PARA TRAZAR LA visión Y accionar en función de un programa. EL RETO ES EMPEZAR EL DISEÑO DE UN NUEVO TIPO DE organización, INTEGRADA A LA ESENCIA DEL PUEBLO EN SU NUEVA REALIDAD QUE VIVE. MILES DE ORGANIZACIONES FUNCIONALES EXISTENTES DEBEN CONTRIBUIR AL DISEÑO DE ESA NUEVA ORGANIZACION QUE URGE CONSTRUIR EN EL DISTRITO Y AHI SI, LA CUAVES NO SERA SIMPLE SIGLAS, SINO UNA AUTENTICA PROPUESTA POPLAR PARA EL DESARROLLO DEL PUEBLO.
SE REQUIERE UNA INSTITUCIÓN, CUYA ORGANIZACION PASE POR NUEVOS ENLACES QUE PUEDEN SER O NO SER LAS SECTORIALES O LOS GRUPOS RESIDENCIALES. Una nueva organización en el nuevo contexto político social, no para el DIA a DIA, sinó para que sea el INSTRUMENTO DE MASAS para el desarrollo, por que ese es el problema de fondo, EL DESARROLLO, pero no solo de Villa El salvador sino del país entero.
¿Que hacer?, fácil, dotarse de una nueva CONCEPCION, una ESTRUCTURA HORIZONTAL Y EL FUNCIONAMIENTO , es decir la acción de todo el pueblo en función de sus intereses. ¡¡ BASTA YA DE MANIPULEO POLITICO!! Por el momento , saciados ya, los ímpetus de la toma y la recuperación del local de las siglas CUAVES , estamos seguros que este paso, será solo el impulso de un paralítico que por más esfuerzo que haga YA NO PODRA CAMINAR.
Felicito A LOS COMPAÑEROS que se preocupan por construir un nuevo destino para nuestro pueblo de Villa el Salvador, mi saludo y respeto, es importante eso , sin embargo el problema integral es una tarea que aun no empieza. No esperemos las elecciones por que ahí,(actualmente están empollando los muy zamarros) si le salen alas de cóndores a todos los “ángeles salvadores” de la sigla CUAVES y también, por supuesto, a los héroes de siempre, que cual Mesías reclaman el derecho de propiedad de regir los destinos del pueblo. ELLOS TAMBIEN ¡¡ AL TACHO DE LA BASURA!!
16 de Noviembre 2008
José Castro Navarro
Publicado:
Comite Distrital de Villa El Salvador
Partido Socialista Revolucionario
PAN NACIONAL DE LUCHA CONTRA LA CORRUPCION Y ETICA CIUDADANA/Informacion
PLAN NACIONAL DE LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y
ÉTICA CIUDADANA
Pag.
INTRODUCCIÓN 6
I. MARCO CONCEPTUAL 9
1.1. Aproximación al concepto de corrupción………………………………………………………….. 9
1.2. Criterios que subyacen a la definición de corrupción……………………………………………. 10
1.2.1. La corrupción en el marco de los poderes económicos y políticos………………………. 10
1.2.2. La corrupción en el marco de los poderes públicos………………………………………... 10
1.2.3. Los negocios entre el sector público y el sector privado: una mirada a la contratación
pública…………………………………………………………………………………………………... 11
1.2.4. La gestión de intereses: Lobbying……………………………………………………………. 12
1.2.5. La corrupción desde la mirada de la economía…………………………………………….. 13
1.3. Definiciones de corrupción………………………………………………………………………….. 14
1.3.1. Concepto etimológico………………………………………………………………………….. 14
1.3.2. Concepto histórico……………………………………………………………………………... 15
1.3.3. Conceptos diversos: la corrupción según diversos tratadistas…………………………… 16
1.3.4. Concepto basado en la ley ………………………………………………………………….. 17
1.3.5. Otras definiciones……………………………………………………………………………… 17
1.4. Una aproximación al concepto de corrupción desde la perspectiva del Plan Nacional de
Lucha contra la Corrupción y Ética y Ciudadana...............................…………………………. 18
1.5. Clases de corrupción: el clientelismo como práctica corrupta………………………………….. 19
1.6. La corrupción en la actualidad: la globalización del crimen……………………………………... 20
1.6.1. En el camino de la globalización……………………………………………………………... 20
1.6.2. La corrupción en el contexto de la globalización…………………………………………… 21
1.6.3. La corrupción en el sector de las empresas privadas: su actual presencia como
respuesta del mundo globalizado. Una ética para un nuevo concepto de empresa…………… 22
1.7. Factores que coadyuvan al desarrollo de la corrupción…………………………………………. 23
1.7.1. Factores formales……………………………………………………………………………… 23
1.7.2. Factores culturales…………………………………………………………………………….. 23
1.7.3. Factores materiales……………………………………………………………………………. 24
1.7.4. Otros factores de importancia que se debe considerar……………………………………. 24
1.7.4.1. La impunidad……………………………………………………………………………. 24
1.7.4.2. La independencia de los jueces y magistrados responsables del control de la
corrupción política………………………………………………………………………………... 25
1.7.4.3. La débil legitimidad institucional………………………………………………………. 25
1.7.4.4. El régimen del empleo público………………………………………………………… 26
1.8. La corrupción como enfermedad y como atmósfera viciada: pobreza y corrupción………….. 26
1.9. Los efectos de la corrupción………………………………………………………………………... 27
1.9.1. Efectos políticos………………………………………………………………………………... 27
1.9.2. Efectos económicos……………………………………………………………………………. 28
1.9.3. Efectos sociales………………………………………………………………………………… 28
1.9.4. Su incidencia sobre la esfera de los derechos humanos………………………………….. 29
1.10. La educación y la ética como pilares dentro de la elaboración de un Plan Nacional de
Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana......................................…………………………….
29
II. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN COMO FENÓMENO GLOBAL………………………… 32
2.1 La internacionalización de la lucha contra la corrupción. Una necesidad urgente…………… 32
2.2 La lucha contra la corrupción en el ámbito universal. Las Naciones Unidas…………………. 32
2.2.1. Implementación en el Perú de la Convención de las Naciones Unidas de Lucha
contra la Corrupción…………………………………………………………………………………. 33
2.3 La labor de protección de la lucha contra la corrupción en el ámbito regional. La
Organización de Estados Americanos…………………………………………………………….. 33
2.3.1. Implementación en el Perú de la Convención Interamericana de Lucha contra la
Corrupción (CICC): el MESICIC y su funcionamiento…………………………………………… 34
2.4 La Convención de la OCDE contra el soborno transnacional…………………………………... 37
2.5 La Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada…………………. 37
III. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ…………………………………………….. 38
3.1. Diagnóstico…………………………………………………………………………………………… 38
3.2. Antecedentes: los actos de corrupción y la necesidad de revertir esta situación anómala y
perniciosa………………………………………………………………………………………………...... 40
3.3. Marco normativo. La necesidad de una respuesta urgente a los actos de corrupción………. 41
3.3.1. Medidas preventivas: prevenir antes que penar la corrupción pública…………………... 41
3.3.2. Medidas sancionatorias……………………………………………………………………….. 41
3.3.3. El régimen de incompatibilidades: entre el ejercicio de la magistratura y la función
pública…………………………………………………………………………………………………... 42
3.3.4. Conflicto de intereses en el Poder Judicial………………………………………………….. 42
3.3.5. El control de la corrupción en el sistema de justicia……………………………………….. 42
3.3.5.1. Experiencias acumuladas en materia de control……………………………………. 42
3.3.5.2. Mecanismos administrativos y reglamentarios para la previsión de prácticas
corruptas. Algunas puntualizaciones…………………………………………………………... 43
3.4. Percepción actual de la corrupción en el Perú……………………………………………………. 43
IV. EL COMPROMISO DEL ESTADO PERUANO EN LA ELABORACIÓN DE UN PLAN
NACIONAL DE LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y ÉTICA CIUDADANA:
FUNDAMENTACIÓN DE SU PROPUESTA…………................................................................... 44
V. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y EL FORTALECIMIENTO DE LA ÉTICA COMO
UNA INICIATIVA PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA DEMOCRACIA Y LA
GOBERNABILIDAD EN EL PERÚ………… 46
VI. LA TRANSPARENCIA Y LA RENDICIÓN DE CUENTAS COMO MECANISMOS DE LUCHA
CONTRA LA CORRUPCIÓN……………………………………………………………………………. 48
VII. LA PARTICIPACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL EN EL DESARROLLO DE UN PLAN DE
LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y ÉTICA CIUDADANA…..................................………….. 49
VIII. LA CORRUPCIÓN EN LA ERA DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN: LA OPINIÓN
PÚBLICA COMO ESTRATEGIA DE CRIMINALIZACIÓN…………………………………………... 51
8.1 Los medios de comunicación: su decidida influencia como instrumentos de control social... 51
8.2 Intereses comerciales: la función de los medios de comunicación ante el problema de la
corrupción……………………………………………………………………………………………. 52
IX. PLAN DE ACCIÓN: EL DESARROLLO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN EN EL
PERÚ Y EL FOMENTO DE LA ÉTICA CIUDADANA………..........................…………………….. 53
9.1. Visión…………………………………………………………………………………………………. 53
9.2. Condiciones necesarias……………………………………………………………………………... 53
9.3. Objetivos estratégicos……………………………………………………………………………….. 54
9.4 Matriz del Plan de Desarrollo de la Lucha contra la Corrupción en el Perú y Ética
Ciudada 55
ANEXOS 87
Anexo 1: Relación de legislación nacional vinculada a la lucha contra la corrupción y Ética
Ciudadana......
. 88
Anexo 2: Relación de Instrumentos internacionales suscritos por el Perú vinculados a la lucha
contra la corrupción………………………………………………………………………………............. 96
Anexo 3: Relación de instrumentos multilaterales vigentes sobre extradición vinculantes para el
Perú…………………………………………………………………………………………………………. 98
INTRODUCCIÓN
En la actualidad la lucha contra la corrupción es uno de los desafíos de mayor importancia en
nuestro país y en América Latina y, por qué no decirlo, en el mundo entero. Se trata de un reto que
debemos enfrentar para poder construir una sociedad más justa, eficaz y ética, pero sobre todo
donde exista bienestar y confianza recíproca. Este tema es materia de debate y de respuesta tanto
por parte de todos los países del planeta como de diversos organismos internacionales.
La corrupción en el Perú en gran medida ha sido propiciada por la propia estructura y el
funcionamiento del Estado y por la forma como este interactúa con los ciudadanos. Ha existido una
pronunciada debilidad en los mecanismos de control de la gestión pública, lo cual ha permitido que
funcionarios, ciudadanos, instituciones oficiales y empresas privadas desarrollen actividades que en
lugar de ser de interés general, benefician exclusivamente intereses particulares.
Las debilidades de nuestro sistema de administración de justicia y el manejo de los espacios
democráticos por parte de algunos actores de la vida política -los cuales han utilizado los espacios
de poder para su beneficio personal o el de grupos políticos- han alimentado la corrupción y han
llevado con el tiempo a validar y aceptar socialmente los comportamientos deshonestos.
La corrupción genera desconfianza y desmoralización entre la ciudadanía y no permite que esta
actúe como contrapeso frente al Estado al ejercer un control democrático sobre su desempeño, con
lo cual se disminuye la capacidad del Estado de funcionar adecuadamente y se reducen las
posibilidades de que nuestra sociedad prospere.
Todo ello nos ratifica en la urgencia de desarrollar un plan nacional de lucha contra la corrupción y
ética ciudadana con miras a hacer del Perú un país viable, para lo cual se deben comprometer de
manera indeclinable tanto el Estado como la sociedad civil.
El Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana es un documento de trabajo que
consta de tres partes. En la primera se ofrece un marco teórico, cuyo propósito es presentar y
desarrollar los conceptos fundamentales sobre un fenómeno tan complejo como la corrupción. En
ese sentido, se han analizado temas fundamentales, a saber, la conceptualización de la corrupción y
sus clases, los criterios que subyacen a la definición de corrupción y el concepto de corrupción con
el que se trabaja en el Plan.
Dada la importancia que tiene en la actualidad el fenómeno de la globalización, y entendiendo que la
corrupción que se vive ahora se enmarca dentro de dicho fenómeno, consideramos pertinente
estudiar la interrelación entre ambas variables. Asimismo, dentro de ese apartado se ha analizado la
corrupción vinculada al sector empresarial, así como los factores que coadyuvan al desarrollo de la
misma. Desde luego, la impunidad, la independencia de los jueces y la débil legitimidad institucional
son factores que se han tomado en cuenta. Aquí también se hace referencia a los efectos negativos
de esta lacra social, así como la manera de contrarrestar dichos efectos mediante la ética y la
educación.
Siempre en la primera parte de este trabajo, se ha revisado la respuesta peruana a los diversos
convenios internacionales de los que el Perú es signatario, en especial la Convención
Interamericana de Lucha contra la Corrupción de la Organización de Estados Americanos, así como
la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Corrupción; instrumentos fundamentales
que deben ser considerados en la elaboración del Plan, sin soslayar otros más como la Convención
de la OCDE y la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada.
Dentro del apartado relativo a la lucha contra la corrupción en el Perú, se hace referencia obligada a
los antecedentes históricos de este flagelo en el país y, desde luego, a la necesidad de revertir dicha
situación. En consecuencia, pasamos a reflexionar sobre el marco normativo y una serie de medidas
preventivas y sancionatorias. Tratamos también sobre temas tan espinosos como el régimen de
incompatibilidades al interior de la magistratura y la función pública, así como el conflicto de
intereses y el control de la corrupción en el sistema de justicia.
Otro apartado de mucha importancia y que no se ha querido omitir es el que tiene que ver con la
percepción de la corrupción en el Perú. En ese sentido, se han desarrollado los aspectos referidos al
compromiso del Estado peruano en la elaboración de un Plan Nacional de Lucha contra la
Corrupción, y Ética Ciudadana y la lucha contra la corrupción como iniciativa y el fomento de la
ética, para el fortalecimiento de la democracia y la gobernabilidad en el país. Dentro de esa línea, se
ha reflexionado sobre la transparencia y la rendición de cuentas en tanto mecanismos de lucha
contra la corrupción. Otro eje fundamental ha sido el de la participación de la sociedad civil dentro de
los objetivos del Plan (en la medida en que se trata de una presencia transversal en todos los niveles
de la colectividad), y el del palpitante y complejo tema de los medios de comunicación como
instrumentos de control social, precisamente en esta era de la sociedad de la información.
La segunda parte del Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana aterriza en la
praxis del marco teórico, es decir, nos encontramos ya en el desarrollo de los lineamientos que
sustentan nuestra propuesta: el Plan de Acción. Este desarrolla cuatro aspectos fundamentales, a
saber: 1) la visión con la que trabajamos; 2) las condiciones necesarias para poder desarrollar
adecuadamente el Plan; 3) los objetivos estratégicos, que son siete: i) promoción y creación de un
sistema de lucha contra la corrupción articulado y fortalecido; ii) institucionalización en la
administración pública de la ética, la transparencia y la lucha contra la corrupción; iii) desarrollo de
una justicia moderna y eficaz contra la corrupción; iv) promoción de prácticas y/o conductas
anticorrupción en el sector empresarial; v) promoción de prácticas anticorrupción en los medios de
comunicación; vi) compromiso de la sociedad mediante su activa participación y fiscalización en la
lucha contra la corrupción; y vii) desarrollo de esfuerzos concertados a nivel internacional en la lucha
contra la corrupción nacional. Desde luego, dichos objetivos han sido contemplados en el aspecto 4)
del Plan de Acción: matriz de trabajo, la misma que contiene las acciones, las medidas de
desempeño, las metas y los responsables.
En la tercera parte del Plan se ha incorporado en calidad de anexos documentos de trabajo de
mucha importancia, tales como los referidos a la aceptación o al cumplimiento por parte del Estado
peruano de la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción, y la Convención
Interamericana de Lucha contra la Corrupción. así como la relación de la normativa nacional
existente vinculada a la lucha contra la corrupción; y finalmente una relación de acuerdos y tratados
suscritos por el Perú y que están vinculados a la lucha contra la corrupción y el fomento de la ética
ciudadana.
Como quiera que sea, acaso lo más satisfactorio es que este Plan es fruto del diálogo y del
consenso entre todos los sectores de la sociedad peruana, lo que le ha conferido una perspectiva
por demás pluralista e integral; es decir, no es consecuencia de un trabajo cerrado, de unos cuantos,
sino que se basa en el espíritu y en la letra del Acuerdo Nacional, así como en las condiciones, los
lineamientos y las recomendaciones para la lucha contra la corrupción planteadas en su momento
por la INA y en cumplimiento de los Acuerdos suscritos por el Perú respecto de los organismos
internacionales.
Solo nos queda esperar que este esfuerzo de trabajo conjunto empiece a dar frutos tan pronto como
se inicie la ejecución del presente Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana, lo
que definitivamente redundará en bien de todo el país, pues solo habrá un verdadero desarrollo
cuando se eliminen las causas y las consecuencias del fenómeno de la corrupción y se fortalezca la
ética en los ciudadanos
I. MARCO CONCEPTUAL
1.1 Aproximación al concepto de corrupción
El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española1 nos remite a un concepto que tiene que
ver con la destrucción de la materia, con la entropía progresiva con que las leyes naturales someten
a las cosas. Otro concepto de corrupción se refiere a la acción o al efecto de corromper, y corromper
significa alterar, trastocar la forma de alguna cosa, perder la unidad material o moral y, por extensión
figurada, pervertir, viciar2.
Hay otro concepto de corrupción desde la perspectiva del derecho penal que la relaciona al crimen
del funcionario público que trafica con su autoridad y de sus funciones3.
Y en un contexto mucho más específico, se entiende por corrupción de funcionario lo siguiente:
“Variedad de delito de cohecho, en la que incurren los que con dádivas, ofrecimientos o promesas,
corrompen o intentan corromper a un funcionario público o aceptan sus solicitudes”4.
Así, dicho concepto engloba muchos niveles: público, privado, personal, social, entre otros.
A pesar del abanico de acepciones con el que nos podemos encontrar, lo cierto es que debemos
asumir un concepto específico que sea pertinente con el Plan Nacional de Lucha contra la
Corrupción y Ética Ciudadana. Antes de llegar a él, una breve revisión de las distintas tipologías nos
ayudará a ver el fenómeno con mayor claridad.
1.2. Criterios que subyacen a la definición de corrupción
En esta línea de trabajo y sobre la base de lo antes expuesto, entendemos que los criterios que
subyacen a la conceptualización del fenómeno de la corrupción son de lo más variados dependiendo
del contexto en el que se le sitúe. Sin embargo, consideramos que abordar los criterios jurídicos,
políticos, económicos y sociales permitirá captar la real dimensión del problema y nos dará un mayor
margen de maniobra para comprenderlo y afrontarlo.
Todas las definiciones de corrupción y las aproximaciones a este tema son en principio válidas. Con
todo, no es una cuestión de gusto el elegir una u otra, como tampoco lo es la manera de estudiar la
corrupción en un determinado lugar, en un determinado tiempo. Dependiendo de cómo se realice el
diagnóstico (qué es la corrupción y cuál es su magnitud), se establecerá en consecuencia la
prescripción y la terapia.
1.Vid. Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Vigésima Segunda Edición, 2001, Tomo I, p. 668.
2.Vid. Enciclopedia Jurídica Omeba, Tomo IV, Editorial Bibliográfica Argentina, Buenos Aires: 1962, p 937.
3 Vid. Diccionario Penal, A. de Lama, Editorial Universo de Carlos Prince, Lima 1889, p. 153.
4 Vid. Diccionario de Derecho, Bosh, Casa Editorial, Barcelona: 1987, p. 161.
1.2.1. La corrupción en el marco de los poderes económicos y políticos
El debate actual sobre este problema se vincula en gran medida a casos relacionados con la
obtención de beneficios particulares entre el poder económico y el político, y en ese aspecto entran a
tallar los intereses públicos, en donde lo “público es considerado como propio”, es decir, a lo público
se le da un uso particular.
1.2.2. La corrupción en el marco de los poderes públicos
Es muy amplio el abanico de conductas que pueden incluirse en este campo. Desde la simple
"coima" hasta la concesión, a través del soborno, de obras o servicios públicos multimillonarios;
desde la corruptela administrativa hasta la corrupción política, frecuentemente interconectadas;
desde la práctica corrupta hasta la corrupción sistémica, dependiendo de cuál sea su grado de
consolidación y desarrollo en la sociedad sobre la que se despliega. Analizadas en términos
económicos, sin embargo, todas ellas comparten un perfil bastante semejante, erigiéndose la
corrupción como mecanismo de distribución de recursos escasos en aquellos mercados ilegales que
surjan como reacción frente a la acción de los poderes públicos: autorizaciones administrativas,
asignación de beneficios, adjudicación de contratos, expedición de documentos, etc. En tal sentido,
la corrupción sería la consecuencia inevitable de todo intento estatal por controlar las fuerzas del
mercado5.
Aun siendo mucho más restringido, tampoco el marco de lo público nos permite definir la corrupción
en términos jurídico-positivos. La falta de uniformidad legal lo impide. Sin embargo, parece claro que
nos encontramos ante una variedad de conductas que, bajo diferentes denominaciones y
modalidades -corrupción, cohecho, concusión, tráfico de influencias, malversación de caudales, etc.,
comparten un contenido material semejante, orientado a la protección de la administración pública.
1.2.3. Los negocios entre el sector público y el sector privado: una mirada a la contratación
Pública
Uno de los temas vinculados a los escándalos de corrupción es el que se refiere a las contrataciones
y licitaciones públicas6. Se estima que en algunos casos la corrupción de esta índole puede llegar a
5 Vid. FABIAN, E.: La Corrupción de Agente Público Extranjero e Internacional, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2003, p. 17-
18.
6 Al respecto la importante participación de Transparencia Paraguay en las negociaciones entre la empresa Paraguaya y
la Argentina: Caso de la entidad binacional (Paraguay –Argentina), Proyecto Aña Cuá. Vid. Transparencia Paraguay, en
marzo de 2005, firmó un Convenio Marco de Cooperación con el Poder Ejecutivo, el cual se encuentra en ejecución y
adjunto al mismo. En ese sentido: “Licitación Pública Internacional Nº. 321-Contrato Y-CAC/01 “Central Hidroeléctrica del
Brazo de Aña Cua-Construcción y Puesta en Servicio”. Al detalle: “(...) la propuesta del proyecto fue el resultado de una
Iniciativa Privada, algo excepcional en Paraguay; falta equidad: la empresa iniciadora originaria de Argentina, en caso de
presentarse a la licitación tendría, por ley, la posibilidad de presentar un precio de un 8% más que el resto de las
empresas, lo que, desde un principio hace que las otras posibles oferentes decidan no participan; falta de soberanía: las
autoridades argentinas fueron las únicas consultadas, quedando fuera las paraguayas. Además, los beneficios para
Paraguay no son claros: el gobierno estaría aumentando su deuda en 400 millones de dólares y no se cuenta con
estudios que respalden el beneficio económico que esta nueva hidroeléctrica podría significar para Paraguay. Estas
declaraciones de TP han llevado a crear debate: la sociedad de Paraguay ha protestado, el Parlamento paraguayo ha
exigido explicaciones al gobierno y también el parlamento argentino ha pedido al suyo que aclare el tema”. Vid.
transpar@telesurf.com.py
representar más del 30% de los costos gubernamentales recurrentes de los procesos de licitación o
de contratación pública7. Lo cierto es que resulta lamentable que a pesar de los escándalos que se
suscitan, se hable más sobre el asunto que lo que se haga al respecto. Es por ello que en el Plan
Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana una de las estrategias de trabajo es
combatir con el máximo de eficacia todos aquellos mecanismos que favorecen la realización de
dichas prácticas.
Una licitación coloca de un lado de la mesa a políticos y/o funcionarios públicos y, del otro, a
proveedores que se disputan entre sí el derecho de brindar el bien o el servicio pretendido. El modo
como esa interacción es regulada, controlada y sujeta a escrutinio público es determinante para una
mayor o menor vulnerabilidad de la sociedad y de la corrupción en este terreno8.
1.2.4. La gestión de intereses: Lobbying9
Los enunciados sobre lobbying usan expresiones como “intervenir para influenciar”, “ejercer
presiones”, “tratar de convencer”, “intentar neutralizar”, “obtener una inflexión”, coincidiendo en que
es una actividad orientada a la persuasión de quienes ostentan alguna forma de poder público,
encaminada a influir sobre sus decisiones.
Así, Frank Farnel10 define el lobbying como “una actividad consistente en intervenir para influenciar
directa o indirectamente los procesos de elaboración, aplicación o interpretación de medidas
legislativas, normas, reglamentos y, generalizando, de toda intervención o decisión de los poderes
públicos”.
El lobbying ha sido asimilado a los grupos de presión en tanto actúa sobre la opinión y los poderes
públicos sin que se trate de un partido político, siendo para algunos la diferencia entre ambos que el
partido político tiene por objeto la conquista del poder, mientras que el grupo de presión busca influir
sobre quienes lo poseen. Esta identificación con los grupos de presión es rechazada por quienes
involucran en el acto de presionar -como ejercicio de apremio o coacción- la práctica de un delito, de
ahí que prefieran considerarlo un “grupo de persuasión”.
7 Vid. LOZANO, J. / MERINO, V. (Compiladores), La Hora de la transparencia en América Latina, Ed. Granica/CIEDLA,
Bs. As., 1998, p. 132.
8 Vid. Op. cit., p. 132 y ss.
9 En 1956 John Kennedy decía a sus representantes: “Los lobbyists son en la mayoría de los casos técnicos expertos y
capaces de explicar temas complejos y difíciles de una manera clara y comprensible. Sostienen diálogos personales con
miembros del Congreso en los cuales explican en detalle la razón de las posiciones que defienden [...] preparan
resúmenes, análisis de leyes, proyectos y memoranda para uso de los legisladores y de las comisiones. Son
necesariamente maestros en sus temas y, de hecho, casi siempre proveen estadísticas útiles e información difícil de
obtener. [...] hablan en nombre de los varios intereses económicos, comerciales y otros de tipo funcional de esta nación,
sirven a un útil propósito y han asumido un importante papel en el proceso legislativo”. Cuando Kennedy dijo esto, la
mayoría de los lobbies representaban intereses económicos, principalmente de empresas productoras y de sindicatos.
Desde la década del 60 se expandieron hacia la promoción de otras causas favorecidos por la propia participación del
gobierno federal en asuntos como derechos civiles, medio ambiente, la seguridad y protección del consumidor, el
cuidado de la salud y otros. Vid. Temas de Democracia, publicación electrónica del Servicio Informativo y cultural de
Estados Unidos, (USIS), volumen tres, número 2. junio de 1998, p. 61.
10 Vid. FARNEL, Frank J: Le Lobbying, Paris, Francia, Les Éditions d”Organisation, 1994; citado por XIFRA, 2000, p. 23.
También se ha considerado al lobbying como uno de los modos de la comunicación, olvidando que
el lobbista difiere del comunicador en la medida en que su función no es informar sino utilizar la
información como medio para obtener resultados específicos favorables a su cliente, actividad por la
cual recibe un pago de honorarios. Tampoco entienden la función del lobbying quienes la
generalizan extendiéndola a todo aquello que suponga defender un interés sectorial o particular.
El lobbista argentino Armando Alonso11 ha postulado que la única base sólida del lobbying es el
conocimiento, descartando de él la fuerza y la riqueza ya que estas implican "la idea perturbadora de
la posible corrupción o de la presión indebida”. Se trata, en realidad, del conocimiento de los
operadores de la materia que se requiere transmitir y del sector sobre el que se desea influir. Para
Alonso, este fundamento constituye la diferencia entre un lobbista y un negociador, el cual siempre
tiene que estar dispuesto a ceder en algo para poder alcanzar su objetivo. El lobbista puede llegar a
veces a concertar pero este no es su campo específico; en cambio sí lo es realizar una “transmisión
inteligente y persuasiva de conocimientos específicos sobre un tema determinado”, con lo cual le
basta para hacer entender al legislador o al funcionario los efectos perjudiciales que un instrumento
legal puede acarrear en determinados estamentos de la comunidad.
Desde el empresariado, el lobbying ha sido criticado por suponer “que la capacidad de ejercer
influencia sobre decisiones oficiales puede reemplazar a la verdadera capacidad empresaria”. Para
tales críticos, este supuesto, que sirve de fundamento a la actividad, surge de la creencia en que
“gestionar es más importante que trabajar”, con lo que se desvirtúa el acercamiento de la empresa a
los poderes públicos al transformarlo solo en un medio para el ejercicio de influencias. Otras críticas,
desde el mismo sector, toman en consideración los efectos de los lobbies sobre el desarrollo
económico y los definen como “grupos de acción colectiva organizada que presionan sobre el
gobierno para obtener ventajas para sí, como determinantes de estancamiento y de retroceso de los
países”. El modelo de Murray12 pone en relación el mundo empresarial con los poderes públicos
para medir la legitimidad del lobbying. Esta legitimidad se sustentaría en tres elementos:
a) El grado de congruencia o de conflicto existente entre los valores defendidos por el mundo
empresarial y los preconizados por los poderes públicos.
b) El nivel de distribución del poder y la capacidad respectiva de cada una de las dos partes de
influir sobre la otra y de asumir una posición dominante en el proceso de toma de decisiones.
c) Como son percibidas por el cuerpo social las relaciones entre el mundo de los negocios y el de
los poderes públicos, tal cual están determinadas por los dos factores anteriores. El grado de
legitimación del lobbying aumentará cuando haya más confluencia de valores, una posición
dominante del mundo de los negocios sobre el gubernamental en la toma de decisiones y una
percepción social positiva de estas relaciones negocios/poder político.
Sobre la nomenclatura, habría que decir que, debido a la peculiaridad de este procedimiento y a la
dificultad de encontrar un término en español que refleje su contenido, se recomienda conservar el
origen inglés de su denominación reservando, como lo sugiere Walter F. Carnota13, los términos
11 Vid. ALONSO PIÑEIRO, A.: El Quinto Poder: Teoría y Práctica del Lobbying, Bs. As. Argentina, Ediciones Macchi,
1992, p. 35-37.
12 Vid. XIFRA TRIADU, Jordi: El Lobbying: Cómo influir eficazmente en las decisiones de las instituciones públicas.
Barcelona, España, Eds, Gestión, 2000, 1998, p. 33-34.
13 Vid. CARNOTA, Walter F.: “La expansión de los “lobbies” en Estados Unidos y en Europa Occidental, en El Derecho, 8
de julio de 1991.
lobby para la oficina o agencia, lobbying para la actividad específica, lobbyist o lobbista para el
agente, y lobbies como plural de la actividad.
1.2.5. La corrupción desde la mirada de la economía
Uno de los temas actuales y necesarios de análisis en la lucha contra este flagelo es el referido al
tema del costo-beneficio de la corrupción. En ese sentido, lo importante es resaltar que para cierto
sector de la doctrina la presencia de ciertas cuotas de corrupción hace que el funcionamiento de la
administración pública logre su objetivo de ofrecer un servicio y que no se paralice. Lo cierto es que
dicha propuesta de trabajo, elaborada por los funcionalistas norteamericanos, no siempre recibe
buenas críticas; por el contrario, se entiende que dichos “lubricantes” son solo paliativos que si no
son controlados, pueden convertirse en mecanismos de funcionamiento institucionalizados14.
Otro enfoque que debemos considerar es el referido al fenómeno de la llamada economía informal,
relacionado con el alto costo de la legalidad15, propio de los países en desarrollo. Aquí se admite la
corrupción en sentido conceptual y como consecuencia de la mala economía de la ley frente a un
sistema institucional excesivamente costoso16. No podemos negar que existen centenares de
millones de personas en los países en desarrollo a las que no les queda otro camino que el de
ponerse al margen de la ley para desarrollar, fuera de ellas, sus actividades económicas y sociales.
Lo evidente es que el alto costo de la ley los obliga a ponerse en esa situación. En tal sentido, ante
la pregunta de si realmente los informales desean funcionar ilegalmente, creemos que la respuesta
es negativa, si bien la realidad señala lo contrario. Una razón de ello es que el alto costo de la ley los
empuja a la ilegalidad17. Así, podemos advertir que existen personas que por la calidad de las cosas
que hacen (que ciertamente no se nos presentan como corruptos), en la lógica económica se
corrompen para llevar a cabo aquella acción que está legalmente prohibida.
Desde luego, el alto costo de la legalidad no justifica dicho comportamiento; en tal sentido habría
que preguntarse cuál es el costo social en ese mismo sector. Podemos entender que tales
comportamientos desincentivan a la mediana y pequeña empresa, que son finalmente las que
compiten con ese sector.
Es por ello que una de las propuestas que debemos considerar es la referida a la reducción del
costo de la legalidad18 como una herramienta para la lucha contra la corrupción y para fomentar la
competitividad de las empresas en general. En ese juego de relaciones lo cierto es que no podemos
soslayar el hecho de que en no pocos casos las empresas legítimamente creadas y que funcionan
bajo los lineamientos legales, se suelen enfrentar a empresas que se mueven bajo el manto de la
ilegalidad, y en ese juego de competencias muchas veces las legales son las que pierden19.
14 Vid. SÁNCHEZ GIRAO, Mónica.:Trabajo monográfico, inédito, 2007
15 Cf. GHERSI, E.: “El costo de la Legalidad”, en Estudios Públicos, Nº 30, Centro de Estudios Públicos, Santiago de
Chile, 1998, p. 83-110.
16 Cf. GHERSI, E.: “Economía de la Corrupción”, Centro de la Divulgación del Conocimiento Económico, CEDIDE,
Monografía 73, Caracas, Venezuela, p. 12. www.cedico.org.ve/archivos/ghersi3.doc
17 Cf. DE SOTO, H. / GHERSI, E. / GHIBELINI, M..: El otro sendero, Editorial El Barranco, Lima, 1986.
18 En ese sentido y profundizando en el tema el trabajo de Vid. GHERSI. E.: “Economía de la Corrupción”, Centro de
Divulgación del Conocimiento Económico, CEDIDE, Caracas, Monografía 73,
WWW.CEDIDE.org.ve/archivos/ghersi3.doc
19 Vid. SÁNCHEZ GIRAO, Mónica.: Trabajo Monográfico, 2007, inédito
1.3. Definiciones de corrupción
1.3.1. Concepto etimológico20
La palabra corrupción proviene del vocablo latino “corrumpere”. De ahí derivan “corruption” en inglés,
“corrruzione” en italiano, “Korruption” en alemán; etc. El vocablo latino "corrumpere" significa "echar
a perder, romper algo entre dos, destruir conjuntamente en su integridad”.
1.3.2. Concepto histórico
Desde siempre se ha identificado la corrupción como un fenómeno de ocurrencia universal, que ha
campeado en todas las épocas y latitudes. De ella se han ocupado desde el Código de Hammurabi,
pasando por los pensadores griegos y todas las culturas antiguas. En la era moderna, Montesquieu
y todos los filósofos, pensadores y moralistas contemporáneos han estudiado dicho fenómeno.
Como hemos señalado, el propio Código de Hammurabi, el código más antiguo de que se tiene
noticia (1753 a. C.), ya en ese entonces hacía referencia a la sancionabilidad por parte de los que se
desviaran de la ley; es más, el propio rey ordenó que se pusieran copias de este código en las
plazas públicas de cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos. Algo notorio
en este documento es el hecho de tener a la intimidación y al temor como métodos de disuasión
para eliminar el delito y preservar la convivencia social. Posterior al de Hammurabi es el código de
Manu, otro de los instrumentos jurídicos que ha habido en la historia para responder a los actos de
corrupción.
A lo largo del tiempo, la administración pública ha estado ligada a la corrupción. Así, se afirma que
ella es tan antigua como la humanidad; conductas como la perversión de la justicia, la toma de
regalos, son condenados por la Biblia, el código de Hammurabi y el de Manu. En el caso de Grecia y
Roma, cunas de la civilización occidental, la historia demuestra que también sufrieron el flagelo de la
corrupción. En su Divina Comedia, Dante condena a los barattieri, esto es, a los que aceptan dinero
o a los jueces que venden la justicia.
En el entorno peruano, los propios incas, según se dice, hacían referencia en su código moral al
ama sua, al ama quella y al ama llulla, que representaban el trabajo y el modo de vida de los incas,
para quienes el no ser ladrón, no ser ocioso y no ser mentiroso constituía su código de vida. Se
sabe, además, que para los violadores de estas normas había graves penas.
En un marco amplio y general podemos mencionar a Aristóteles21, quien es el primero en utilizar la
palabra corrupción y lo hace como sinónimo de clasificación de conductas, relación entre dirigentes y
seguidores, entre las fuentes del poder y el derecho moral de los gobernantes a gobernar.
Cicerón lo utiliza para describir la riqueza y el poder, el soborno y el relajamiento de las costumbres.
Aristóteles entiende a la corrupción como “desnaturalización de un ente”. Esto es, cuando este
comienza a operar no regido por el fin que le impone su naturaleza, sino en función de un extremo22.
20 Vid. Diccionario etimológico de la lengua española, ediciones Florida, editorial anaconda, Argentina, Tomo 2, p. 469.
21 Vid. ARISTÓTELES 1963, ed. The Politics (Tr. E. Barker) New York: Oxford Unversity Press.
A partir de estos grandes autores clásicos se da origen a dos visiones: una filosófica, con Aristóteles
a la cabeza, preocupado por las estructuras políticas, y otra moral, liderada por el romano Cicerón.
Para Maquiavelo23 en su obra La virtú, la política era concebida como un proceso social que
trascendía el conflicto de intereses específicos y destacaba los fines y las justificaciones del poder
político, así como los medios empleados para su uso o su consecución. Desde esta perspectiva, la
corrupción era vista como “la pérdida de la capacidad de lealtad”.
+
1.3.3. Conceptos diversos: la corrupción según diversos tratadistas
Estudiosos como Robert Klitgaard24 o Susan Ackerman25, señalan que la corrupción está asociada a
pagos ilegales o rentismo, bajo la forma de soborno, extorsión, malversación, nepotismo, entre otros.
Autores como Joel Hellman y Daniel Kaufmann26 han estudiado el concepto de “captura del Estado”,
que fuera desarrollado por el Banco Mundial27 a través de encuestas y mediciones, y que es utilizado
para explicar la vida política de las economías de transición, y que se refiere a la corrupción como
orientada a cambiar las reglas y regulaciones a fin de que favorezcan los intereses del corruptor.
Una de las definiciones de corrupción más completas es la de Joseph S. Nye28, que la define como
“aquella conducta que se desvía de los deberes normales de un cargo público por consideraciones
privadas, pecuniarias o de estatus; o aquella que viola normas restrictivas de cierto tipo de
influencias de beneficio privado”.
Para algunos juristas, como Rafael Bielsa29, “la corrupción en la función pública es la
desnaturalización o desviación del regular ejercicio de la función pública, entendida esta como la
entera actividad del Estado, incluidas no solo las funciones del Poder Ejecutivo como órgano
administrador, sino también el ejercicio de las funciones legislativas, ejecutivas y judiciales,
nacionales, provinciales y municipales, frente al comportamiento de sus titulares o al de terceros,
destinatarios o no del acto funcional. No todas las prácticas corruptas son delitos tipificados en el
código. La corrupción no se limita solo a las transacciones de dinero; en determinados casos, la
22 Vid. GROPPA, Octavio / Besada, María Esperanza / Estévez, Alejandro: "Cultura y corrupción Política (Orden
Institucional), Corrupción en el campo político y el Económico" Vid. http://www2.uca.edu.ar/esp/sec-universidad/docsinvestigacion2/
publicaciones/docs/CYCP 04.pdf
23 Vid. MAQUIAVELLO, N., Discourses. (Trad. y ed. L.J. Walker) New Haven. Yale University Press.
24 Vid. Klitgaard ROBERT en Controlling Corruption, University of California Press, Estados Unidos de
Norteamérica,1991, p. XII-XIII.
25 Vid. ROSE-ACKERMAN, S.: La Corrupción y los Gobiernos: causas, consecuencias, y reforma, Primera edición,
febrero 2001, (Traducción Alfonso Colodrón Gómez, Revisión de términos económicos de Fernando Colodrón Gómez),
Siglo Veintiuno de España Editores, 2001, p. 170.
26 Vid. HELLMAN, Joel y KAUFMANN, D.: “La Captura del estado en las Economías en Transición”, trabajo de
investigación de políticas del Banco Mundial N° 2444.
27Para mayor información, Vid. http://www.worldbank.org/wbi/governance/esp/
28 Vid. NYE, J.S.: “Corruption and Political Development: A Cost-Benefit Analysis”, en: “Corruption and Political
Development: A Cost-Benefit Analysis”, en The American Political Science Review, vol. LXI, Junio 1967, Nº 2, (Published
Quaterly by The American Political Science Association, Wisconsin), publicación trimestral a cargo de The American
Political Science Association.
29 Vid. BIELSA, R.: “Hacia un Compromiso de transparencia y eficacia de la gestión pública”, en Edición 14 Revista
Probidad, Mayo–junio 2001; también en www.revistaprobidad.info/014/art01.html.
corrupción es el precio que se paga a los individuos por participar en decisiones contrarias al interés
general y a las que fueran sus propias convicciones”.
Para Orlando A. Reos30, el concepto utilizado por el Banco Mundial describe a la corrupción como la
utilización abusiva de un cargo público para obtener beneficios privados. En esta definición existen
varios elementos: un agente, es decir, alguien que está encargado de cumplir una función en
nombre y representación de otro, el principal, quien en ese cometido utiliza la función para
aprovecharse indebidamente en beneficio propio.
Cabe precisar que en términos de definiciones, corrupción no es sinónimo de ilegalidad. Existen
prácticas y actividades que no implican la violación de alguna norma legal, pero conllevan una falta
de ética y de comportamiento colectivo, que si se generalizan, terminan afectando la economía y la
sociedad. Es a esto a lo que generalmente se llama corrupción.
1.3.4. Concepto basado en la ley
Según Johnston31, corrupción es la conducta que se desvía de los deberes formales del cargo
público, a fin de obtener ventajas privadas, ganancias o estatus. O aquella que infringe las normas
que prohíben el ejercicio de determinados tipos de influencia privada. La corrupción aparece
entonces como un fenómeno heterogéneo, en el sentido de que depende para su definición de un
modelo normativo de referencia32. Ahora bien, las definiciones fundadas en la ley han recibido
algunas críticas; se ha dicho que son demasiado estrechas y que no permiten realizar
comparaciones históricas. Por ejemplo, sería difícil comparar la corrupción de la Francia del siglo
XVII con la corrupción francesa contemporánea, porque conductas como la venta de oficinas
públicas no eran ilícitas entonces, pero sí lo son en el siglo XXI33.
1.3.5. Otras definiciones a considerar
“La corrupción es el abuso del poder público en beneficio privado34”.
“La corrupción es descrita como toda aquella acción u omisión del servidor público que lo lleva a
desviarse de los deberes formales de su cargo con el objeto de obtener beneficios pecuniarios,
políticos o de posición social, así como cualquier utilización en beneficio personal o político de
información privilegiada, influencias u oportunidades35”.
“La corrupción puede ser el obstáculo individual más devastador que se opone al desarrollo
económico, social y político en países que carecen de sistemas políticos abiertos36”.
30 Vid. REOS ORLANDO A. “Efectos económicos de la corrupción” Seminario Internacional “Los desafíos éticos del
desarrollo”, Buenos Aires. 5-6 de setiembre de 2003.
31 Vid. JOHNSTON, M.: “The Political Consequences of Corruption: A Reassessment”, en HEIDENHEIMER /
JOHNSTON / LEVINE, Political Corruption, 1989. p. 986.
32 Vid. DEMETRIO CRESPO, E.: “Consideraciones sobre la corrupción y los delitos contra la Administración Pública”, en
Fraude y Corrupción en la Administración Pública, Delitos Financieros, Fraude y Corrupción en Europa, Vol. III, Edición a
cargo de Juan Carlos Ferré Olivé, Ediciones Universidad de Salamanca, 2003. p. 174.
33Vid. SCOTT, J.C.: “Handling historical comparisons cross-nationally”, en HEIDENHEIMER /JOHSTON/ LEVINE,
Political Corruption, 1989, p. 130.
34 Vid. Encyclopedia of the Social Sciences.
35 Vid. "Plan Transparencia, para volver a creer", en De Frente al País, Programa Presidencial de Lucha contra la
Corrupción, Liderando el Cambio, 1999-2002, Bogotá, pág. 9.
36 Vid. EIGEN, Peter: Presidente de Transparencia Internacional, www.transparenciainternacional.org.pe
“La corrupción es, entonces, aquella conducta por parte de un servidor público en ejercicio de
funciones públicas, que dispone de sus posiciones, facultades, competencias o recursos para
servir intereses particulares, diferentes al servicio público y a los fines de la administración, con la
consecuente lesión al patrimonio económico o moral de la misma y, en especial de la sociedad, y
en contravención a normas legales, éticas y morales37”.
La definición de corrupción de acuerdo al criterio de la violación de normas abarca las normas
formales. Las normas formales comprenden las leyes sancionadas por los órganos legislativos que
regulan los principios establecidos en la Constitución Nacional o en los pactos internacionales
suscritos, y toda aquella jurisprudencia relativa a casos específicos de corrupción38.
La corrupción también existe entre privados.
1.4. Una aproximación al concepto de corrupción desde la perspectiva del Plan Nacional de
Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana
Expuesto lo anterior, consideramos que la corrupción tiene lugar cuando una persona obligada de
manera moral o legalmente hacia un interés ajeno (público y privado), incumple su obligación en
aras de un interés propio o de terceros. Esta definición coincide con el sentido que suelen darle los
medios de difusión, los partidos, el Gobierno y los ciudadanos en general. Por otra parte, es una
interpretación coherente con el significado original de la palabra “corrupción”, y su esencia es
compartida por otros autores. Este concepto tiene la ventaja de ser amplio, pues comprende tanto a
la corrupción pública como a la privada. Podemos, pues, señalar que un acto de corrupción implica
la violación de un deber posicional. Quienes se corrompen transgreden, por vía activa o pasiva, o
provocan la trasgresión de algunas de las reglas que rigen el cargo que ostentan o la función que
cumplen39.
Otros elementos a considerar:
Se identifica con el abuso de una determinada posición de poder40.
Se requiere la concurrencia de dos partes para que exista un acto de corrupción. Un funcionario o
servidor público(desde la mirada de lo público) y una persona que promete alguna
contraprestación al hecho indebido (en el caso de cohecho pasivo).
Se compromete el patrimonio del Estado.
Se produce un delito dentro de una estructura administrativa y dentro del cumplimiento de un
procedimiento.
La corrupción no solo debe ser vinculada a la esfera pública sino también a la privada, más ahora
en el mundo globalizado en el que estamos.
37 Vid. De Frente al País, Programa Presidencial de Lucha contra la Corrupción, Liderando el Cambio, 1999-2000,
Bogotá, p. 9.
38 Vid. MORENO OCAMPO, L.: “Structural Corruption and Normative System: The role of Integrity “, en J.S. Tulchin y
R.H. Espach (eds), Combating Corruption in Latin America, Washington D.C.: Woodrow Wilson Center Press, 2000, p.
54.
39 Vid. MALEM SEÑA, J.F., La Corrupción: aspectos, éticos, económicos, políticos y jurídicos, Editorial Gedisa, S.A.,
noviembre de 2002, Barcelona, p. 32.
40 Vid. DE LA MATA BARRANCO, N. La Respuesta a la Corrupción Pública. Tratamiento penal de la conducta de los
particulares que contribuyen a ella., Editorial Comares, Granada , 2004, pág. XIII.
1.5. Clases de corrupción: el clientelismo como práctica corrupta
Son múltiples las clasificaciones que se han hecho de la corrupción. En todo caso, es de interés la
clásica distinción entre corrupción pasiva y corrupción activa, que diferencia entre quien tiene el
poder de decisión y quien solicita el comportamiento de este último, de manera contraria a sus
obligaciones, respectivamente41. Igualmente útil es la distinción entre corrupción privada y pública.
Mientras aquella se manifiesta en las relaciones inter privato, esta se desarrolla en el mundo de la
política y de la administración, como subespecies que, aunque guardan entre sí lazos directos, son
susceptibles de diferenciación42. A continuación ofrecemos algunas clases de corrupción:
a) Corrupción pasiva43
Es el hecho intencionado de que un funcionario, directamente o por medio de terceros, solicite o
reciba ventajas de cualquier naturaleza, para sí mismo o para un tercero; o el hecho de aceptar la
promesa de tales ventajas, por cumplir o no cumplir, de forma contraria a sus deberes oficiales un
acto propio de su función o un acto en el ejercicio de su función que cause o pueda causar perjuicio
a los intereses de la administración pública.
b) Corrupción activa44
Constituirá corrupción activa el hecho intencionado de que cualquier persona prometa o dé,
directamente o por medio de terceros, una ventaja de cualquier naturaleza a un funcionario, para
este o para un tercero, para que cumpla o se abstenga de cumplir, de forma contraria a sus deberes
oficiales, un acto propio de su función o un acto en el ejercicio de su función que cause o pueda
causar perjuicio a los intereses de la administración pública.
c) Corrupción pública
Existe corrupción pública cuando desde lo que se designa en la sociedad como lugar para
administrar o desarrollar lo público, esto es la política y el Estado, aparecen formas directas o
indirectas que degradan las posibilidades o condiciones que hacen a la calidad simbólica de los
intercambios en el espacio de lo público.
d) Corrupción privada
Lo cierto es que la corrupción no es exclusividad del área pública; la corrupción también se puede
dar en la esfera de lo privado. En tal sentido, lo importante es dejar en claro que lo que diferencia la
corrupción pública de la privada no es la ubicación del sujeto que realiza la conducta (un privado
puede cometer un acto de corrupción pública, por ejemplo al sobornar a un funcionario público, y eso
41 En la mayoría de los códigos penales este concepto y clasificación es el que vertebra las definiciones; también la
recogen los distintos convenios internacionales relacionados a la lucha contra la corrupción. Vid. SÁNCHEZ GIRAO,
Mónica: Trabajo monográfico, 2007, inédto.
42 Vid. NIETO, A.: Corrupción en la España Democrática, Barcelona, Ariel, 1997, p. 68.
43 Vid. Propuesta recogida del Protocolo establecido sobre la base del artículo K3 del Tratado de la Unión Europea, del
Convenio relativo a los intereses financieros de las Comunidades Europeas, firmado en Dublín el 27 de septiembre de
1996.
44 Op. cit.
se denomina corrupción activa). La corrupción privada es aquella que es cometida por privados entre
privados.
e) Corrupción en la vertiente jurídica
En su vertiente jurídica, el acto corrupto contraviene el ordenamiento legal y beneficia en su
proyección económica a un circulo restringido de personas, en detrimento del interés general
insatisfecho o insuficientemente servido45.
Respecto del clientelismo, podemos señalar que no deja de ser también una forma de corrupción
política46. La clientela es una forma de corrupción insidiosa y sistemática y el cauce de otras formas
y prácticas ilícitas de variada índole, que pervierte el método de adopción de las decisiones
públicas47. En el ámbito político, la relación se caracteriza por un intercambio de votos por
decisiones administrativas referidas a bienes individuales o colectivos, por ejemplo, puestos de
trabajo, pensiones, viviendas o carreteras48. Situaciones opuestas a los valores de la democracia, y
en especial a la igualdad. El clientelismo es una relación diádica en la cual un agente, en posición de
superioridad, utiliza su influencia y sus recursos para dar protección y seguridad a otro agente, que
está en una posición de inferioridad, a cambio de servicios, lealtades y apoyos49.
1.6. La corrupción en la actualidad: la globalización del crimen
La corrupción es un fenómeno interdisciplinario, es decir que puede ser tratado desde distintas
perspectivas; de ahí lo complejo de su estudio y de su análisis. En las líneas que siguen
intentaremos acercarnos al mundo de la corrupción y al de su vinculación a un fenómeno actual
como es la globalización. Ciertamente, en la actualidad la criminalidad a la cual nos enfrentamos
constituye una “macrocriminalidad”; consecuentemente, consideramos que la respuesta a este
fenómeno debería ser global y conjunta.
1.6.1. En el camino de la globalización
Desde hace ya algunos años se viene hablando con cierta naturalidad de la globalización,
entendiendo este fenómeno como la inexorable integración de los mercados, de los estadosnaciones
y de las tecnologías a un nivel nunca antes visto, de forma que permite a las personas, a
las empresas y a los estados-naciones llegar a los sectores más apartados de una forma más rápida
y profunda, tal como nunca antes las personas, las empresas y los países habían llegado.
La globalización es un proceso en permanente movimiento. Si pudiera hablarse de ella como un
logro, como el resultado de un proceso, la situación social, económica y política habría de
caracterizarse por su completa universalidad, por una absoluta generalización que significaría una
plena igualdad de oportunidades para todos los habitantes de la “aldea global”. Sin embargo,
45 Vid. LAPORTA, F.J.: “La Corrupción Política”, en La Corrupción Política, Madrid, Alianza, 1997, p. 20-21.
46 En el mismo sentido, vid. MENY, Yves: La Corruption de la Republique, Paris, Fayard, 1992, p. 185 y ss.
47 Vid. Op. cit., p. 203.
48 Vid. CACIAGLI, M.: Clientelismo, Corrupción y Criminalidad Organizada. Evidencias empíricas y propuestas teóricas a
partir de los casos italianos. Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1996, p. 17.
49 Op.cit., p. 18.
estamos aún muy lejos de llegar a ese punto. Los continuos procesos de integración se manifiestan
en torno a diversos núcleos regionales o a determinadas tecnologías50.
El que la globalización sea un proceso que evoluciona y que constituya parte integrante de los
propios convenios internacionales, nos hace pensar por ejemplo en la Convención Interamericana
contra la Corrupción. En su Preámbulo, se señala que unos de los medios para combatir este flagelo
en nuestros países es crear conciencia y estar convencidos de la gravedad del problema; además,
se dice que por causa de la globalización la corrupción trasciende las fronteras, lo cual exige una
acción coordinada de los Estados para combatirla eficazmente51.
Por su parte, la Convención de Lucha contra la Corrupción de las Naciones Unidas, instrumento
novedoso e importante, señala en su Preámbulo que la corrupción ha dejado de ser un problema
nacional para convertirse en un flagelo mundial, por lo que se hace necesario una mayor
cooperación internacional52.
1.6.2. La corrupción en el contexto de la globalización
La progresiva interconexión política y económica genera grandes ventajas, pero también acarrea
problemas de importancia. En este marco, la corrupción trasciende las fronteras, se internacionaliza
y crece de forma paralela a como lo hacen el comercio y la ampliación de los cauces financieros.
La internacionalización de las conductas corruptas ha generado, a su vez, una cadena de hipótesis
delictivas relacionadas con la transferencia de fondos necesarios para comprar voluntades. De este
modo, con frecuencia se utilizan terceros países que sean especialmente condescendientes con el
dinero negro -por lo general, paraísos fiscales-, para la constitución de fondos ajenos a toda
legalidad contable, destinados al pago de sobornos. Producido este previo ocultamiento, se
practican tales pagos, iniciándose así el proceso complementario de blanqueo de activos.
Con todo, y aunque resulte paradójico, la apertura internacional también puede ayudar a luchar más
eficazmente contra la corrupción en cada país, así como obtener mayores espacios de intercambio
en todos los niveles de relación, al tiempo que permite identificar con más facilidad los lugares que
gozan de niveles más altos de seguridad y transparencia. En la actualidad, en el caso peruano la
cooperación por parte de los estados en la apertura de vías para el rastreo y la identificación de las
cuentas en los denominados paraísos fiscales53 viene siendo de mucha utilidad para la recuperación
de activos provenientes de la red de corrupción de la década pasada.
50 Vid. FABIÁN, E. La Corrupción del Agente Público Extranjero e Internacional, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2003, p. 29.
51 Vid. Convención Interamericana contra la Corrupción, edición oficial del Ministerio de Justicia del Perú, Resolución
Legislativa Nº 26757, pág. 6.
52 Vid. Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción, en SÁNCHEZ GIRAO, Mónica: Manual para
Funcionarios Públicos y ciudadanos.: La Corrupción en el Perú. Tratamiento de la Corrupción y de la Transparencia.
Manifestaciones y Mecanismos de Control, Comisión Nacional Anticorrupción, Lima, 2005; p. 117.
53“ En ese entendimiento es que consideramos que uno de los pilares en la lucha contra la corrupción y el avance de la
criminalidad organizada que se viene desarrollando y evolucionando, pero sobre todo que se viene adentrando en las
sociedades a la velocidad en la que se viene dando; es la utilización de un mecanismo de tanta importancia como es la
asistencia mutua, en donde esa asistencia no sólo sea desde la mirada de la perspectiva judicial, sino desde un
panorama amplio relativo a los mecanismos de combate contra la corrupción, contra la criminalidad organizada de
manera de cooperación internacional global”. Vid. SÁNCHEZ GIRAO, Mónica: “Algunas Puntualizaciones respecto del
Soborno Transnacional, la Globalización y las Organizaciones Criminales: La Lucha Anticorrupción: Por la Honestidad de
En este contexto, se ha valorado muy especialmente el gran desarrollo de la revolución informática
y, especialmente, del Internet, instrumento que permite a los ciudadanos un fácil acceso a la
información, reduciendo con ello el riesgo de concentración de poder y facilitando la democracia
participativa. La incorporación de datos relativos a la gestión pública permite a los usuarios conocer
mucho más de cerca la administración pública y su funcionamiento, limitando sus potenciales
abusos e impidiendo que los funcionarios eliminen las huellas de sus conductas ilícitas. Desde
luego, esta es una propuesta de trabajo que se ha considerado dentro del de Plan Nacional de
Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana.
Por ello, en la era de la globalización, los Estados que se preocupen por sus variables
macroeconómicas deberán cuidar sus espacios de corrupción, adoptando medidas para controlarla.
Sin embargo, para ello deberán atender a las nuevas realidades tecnológicas que los propios
actores de la corrupción también utilizan en esta época.
1.6.3. La corrupción en el sector de las empresas privadas: su actual presencia como
respuesta del mundo globalizado. Una ética para un nuevo concepto de empresa
En la actualidad, la corrupción de las empresas privadas es un fenómeno que se ha convertido en
uno de los mayores problemas con los cuales los países tienen que enfrentar. El mundo globalizado
en el que nos encontramos nos permite darnos cuenta de la importancia que vienen ganando las
empresas multinacionales en el mercado económico y de sus vínculos con la corrupción.
La corrupción de funcionarios públicos es explícita e implícitamente ilegal en cualquier país que
tenga un sistema legal, y por eso no debería ser una opción abierta para ninguna empresa nacional
o extranjera del sector privado. Los directores de las empresas tienen la responsabilidad específica
de asegurarse de que la empresa acate las leyes. Muchas empresas, particularmente aquellas que
están involucradas en negocios internacionales, tienen sus propios códigos de conducta, que en la
mayoría de los casos incluyen cláusulas en contra de la corrupción.
Cuando existen estos códigos, es importante que los mismos se hagan cumplir, si no se desea que
todas las reglas internas sean vistas como laxas. La aceptación interna de la práctica de sobornar
puede conducir a un balance falseado, a falsas declaraciones de impuestos y a “comisiones” para el
personal de la empresa. Los códigos de ética vienen cobrando tanta importancia que en la
actualidad algunos negocios y organizaciones profesionales tienen códigos de comportamiento para
sus miembros, si bien por lo general se presentan más bajo la forma de recomendaciones que como
obligaciones54.
Sin embargo, la antinomia entre moral y negocios, presentada generalmente como una afirmación
indiscutible, resulta ser más aparente que real, pues toda actividad empresarial encierra
determinados valores, como es el hecho de ganar dinero dentro de la legalidad55. Es la llamada
moral del éxito. Esta nueva ética empresarial, respetuosa de los derechos humanos, sabe conjugar a
los Pueblos, en Libro Compendio, (Compiladora. Mónica Sánchez Girao),Ministerio de Justicia/CNA/Telefónica; Lima,
marzo 2007, pág. 129.
54 Vid. LOZANO / MERINO (compiladores), La hora de la transparencia en América Latina, ed. Granica/Ciedla, 1998, Bs.
As., pág. 158.
55 Vid. FERNÁNDEZ, J.: Ética para empresarios y directivos, Madrid, ESIC, 1994, p. 30.
un tiempo los criterios de inversión y beneficio con los intereses generales56. Debe también dar
entrada a una “política empresarial orientada al consenso”57. Ello supone la recíproca comunicación
de todos los integrantes de la organización, y la de estos con los destinatarios de la producción58.
Este proceso, abierto a la sociedad, permite una legitimidad constante de la actividad empresarial59.
La moralidad en la actividad económica debe constituirse en el primer círculo de prevención de la
corrupción. Tanto las normas disciplinarias de la empresa como las exigencias normativas son
necesarias, si bien pueden resultar insuficientes si el empresario no asume con independencia
algunas pautas éticas y un código deontológico.
1.7. Factores que coadyuvan al desarrollo de la corrupción
En líneas generales, podemos señalar que tres son los factores que posibilitan la aparición de actos
de corrupción, los mismos que pueden variar de acuerdo a cada realidad. En un primer momento,
podemos hablar de factores formales, luego de factores culturales y, por último, de factores
materiales.
1.7.1. Factores formales
Entre este tipo de factores, tenemos:
La falta de una clara delimitación entre lo público y lo privado.
La existencia de un ordenamiento jurídico inadecuado a la realidad nacional.
La inoperancia práctica de las instituciones públicas.
1.7.2. Factores culturales
Estos son de suma importancia, en especial porque a diferencia de otros, deben ser considerados
de acuerdo a la realidad sociocultural de cada país, ya que comprenden un “conjunto de actitudes,
normas y creencias compartidas por los ciudadanos y que tienen como objeto un fenómeno político,
en este caso la corrupción60".
Además, las condiciones culturales permiten delimitar la extensión de las prácticas corruptas, la
probabilidad de su ocurrencia y, en especial, el grado de tolerancia social con que se pueden contar:
En especial, la amplia tolerancia social hacia el disfrute de privilegios como consecuencia de una
prevalencia del lucro privado frente a la moralidad cívica.
La existencia de una cultura de la ilegalidad generalizada, en el sentido de ser una forma de
funcionamiento, el cual crea un ambiente corrupto y de tolerancia social.
56 Vid. GONZALEZ, J.: Corrupción y Justicia Democrática, Madrid, 2000, p. 162.
57 Vid. GARCIA MARZÁ, V.D.: “Asesoría ética en la empresa: hacia un nuevo concepto de empresa”, en Ética de la
Empresa, coordinado por Adela Cortina, Madrid, Trotta, 1994, p. 131.
58 Vid. CORTINA, A.: Ética mínima. Introducción a la Filosofía práctica, Tecnos, Madrid, 1984, p. 127.
59 Vid. CORTINA, A.: “Ética de la Empresa”, en Ética de la Empresa, coordinada por Adela Cortina, Madrid Trotta, 1994,
p. 90.
60 Vid. SANI, G.: “Sociedad Civil” en Diccionario de Ciencia Política, en Norberto Bobbio, p. 469-472.
La utilización de la lucha contra la corrupción como tema coyuntural por parte de los grupos
partidarios, y la no permanencia de dicha lucha.
La no evolución de los sistemas organizativos y normativos, de acuerdo a la evolución de los
Estados. Tales sistemas suelen suscitar enfrentamientos y, por ende, la utilización de medios
corruptos.
1.7.3. Factores materiales61
Los factores materiales se refieren a situaciones concretas que dan lugar a prácticas corruptas.
Concretamente, las brechas existentes entre el orden jurídico y el orden social62:
La brecha entre los recursos de la administración pública y la dinámica social. Un ejemplo: el
Ministerio de Vivienda que recibe dinero de una organización para orientar ciertos recursos
exclusivamente hacia ella.
La brecha entre la impunidad real y la responsabilidad formal de los funcionarios públicos. Un
ejemplo: un deficiente sistema de control público que permite que las medicinas asignadas a un
hospital se vendan fuera de este.
La brecha entre el poder social efectivo y el acceso formal a la influencia política. Un ejemplo de ello
sería un gremio de industriales que entrega sobornos a algunos miembros del Congreso para que
aprueben una ley.
1.7.4. Otros factores de importancia que se debe considerar
1.7.4.1. La impunidad
La baja eficiencia de la administración de justicia ha favorecido a la corrupción, ya que al prevalecer
la impunidad se genera la percepción de que no sólo los delitos contra la administración pública no
son sancionados en su real dimensión, sino que se otorga tratamiento jurídico preferencial a ciertos
grupos, propiciando un clima de inestabilidad política y social. Tal percepción conduce a la
flexibilización de las reglas del juego, donde todo vale, y refuerza los elementos principales para que
prosperen los comportamientos corruptos. Así, la baja probabilidad de ser descubierto, el leve
castigo por las actividades corruptas y la ausencia de sanción social para los individuos corruptos, se
encuentran estrechamente relacionados.
La percepción de los usuarios de los servicios de la administración pública respecto de la impunidad
frente a los actos de corrupción es fundamentalmente negativa. Prejuicios como que los
responsables nunca son perseguidos, que todos conocen los actos de corrupción y nadie los
denuncia, hasta asumir que quienes denuncian los actos de corrupción salen perjudicados63, están
muy presentes en el imaginario de las personas.
Para conseguir el respaldo social y ciudadano, una estrategia de lucha contra la corrupción debe
buscar revertir la sensación de impunidad imperante en el país. Para creer, la población precisa de
61 Vid. ESCALANTE, F.: “La Corrupción política: apuntes para un modelo teórico” en la revista Foro Internacional, Vol.
XXX, N° 2, México, el Colegio de México, octubre-diciembre de 1989, p. 328-345.
62 La reflexión y el análisis viene del trabajo conjunto de LOZANO / MERINO (compiladores), La Hora de la
Transparencia en América Latina, ed. Granica/Ciedla, Bs. As., 1998, p. 35 y ss.
63 Vid. Informe del Banco Mundial, http://www.worldbank.org/wbi/governance/esp/
acciones acorde a la magnitud de los hechos. Sin embargo, esta recuperación de la confianza
pública no resulta una tarea sencilla, en la medida en que lo recurrente en nuestra historia
contemporánea ha sido más bien la no sanción de los delitos ligados al mal uso de los fondos
públicos64.
Los gobiernos deben asumir la lucha contra la impunidad como una política permanente de Estado,
y dicha política es condición necesaria para construir, con el conjunto de la población, un presente y
un futuro de justicia.
1.7.4.2. La independencia de los jueces y magistrados responsables del control de la
corrupción política
La independencia es la “piedra angular” de cualquier sistema de justicia65, que garantiza la decisión
imparcial de los conflictos y asegura la separación de la función judicial del poder político66. El
fundamento de la independencia es la existencia de un sistema social que contenga instancias
imparciales de decisión, libres de injerencias, y sin las cuales el regreso a la violencia tribal
resurgiría. Su función consiste en crear las condiciones que permitan resolver aquellos conflictos que
la propia sociedad no es capaz de solventar con la conciliación y el compromiso67.
La independencia es incompatible con cualquier tipo de presión y se refiere a todos los órganos,
tanto externos como los del propio estamento judicial, por no ser un atributo de los magistrados sino
de la función judicial68. La independencia no se agota con su sola proclamación constitucional;
requiere además, y de manera fundamental, una cultura basada en el respeto de las resoluciones
judiciales por parte de todos. También, una autonomía económica que comprenda tanto la
proposición de los presupuestos como la gestión de los recursos69.
La función judicial debe salvaguardar el vínculo entre gobernantes y gobernados, porque la
corrupción destruye esa relación70. La misión fundamental de los jueces es marginar aquella para
preservar esta.
1.7.4.3. La débil legitimidad institucional
La débil credibilidad del orden institucional, originada principalmente por su incapacidad de enfrentar
eficazmente los problemas sociales, han venido acentuando la apatía de la sociedad civil. Apatía
que se refleja en la debilidad y desorganización de sus interacciones con el Estado, y que da
mayores posibilidades a que tengan lugar la arbitrariedad, el abuso de poder, la inequidad, el
despilfarro y la falta de transparencia en la toma de decisiones. Y lo peor es que no ha hecho viable
64 Vid. “Rechazo a la Impunidad”, en Un Perú sin Corrupción. Condiciones, lineamientos y recomendaciones para la
lucha contra la corrupción, El secreto de la ética pública es la transparencia, INA, julio del 2001, p. 15-16.
65 Vid. SÁINZ DE ROBLES RODRÍGUEZ, F.: “El Poder judicial en la Constitución”, en el Poder Judicial, Vol. I, IEF,
Madrid, 1983, p
66 Vid. DROMÍ, R.: Los jueces. ¿Es la justicia un tercio del poder?, 2ª edición, Bs. As., 1993, p. 46.
67 Vid. GONZALEZ J.: Corrupción y Justicia Democrática, Introducción a una teoría de la función judicial en las
sociedades en cambio, Madrid, 2000, p. 313.
68 Vid. SIMON, D.: La independencia del Juez, Barcelona, Ariel, 1985, p. 171.
69 Vid. DROMÍ, R. Los Jueces. ¿Ws la justicia un tercio del poder?, 2ª edición, Bs. As., 1993, p. 47 y ss.
70 Vid. NIETO, A.: Corrupción en la España Democrática, Ariel, Barcelona, 1997, p. 272.
la creación de un esquema de cooperación y equilibrio entre individuos, grupos de interés y Estado,
con lo cual se ha favorecido el oportunismo y la cooperación. El problema se ha planteado en
diversos términos: ausencia de gobernabilidad, pobreza de capital social, debilidad del tejido social.
En el caso peruano, el hecho es que existe una baja credibilidad en las instituciones, la cual se
acentúa por la ineficacia de estas. Adicionalmente, y ya en el plano ético, existe lamentablemente
una bajísima valoración de la honestidad y de la confianza.
1.7.4.4. El régimen del empleo público
Otro de los factores que hay que considerar es el régimen del empleo público. En ese sentido, lo
importante es la consolidación del pleno desarrollo de los organismos públicos y del personal que en
ellos trabaja; así como la creación de condiciones para que las entidades públicas sean
organizaciones eficientes, eficaces, participativas, transparentes, honestas y competitivas en el
cumplimiento de sus responsabilidades de gobierno y en los servicios que prestan a la sociedad.
En el caso peruano, la falta de una carrera pública ha acrecentado los indicadores de corrupción; en
tal sentido, el poder abogar por una institución sólida que permita hacer que los deberes del
empleado público se cumplan, en donde las funciones se realicen con honestidad, probidad, criterio,
eficiencia, laboriosidad y vocación de servicio, es la meta que hay que lograr71.
Consideramos que esta es una de las puntas del iceberg en el diseño de estrategias mancomunadas
que se debe desarrollar en pro del fortalecimiento de la administración pública. La Ley Marco del
Empleo Público (Ley N°28175), de manera concreta y clara señala como finalidad el establecimiento
de los lineamientos generales para promover consolidar y mantener una administración pública
moderna, jerárquica, profesional, unitaria, descentralizada y desconcentrada, basada en el respeto al
Estado de Derecho, los derechos fundamentales y la dignidad de la persona humana, el desarrollo
de los valores morales y éticos y el fortalecimiento de los principios democráticos, para la obtención
de mayores niveles de eficiencia del aparato estatal y el logro de una mejor atención a las personas.
El Perú del siglo XXI exige el funcionamiento y la puesta en marcha de una carrera pública que no
solo mermará los comportamientos corruptos, sino que nos pondrá en línea de carrera en el
desarrollo de una administración pública peruana, mucho más moderna y más competitiva.
1.8. La corrupción como enfermedad y como atmósfera viciada: pobreza y corrupción
Pobreza y corrupción suelen ir de la mano. Sabemos que existe una estrecha relación entre el
soborno y la precariedad económica; que, como ya se ha visto, los bajos salarios de los funcionarios
pueden servir de base a ciertas prácticas corruptas; que los países en desarrollo se ven sometidos
en demasiadas ocasiones al oprobio de la compra y venta de voluntades públicas del más alto nivel,
repercutiendo negativamente sobre las grandes variables macroeconómicas72.
71 “La política de sueldos del sector público debe ser, pues, un punto de atención en cualquier estrategia que persiga
reducir la corrupción pública”. Vid. CONTRERAS, L.: En : Corrupción y Principio de Oportunidad Penal, ratio legis,
2005, pág. 140.
72 Vid. FABIÁN, E.: La Corrupción del Agente Público Extranjero e Internacional, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2003, p. 33.
Dado que la corrupción opera como una enfermedad, se la puede concebir como un proceso
patológico que se instala en un medio propicio que permite su desarrollo; es decir, la corrupción
forma parte de algo que está enquistado y que es difícil de extirpar73. Ello no significa, claro está,
que no se quiera dar solución a este problema y que no se puedan desarrollar los instrumentos
necesarios para proceder a su extirpación.
1.9. Los efectos de la corrupción
Limitado el estudio de la corrupción al ámbito de obtención de decisiones públicas en función de
intereses particulares, corresponde ahora determinar cuáles son los efectos que estas conductas
generan sobre la sociedad.
Como infracciones penales, han sido tradicionalmente consideradas como delitos contra la
administración pública. Con todo, la dimensión alcanzada en los últimos tiempos por este fenómeno
ha revelado la existencia de otros efectos disfuncionales añadidos que, más allá de planteamientos
meramente éticos, deben ser evaluados en su justa medida. El incremento de los flujos comerciales
internacionales, los procesos de privatización relacionados con la transición de las economías
socialistas o el aumento del peso del Estado en los mercados, son factores que han favorecido el
oportunismo entre los servidores públicos, los cuales se han visto tentados a actuar en interés
propio.
1.9.1. Efectos políticos
En términos generales, se derivan de la generalización de los procesos de corrupción en el marco de
los poderes públicos, y aumentan en la medida en que el Estado condicione su actuación al soborno
de los particulares.
La corrupción es inherente al poder, en tanto constituye una manifestación de ejercicio desviado del
mismo. Con todo, parece innegable que existe una estrecha relación entre la forma de ejercer el
poder político y la corrupción. Recordando la clásica máxima de Lord Acton74, si es cierto que el
poder corrompe, el poder absoluto corrompe absolutamente.
El sistema democrático es el gran perjudicado de la corrupción, y esta se desarrolla con más
facilidad conforme los controles democráticos se debilitan. En el marco de los sistemas políticos
plurales, la corrupción puede perjudicar gravemente el buen funcionamiento de las instituciones
públicas. La corrupción es una amenaza para el desarrollo político y económico de todos los
Estados75.
73 Vid. SAUTU, R. (compiladora), Catálogo de prácticas corruptas, Corrupción, confianza y democracia, Ed. Lumière, Bs.
As, p. 135.
74 “El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente”(Lord Acton: Carta dirigida a Greighton en la
primavera de 1887), Vid. GONZALEZ, J.: Corrupción y Justicia Democrática, Introducción a una teoría de la función
judicial en las sociedad en cambio, Madrid, 2000, pág. 9.
75 Vid. KLITGAARD, R.: “Estrategias para combatir la corrupción”, Información Comercial Española, N° 741, 1995,
pág.26
Ciertamente, la conducta aislada de un funcionario supone un desprecio al papel que le ha sido
asignado a la administración en cuyo marco actúa, dado que, teniendo capacidad de decisión, opta
por ignorar el interés público y la neutralidad que constitucionalmente le ha sido impuesta.
En ocasiones, la riqueza oculta acumulada para el pago de sobornos llega a constituir un elemento
de “negociación legislativa”, destinada a promover la aprobación de normas programáticas, poco
precisas, susceptibles de ser luego desarrolladas con facilidad por el poder ejecutivo mediante
formas de actuación administrativa tendentes a favorecer a unos pocos76.
Las connotaciones políticas que puede alcanzar el fenómeno hacen que se generalice el reproche
social respecto de los corruptos77, manteniéndose durante mucho tiempo el desprestigio, no ya de
las personas sino del sistema en su conjunto.
1.9.2. Efectos económicos
Se ha destacado el papel que puede jugar el fenómeno en los países subdesarrollados o en los de
economía dirigida, en los que el soborno puede ser el “lubricante” necesario para accionar ciertos
mecanismos de progreso. Los ciudadanos precisan servicios públicos, pero no están siendo
satisfechos por causa de los criterios de distribución fijados con carácter general por los poderes
públicos. En tales casos, el particular emplea el soborno como incentivo que anima al funcionario a
realizar una prestación que excede de la regla general.
Sin embargo, los efectos favorables que puede generar el soborno a muy corto plazo contrastan con
las graves consecuencias que, a juicio de los expertos, produce sobre la economía nacional y, en
última instancia, sobre la de los particulares. Porque justamente en un funcionamiento netamente
con proyección al futuro, lo que la corrupción hace es alejar la inversión privada, en el entendido de
que los “futuros inversionistas” no quieren involucrar “sus dineros” en países con altos índices de
corrupción en sus instituciones.
La corrupción puede constituir un medio idóneo para determinar la decisión de quienes tienen la
potestad para adjudicar la realización de obras o servicios públicos, suprimiendo el libre juego de la
oferta y la demanda en perjuicio de la leal competencia y, en última instancia, de los intereses
generales.
1.9.3. Efectos sociales
Las consecuencias sociales que acarrea este problema es un tema de suma importancia que hay
que considerar en el Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana, en el sentido
de que el flagelo acentúa las diferencias sociales al limitar el papel del Estado como mediador de las
demandas de los distintos grupos sociales. Las clases populares o marginales se ven sometidas a
76 Vid. FABIAN, E.: La Corrupción de Agente Público Extranjero e Internacional, op. cit., p. 22.
77 Vid. JIMÉNEZ VILLAREJO: “Transnacionalización de la delincuencia y persecución penal”, en VV.AA.: Crisis del
Sistema político, criminalización de la vida pública e independencia judicial, Estudios de derecho Judicial, CGPJ, Madrid,
1998, p. 60. En el mismo sentido, SAVONA E/MEZZANOTE, L. La Corruzione in Europa, Carocci Editore, Roma, 1998,
p. 22.
un proceso de exclusión social y político, ya que la corrupción los aleja del sistema formal y los
obliga a acceder de manera informal a sus medios de subsistencia78.
En la actualidad, la expansión generalizada de la corrupción en las sociedades coadyuva a la crisis
de gobernabilidad e institucionalidad del sistema político, siendo secuelas que surgen como
resultado de las deformaciones de vicios de cultura política contemporánea y donde la corrupción
ocupa un lugar destacado. Podemos señalar que la corrupción contamina la cultura, con el
consiguiente deterioro de la calidad de vida79.
1.9.4. Su incidencia sobre la esfera de los derechos humanos
La corrupción es tan antigua como la humanidad. Sin embargo, a medida que ha ganado terreno en
las sociedades democráticas, se ha valorado más la incidencia del fenómeno sobre las prerrogativas
individuales y sociales de los ciudadanos.
La corrupción constituye el paradigma de la desigualdad: a cambio de un soborno, el individuo
obtiene un trato privilegiado por parte del Estado, quebrándose con ello las reglas de elemental
reciprocidad, del pacto social. Además, el desequilibrio tiende a trasladarse al plano colectivo,
afectando en primer término a la acción del Estado en materias tales como la salud, la educación o
la cultura, y perjudicando con ello las políticas públicas tendentes a garantizar que la igualdad de los
ciudadanos sea real y efectiva, no solo nominal.
No se equivocaron, pues, los redactores de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano
cuando en agosto de 1789 proclamaron en su Preámbulo la existencia de una relación causal entre
“la ignorancia, el olvido y el desprecio de los derechos humanos” y “la corrupción de los
gobernantes”. Tampoco parece haber errado el Presidente de Transparencia Internacional, Peter
Eigen, cuando afirmaba en junio de 2001 que “el virus del SIDA está matando millones de africanos,
y en muchos de los países donde el SIDA es más devastador, el problema se ve agravado por el
hecho de que los niveles de corrupción se perciben como muy altos. Si bien es imperativo que los
países más ricos proporcionen los frutos de la investigación médica a un precio razonable para
afrontar esta tragedia humana, es también esencial que los gobiernos corruptos no roben a su propia
gente80”.
1.10. La educación y la ética como pilares dentro de la elaboración de un Plan Nacional de
Lucha Contra la Corrupción y Ética Ciudadana
Uno de los temas fundamentales en los programas de lucha contra la corrupción es el referido a la
educación y a la ética, y cuando hablamos de ambas perspectivas estamos haciendo referencia a lo
que denominamos “prevención”, en el sentido de dar las herramientas necesarias que nos permitan
fortalecer y, en otros casos, crear conciencia de lo que significa en nuestro contexto el manejo y el
funcionamiento de la res pública.
78 Vid. LOZANO/MERINO, (compiladores), en La Hora de la Transparencia;...op. cit.; p. 37-38.
79 Vid. PEÑA. S.: Psicoanálisis de la Corrupción Política y Ética en el Perú Contemporáneo, Ed. Gedisa, 2003, p. 59.
80 Vid. Presidente de Transparencia Internacional, TI. www.transparenciainternacional.org.pe
La función pública ha sido utilizada para la satisfacción de intereses particulares que afectan los
deberes de función, los intereses colectivos y la moral social. A su vez, la cultura administrativa ha
sido erosionada por sucesivos gobiernos. La instrumentalización política de las principales
instituciones públicas, agravada por la falta de institucionalización de una carrera administrativa, las
bajas y/o arbitrarias y desiguales remuneraciones, el inadecuado sistema de captación de personal y
la ausencia de un sistema de recompensas y méritos acorde con el desempeño honesto y eficiente,
han originado una profunda desmotivación y desmoralización entre los funcionarios públicos.
En la esfera pública, la corrupción ha generado una desconfianza generalizada frente a las
instituciones estatales. Esta ausencia de credibilidad social es uno de los costos más graves de la
corrupción, porque quebranta la relación entre el ciudadano y el Estado y privatiza la vida pública. El
individuo o el grupo social toma en sus manos las funciones delegadas al poder público en el
momento en que desconfía de la imparcialidad de las instituciones estatales. Asimismo, aparecen
sectores sociales profundamente cuestionados por su comportamiento en el espacio público, como
la clase política, ciertos estamentos militares y policiales, algunos gremios empresariales y medios
de comunicación social.
En las últimas décadas, la práctica de la corrupción en el Perú ha avanzado significativamente
debido a una serie de razones. En primer lugar, la creciente permeabilidad en amplios sectores de la
población, que la consideran como una conducta natural en el uso de las cuotas de poder dentro del
Estado y en la vida cotidiana.
En segundo lugar, el sistema de creencias morales y de hábitos de conducta se ha resquebrajado,
trastocando los roles sociales. Las sensibilidades frente a la corrupción han oscilado entre la
complacencia, la tolerancia y la resignación en gruesos sectores de la población. No hay hábitos y
costumbres de honestidad suficientemente asentados y la ley no representa para la ciudadanía la
objetivación de valores sociales aceptados.
En tercer lugar, el utilitarismo exacerbado, aunado al culto de la viveza, ha generado un fuerte
debilitamiento del sentido de lo público y ha conducido a una perspectiva que privatiza el espacio y
la función pública. Ello explica la falta de compromiso con una ética pública inspirada en valores
ciudadanos.
En cuarto lugar, es preciso considerar que la corrupción generalizada se inserta, de un lado, en un
proceso de movilidad social a cualquier costo, sin sanción moral y, de otro, en la complicidad de un
importante sector de la clase dirigente.
En quinto lugar, en la esfera política se percibe el divorcio entre la ética y la gestión pública. La
acción política fija sus propios fines que debe perseguir a cualquier precio. La crisis y la devaluación
de los partidos políticos ha contribuido a forjar una construcción social que disocia la política de la
ética. El poder no se comprende como un medio de servicio.
En esta línea de trabajo, la pregunta central gira en torno a cómo imaginar una construcción ética de
lo público que conduzca a una estrategia preventiva de combate a la corrupción en el mediano y
largo plazo.
Podemos entender la ética pública como el conjunto de usos y costumbres que practican los
ciudadanos en el espacio público, y considera que estos usos y costumbres deberían ser
gratificantes y no perjudiciales para todos los miembros de la sociedad y destinados a fortalecer y no
a debilitar el sistema democrático.
La meta de la promoción de la ética pública es combatir la actual cultura de corrupción y construir
una visión factible de la ética pública que se plasme en una cultura de la honestidad, transparencia y
respeto en los diferentes ámbitos, tanto de la función estatal como social en general.
Es necesaria la construcción de nuevas formas de relación, costumbres y conductas a partir de
valores ciudadanos, es decir, de reglas de juego claras aceptadas por todos. Para ello es
indispensable reconocer y aprehender los valores que sustentan la institucionalidad democrática;
procurar que las reglas de juego acordadas sean coherentes con ella; y difundir y fortalecer el
cumplimiento de las normas acordadas, premiando las conductas probas y sancionando las
corruptas.
Esta tarea presupone la habilidad de elaborar códigos de ética y de conducta institucionales
adecuados. Se debe propiciar que cada colectivo formule su propio código de conducta ética, a partir
del reconocimiento y explicitación de los valores que orientan la función pública, las conductas
esperadas y las opciones en torno a dilemas éticos que contribuyan a forjar un nuevo sistema de
relación con el ciudadano.
II. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN COMO FENÓMENO GLOBAL
2.1. La internacionalización de la lucha contra la corrupción. Una necesidad urgente
Las nuevas dimensiones que ha adquirido la corrupción en la actualidad, después de muchos años
de tolerancia y con ciertas dosis de cinismo y apatía por parte de los gobernantes y de la sociedad
civil, ha hecho que el tema sea considerado en la agenda internacional.
De hecho, el problema de la corrupción afecta cada vez más la buena gestión pública, pues
perjudica la administración y pone en duda la legitimidad de los poderes estatales. El desvío ilícito de
potestades públicas en beneficio de intereses particulares, procedan estos del extranjero o del
interior del país, viene siendo tratado desde hace mucho tiempo por el ordenamiento de cada Estado
y, sobre todo, por el derecho penal.
La flexibilización de las barreras económicas y políticas nos permite apreciar nuevas facetas de la
corrupción actual, que merecen una atención especial y cuyo estudio nos debe ser de utilidad para
superar los sistemas obsoletos con los que hemos venido funcionando.
Ahora bien, en el marco del actual proceso de globalización, resulta absolutamente imprescindible
contar con reglas de juego comunes que permitan a los Estados disponer de las herramientas que
los acuerdos nacionales y, en especial, los internacionales ofrecen para encarar la lucha contra la
corrupción de manera global.
2.2. La lucha contra la corrupción en el ámbito universal. Las Naciones Unidas
La Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción fue aprobada por el Congreso de la
República mediante Resolución Legislativa Nº 28357 del 5 de octubre de 2004, y ratificada mediante
Decreto Supremo Nº 075-2004-RE, el 19 de octubre del mismo año.
Una de las grandes preocupaciones de las Naciones Unidas ha sido y sigue siendo la lucha contra la
corrupción, al considerarla gravitante para el desarrollo de los países.
La participación de dicho organismo internacional ha sido intensa en la elaboración de normas y de
acuerdos multilaterales para el desarrollo y la lucha contra la corrupción. En ese sentido, con esta
Convención se ofrece a los Estados un instrumento de trabajo sólido y eficaz para que los países
tengan éxito en sus esfuerzos.
A sabiendas de que el mejor modo de afrontar el problema de la corrupción es apelar a la
cooperación internacional, la Convención brinda un conjunto de medidas destinadas a reforzar este
aspecto, además de asistencia técnica adecuada.
2.2.1. Implementación en el Perú de la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la
Corrupción
Este instrumento jurídico internacional tiene por objeto lograr que los Estados Parte asuman el
compromiso de desarrollar acciones preventivas y sancionadoras en casos de corrupción.
El Perú ha producido un marco normativo en materia anticorrupción, con lo que prácticamente ha
cumplido con lo dispuesto por la Convención Internacional de las Naciones Unidas. Cabe resaltar
que esta Convención es, a nivel internacional, lo más moderno y completo en materia de
disposiciones anticorrupción.
2.3. La labor de protección de lucha contra la corrupción en el ámbito regional. La
Organización de Estados Americanos
Uno de los primeros acuerdos internacionales en la línea de la lucha contra la corrupción ha sido la
Convención Interamericana Contra la Corrupción (CICC) de la OEA, que se constituye en el primer
compromiso internacional de la Región para la promoción del buen gobierno y la cooperación contra
la impunidad. Fue firmada por 22 países de la Organización de los Estados Americanos (OEA) el 29
de marzo de 1996 en Caracas, Venezuela, tras ser discutida y redactada por un grupo de expertos
que funcionó que se reunió en 1995 en Washington D. C., sede de la OEA. Uno de sus propósitos es
la promoción y el fortalecimiento del desarrollo por parte de sus Estados Parte de los mecanismos
necesarios para prevenir, detectar, sancionar y erradicar la corrupción. Asimismo, promover, facilitar
y regular la cooperación entre dichos Estados, a fin de asegurar la eficacia de tales medidas y
acciones.
En líneas generales, se trata de un instrumento que promueve no solo la lucha contra la corrupción,
sino también que crea conciencia sobre la gravedad de este problema en los países de la Región,
así como sobre la necesidad de fortalecer la participación de la sociedad civil en estos esfuerzos.
2.3.1. Implementación en el Perú de la Convención Interamericana de Lucha contra la
Corrupción (CICC): el MESICIC y su funcionamiento
Perú, como Estado miembro de la OEA, firmó la Convención Interamericana contra la Corrupción,
ratificándola mediante el Decreto Supremo Nº 012-97-RE, de fecha 21 de marzo de 1997, publicado
tres días después, pasando a formar parte del derecho interno.
Es importante destacar que otros 23 países de la Región también han ratificado dicho instrumento
internacional, sin formular reserva alguna; lo que desde luego significa una ventaja para la futura
aprobación de leyes comunes que desarrollen los principios pactados en la Convención
Interamericana contra la Corrupción.
El Mecanismo de Seguimiento de la Implementación de la Convención Interamericana contra la
Corrupción (MESICIC) es un instrumento que permite a los Estados miembros de la OEA que
ratificaron la mencionada convención promover su implementación, dar seguimiento a los
compromisos asumidos en ella y facilitar la realización de actividades de cooperación técnica.
También promueve el intercambio de información, de experiencias y de prácticas óptimas, así como
contribuye a la armonización de legislaciones. Dentro del marco de los propósitos establecidos en la
Carta de la Organización de los Estados Americanos, los principios de soberanía, de no intervención
y de igualdad jurídica de los Estados constituyen la base fundamental del funcionamiento de este
Mecanismo, respetando siempre la Constitución y los ordenamientos jurídicos de cada Estado
miembro. El MESICIC, con sede en la Organización de los Estados Americanos, es un mecanismo
intergubernamental que trata de actuar sobre una base consensual y de cooperación, garantiza una
aplicación justa y un tratamiento igualitario entre los Estados Parte, y busca mantener siempre la
confidencialidad y la transparencia de sus actividades.
Sobre el Perú en su relación con el MESICIC, se debe señalar lo siguiente:
1. Se han impulsado las recomendaciones de la Sexta Reunión del Comité de Expertos del MESICIC
al Informe del Perú sobre la implementación de los cinco temas de la Convención que fueron materia
de examen en la Primera Ronda de Análisis.
A tal efecto:
a) Con respecto a medidas preventivas referentes a normas de conducta, se están creado
Comisiones de Ética, Transparencia y de Lucha contra la Corrupción en todas las instituciones
públicas, en aplicación del Código de Ética de la Función Pública.
b) Se está preparando una nueva norma sobre declaración de ingresos, activos y pasivos.
c) Se está tratando de concientizar a las autoridades que dirigen a las instituciones responsables
de la prevención, detección, investigación y juzgamiento de los actos de corrupción sobre la
necesidad de un órgano de control superior que permita coordinar sus actividades que
actualmente se realizan de manera independiente.
d) Se ha dado carta libre a la participación de la sociedad civil y se facilita su labor.
De otro lado:
1. Se impulsó la ratificación de la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción, la que
fue ratificada por el Congreso de la República y promulgada por el Presidente de la República,
siendo el Perú el primer país de Sudamérica en hacerlo, el tercero de toda América y el décimo
del mundo.
2. El Ministerio de Justicia, que es la autoridad central para los efectos de la Convención
Interamericana contra la Corrupción, se ha abocado a la implementación de la Procuraduría
Pública Anticorrupción de Lima, a fin de que se encargue de casos de corrupción de funcionarios
de la administración pública en el distrito judicial de Lima, al tiempo que ha seguido optimizando
la labor de las procuradurías anticorrupción descentralizadas que actúan en los demás distritos
judiciales del país. Se están efectuando visitas a las diversas procuradurías anticorrupción para
supervisar su labor y verificar in situ sus estrategias procesales. También se está instalando un
Sistema de Seguimiento de Causas en las procuradurías anticorrupción para que ellas mismas y
el Consejo de Defensa Judicial del Estado puedan llevar un mejor control de la labor que hacen.
3. Se ha emprendido el proceso de institucionalización de la lucha contra la corrupción, de modo tal
que se integren todas las procuradurías públicas que defienden los intereses del Estado en los
delitos derivados de actos de corrupción cometidos por funcionarios de la administración pública.
4. El 4 de febrero se publicó el Decreto Supremo N° 002-2005-JUS, el cual establece las siguientes
facultades complementarias para los procuradores públicos:
a) Llevar un estricto control de plazos para evitar excarcelaciones por no haberse dictado
sentencia en los procesos, y prescripciones de delitos por falta de juzgamiento oportuno.
b) Tomar las medidas necesarias para que se identifiquen los bienes que deben ser restituidos
al Estado y se establezcan los montos que le deben ser indemnizados por la vía penal o la
vía civil.
c) Solicitar, en todos los procesos penales, que la reparación civil sea ordenada por las
autoridades judiciales como regla de conducta, para que en caso de incumplimiento pueda
hasta revocarse la libertad condicional.
d) Solicitar que a los funcionarios públicos que resulten condenados por delitos contra la
administración pública se les imponga la pena accesoria de inhabilitación.
e) Que, obligatoriamente, soliciten las medidas cautelares que sean apropiadas a fin de
asegurar las restituciones e indemnizaciones a favor del Estado, efectuando todos los
trámites para que se hagan efectivas.
f) Que interpongan las acciones judiciales necesarias para conseguir la nulidad de los actos
practicados o de las obligaciones contraídas que disminuyan el patrimonio de los
condenados y los hagan insuficiente para la reparación.
5. Se ha dado impulso a la gestión de exhortos internacionales y/o cartas rogatorias, que han sido
tramitados oportunamente ante las instancias competentes en procesos de corrupción.
6. Se han tramitado diversos pedidos de extradición contra encausados por delitos de corrupción.
7. En el marco de fortalecimiento de la administración de justicia, se llevó a cabo un conversatorio
sobre el tratamiento de la aplicabilidad de los instrumentos internacionales en materia de
extradición, dando especial énfasis a las detenciones preventivas con fines de extradición y a las
solicitudes de extradición formuladas ante las autoridades de los Estados Unidos de América. El
objetivo de esta actividad fue brindar a los magistrados los alcances de la administración de
justicia sobre el tratamiento de la legislación extranjera en materia de extradición. El
conversatorio estuvo dirigido a magistrados del Ministerio Público y del Poder Judicial,
responsables de dictaminar y resolver las solicitudes de entrega y se llevó a cabo en el mes de
octubre del 2005 con la participación de 150 personas.
8. Se ha incluido dentro del Plan de Perú a favor de las Acciones de Transparencia y Contra la
Corrupción Pública, presentada al Grupo de los Ocho por la Presidencia del Consejo de
Ministros, el Proyecto Unidad de Asesoría de Recuperación de Activos del Ministerio de Justicia,
que favorecerá a la defensa del Estado en las procuradurías de ministerios y ad hoc, así como
también de municipalidades, gobiernos regionales e instituciones públicas autónomas, Poder
Judicial y Ministerio Público.
9. El 18 de febrero de 2005 se promulgó la Resolución Suprema Nº 059-2005-JUS, mediante la
cual se crea una comisión especial para estudiar los procedimientos y la normatividad existente
en materia de colaboración eficaz. Esta comisión evaluó y propuso las modificaciones
necesarias para el mejoramiento del funcionamiento integral del sistema. La comisión la
integraron representantes del Ministerio de Justicia y contó con la participación de
representantes del Poder Judicial, Ministerio Público y Ministerio del Interior, así como del
Instituto Nacional Penitenciario. La comisión propuso al cabo de treinta días la sistematización
de la normatividad existente sobre colaboración eficaz, la que hasta la fecha ha permitido la
repatriación de grandes sumas de dinero, producto de la corrupción de funcionarios de la
administración pública81.
Lo cierto es que en el año 200682 se ha dado inicio a la segunda ronda de análisis, lo que supone
desarrollar las siguientes actividades:
Adopción de una metodología imparcial a fin de determinar el orden para analizar la información
correspondiente a cada Estado miembro.
Adopción de un modelo imparcial a fin determinar el orden para analizar la información
correspondiente a cada Estado miembro.
Determinación de los respectivos subgrupos de análisis.
Adopción del calendario de la segunda ronda de análisis.
Iniciación del análisis de los Estados Parte que conforman el primer grupo. El desarrollo de este
punto supondrá lo siguiente:
Elaboración de los proyectos de informes preliminares y proceso de consultas en torno a
ellos.
81 Vid. Lima, 5 de febrero de 2005: Representante Alterno del Perú ante el Comité de Expertos del MESICIC (en febrero
de 2005). Para mayor información, ver: www.cn-anticorrupcion.gob.pe/archivos/
82 Vid. En la actualidad la reunión de Washington en los Estados Unidos de Norteamérica de 2006.
Reunión de los subgrupos de análisis de los Estados Parte del primer grupo cuya
información será analizada.
Adopción por la plenaria del Comité de los informes de los Estados Parte que conforman el
primer grupo.
Lo más novedoso e importante a resaltar es que como consecuencia de la 10ª Reunión de Expertos
realizada en la ciudad de Washington (diciembre de 2006); se han puesto sobre la mesa dos temas
“clave” para la revisión de nuestro país:
El 18 de enero de 2007 la Sala Plena de la Corte Suprema acordó la publicación en internet
de todas las ejecutorias de este organismo, en la página de internet del Poder Judicial. (un
gran avance y mecanismo de lucha a favor de la transparencia).
Mediante Decreto Supremo 089-2006-PCM, se ha expedido el Reglamento para el
funcionamiento, actualización y consulta de la información en el Registro Nacional de
Sanciones de Destitución y Despido-RNSDD.
2.4. La Convención de la OCDE83 contra el Soborno Transnacional
La Convención para Combatir el Cohecho de Servidores Públicos Extranjeros en las Transacciones
Comerciales Internacionales de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos
(OCDE) es un instrumento que señala obligaciones para los gobiernos, las empresas, los contadores
públicos, los abogados y la sociedad civil de las naciones firmantes. Los países signatarios deben
establecer mecanismos para prevenir, detectar y sancionar a los servidores públicos, a las empresas
y a terceras personas que en transacciones comerciales internacionales den o prometan
gratificaciones a un servidor público extranjero.
Dentro de este Convenio de la OCDE, los temas fundamentales que se tratan son el artículo 1 (delito
de corrupción de agentes públicos), el 2 (responsabilidad de las personas jurídicas), el 3
(sanciones), el 7 (blanqueo de dinero), el 9 (asistencia jurídica mutua) y el 10 (extradición).
Lo cierto es que el propio Convenio de las Naciones Unidas Contra la Corrupción recoge el delito de
soborno transnacional, lo que se constituye en una acción importante en la lucha contra la
corrupción internacional.
2.5. La Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada
En la actualidad una de las mayores amenazas en las sociedades es la presencia de las
organizaciones criminales84. Las distintas formas que estas tienen de presentarse, su incidencia
como un peligro latente y su avance devastador, han hecho que los organismos internacionales
hagan causa común contra un flagelo que ya es universal.
83 Vid. OCDE: Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico.
84 “Estas organizaciones criminales conforma una verdadera “red criminal” en la que el tráfico de drogas comporta el
segmento más importante de las ganancias ilícitas. El de armas también representa un segmento de alto valor y
últimamente las redes de tráfico de personas parecen llevarse las más altas ganancias” Vid. ZÚÑIGA RODRÍGUEZ, L.:
, “Criminalidad Organizada, Derecho Penal y Sociedad. Apuntes para el análisis”, en : El Desafío de la Criminalidad
Organizada, editorial Comares, Granada 2006, pág.53.
La Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional es un
documento de suma importancia porque recoge los distintos delitos de corrupción y define lo que
son los grupos delictivos organizados. Dicho instrumento transnacional fue firmado en el 2002 en la
ciudad de Palermo (Italia). En su artículo 8 penaliza lo que considera corrupción, y además estipula
que los países signatarios deben adecuar sus ordenamientos para tipificar el delito de corrupción.
III. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ
3.1. Diagnóstico
La corrupción es un fenómeno social que si bien ha existido desde siempre, en la actualidad se ha
extendido a todos los ámbitos de la vida pública y privada, tanto a nivel nacional como internacional,
afectando gravemente la vida institucional, económica, social y cultural de un país.
Los orígenes de la corrupción en el Perú deben buscarse en la adaptación criolla a las rígidas
normas coloniales que derivaron en la actitud “obedezco pero no cumplo”, el contrabando de
importación de géneros y la exportación ilegal de plata, entre otras muchas modalidades de abusos
e intereses contra el fisco real, la reforma colonial, y la mayoría de la población indígena y mestiza.
Las gestiones públicas corruptas en el período inmediatamente posterior a la independencia
constituyen la continuación de modalidades de corrupción colonial en un nuevo marco de extrema
carencia fiscal, luchas caudillistas, inestabilidad política e institucional, y abuso de los derechos de
propiedad de extranjeros y nacionales. Solo reducidas gavillas de negociantes listas a proveer
financiamiento de alto riesgo e interés son privilegiadas por el favor y el poder corrupto de turno. La
política de secuestros de bienes de emigrados españoles y criollos, iniciada durante la gestión de
José de San Martín y Bernardo Monteagudo, desencadena un proceso de expropiación que, por un
lado, debilita los derechos de propiedad y, por otro, beneficia a militares caudillistas.
Los caudillos se adueñan de haciendas y demás propiedades expropiadas, así como hipotecan los
pocos ingresos fiscales y aduaneros para garantizar el financiamiento interno y externo de sus
campañas militares. Los contratos para suplir de insumos al ejército son otorgados por amigos
políticos y sobornos. La corrupción de esta época republicana temprana es de rapiña,
institucionalizada y justificada en nombre del patriotismo emancipador militarista. La lucha entre
grupos corruptos es una disputa por el botín, que se traduce en expropiaciones y despojos privados.
El valor desviado por corrupción puede ser calculado sobre la base del negociado de los primeros
dos empréstitos internacionales de 1822-1826. Estos ascendían a un total de nueve millones de
pesos (1,8 millones de libras esterlinas), suma de la que se desvió alrededor de 4,5 millones de
pesos. Esto equivalía al 40 o 50 % de los gastos fiscales y, en consecuencia, al 6 o 7% del exiguo
PBI de la época85.
Si esto ocurría hace muchas décadas, en los últimos años se ha venido haciendo una serie de
diagnósticos sobre la corrupción tanto en la ciudad de Lima como en distintas regiones del Perú86.
Lo cierto es que los resultados son más que alarmantes. La propia organización no gubernamental
85 De manera puntual y sólo en el marco de una etapa del Perú republicano. Textualmente en: QUIROZ, A.W.: “Costos
históricos de la corrupción en el Perú republicano”, en: El Pacto Infame. Estudios sobre la Corrupción en el Perú, (ed.
Felipe Portocarrero), Red para el desarrollo de las Ciencias sociales en el Perú, Lima, marzo 2005, pág. 83-84.
86 Vid. Documentos de Trabajo. Un Perú sin Corrupción, INA, Lima, julio, 2001; p. 79 y ss.
Transparencia Internacional, coloca al Perú, según su índice de percepción de la corrupción (IPC)
que diseña anualmente, en el puesto 44 en el año 2001, con un puntaje de 4.1; en el puesto 45 con
un puntaje de 4.0 en el año 2002; en el año 2003 en el puesto 59 con un puntaje de 3.7; en el puesto
67 con un puntaje de 3.5 en el año 2004; y en el año 2005 en el puesto 65 con un puntaje de 3.587.
En su último informe, Proética, institución que representa a Transparencia Internacional en el Perú,
señala que “la tolerancia hacia la corrupción -entendida como aceptación o rechazo parcial pero no
absoluto hacia los actos corruptos- se ha incrementado de 66 a 75%”; además, la confianza en que
la denuncia de un acto de corrupción será efectiva ha caído de 23 a 13%; en tanto se ha
incrementado la percepción de que los que denuncian terminan siendo perjudicados88. En ese
sentido, Transparencia Internacional para América Latina y el Caribe señala que Chile registra el IPC
más alto de la Región con 7.4; y además Uruguay y la Isla de Barbados superan los 5 puntos;
aunque también hay más de 10 países (poco menos de la mitad de los 25 analizados) que no llegan
a 3.0 puntos, debajo del cual Transparencia Internacional considera que existen problemas graves
de corrupción real. En el caso peruano, lo cierto es que el IPC obtenido en el año 2004 es de 3.5, y
Transparencia Internacional cree que este resultado continúa con una preocupante tendencia a la
baja desde 1998 (primer año en el que el Perú apareció en su estudio).
Tan solo para tener una idea de lo complicado de la situación, en la actualidad existen más de 9,600
procesos por delitos de corrupción en todo el país (gobiernos nacionales, regionales, municipales,
etc.), en los que la defensa de los intereses del Estado corre a cargo de procuradores públicos89. Por
su parte, la carga procesal de la Procuraduría Ad Hoc del Estado peruano para los casos Fujimori-
Montesinos90, es de 262 procesos penales, 10 procesos civiles, 7 procesos constitucionales, 235
investigaciones y 11 procesos pendientes de apertura de instrucción. Hasta la fecha se ha repatriado
un monto que asciende a US$ 172'855,041 (ciento setenta y dos millones ochocientos cincuenta y
cinco mil cuarenta y un dólares americanos), gracias a la cooperación judicial internacional de Suiza
y Estados Unidos de América. Pero lo cierto es que US$ 45'803,000 (cuarenta y cinco millones
ochocientos tres mil dólares americanos) se encuentran aún bloqueados y pendientes de
repatriación. A este monto hay que agregar US$ 9'000,000 (nueve millones de dólares americanos),
que fueron ubicados durante el año 2005 y que están bloqueados, habiéndose ya cursado las cartas
rogatorias para su repatriación91.
87 Vid. Índice de Percepción de la Corrupción. Informe elaborado por Transparencia Internacional, para los años 2001,
2002, 2003, 2004 y el último informe de 2005. En
http://www.proetica.org.pe/modules.php?op=modload&name_Downloads&fille=index&req=getit&lid.
88Vid. PROETICA. “Segunda Encuesta sobre Corrupción 2004”, Lima, enero, 2004. En:
http://www.proetica.org.pe/modules.php?op=modload&name=Downloads&file=index&req=getit&lid.
89 Información recogida del Consejo de Defensa Judicial del Estado Peruano: balance informativo a junio de 2006.
90 Vid. “Es necesario advertir que los procesos judiciales en el sistema anticorrupción tienen la peculiaridad de contar
hasta con casi 400 procesados (caso Firmas Falsas), y de tener en promedio 21000 folios. Además, la carga procesal
también está determinada por los incidentes que se forman en cada uno de los expedientes; aquellos pueden ser muy
numerosos en algunos casos, pues corresponden a las impugnaciones de tipo procesal hechas por cada una de las
partes, los cuales incluyen, por ejemplo: excepción de naturaleza de la acción, de prescripción, de cosa juzgada;
solicitudes de embargo; apelaciones, entre otras. Cada uno de estos incidentes genera la formación de un cuadernillo
adicional al expediente principal, sin dejar de ser parte del mismo proceso” Vid. Información recogida de la Procuraduría
Ad Hoc del Estado peruano: Casos Fujimori/Montesinos, 2006; Oficio N° 349-2006-PROCURADURÍA AD HOC; pág. 6.
91 Vid. Información Estadística recopilada de la Procuraduría Ad Hoc del Estado Casos Fujimori/Montesinos, Oficio N°
349-2006-PROCURADURÍA AD HOC; pág. 6. En esa línea: Reparación civil a favor del Estado peruano pagada a la
fecha (cabe destacar que sólo a partir del año 2005 se ha hecho efectivo el cobro de las reparaciones civiles favorables
al Estado impuestas a los procesados). Así: Año 2004 y 2005: S/. 560,812.34, total dólares: 1,250,000.
Ante este estado de cosas, es evidente que no podemos quedarnos inertes, sino más bien pasar a la
acción. En vista de que los diagnósticos que se han venido realizando en el país han sido en su
mayoría sectoriales, el Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana se propone
ahora la elaboración de un estudio nacional, amplio y completo, que nos permita conocer la
percepción que tiene nuestra sociedad sobre el flagelo de la corrupción.
3.2. Antecedentes: los actos de corrupción y la necesidad de revertir esta situación anómala y
Perniciosa
La corrupción constituye una acción social ilícita, ilegítima y encubierta, y no solo implica una
relación social entre el corrompido y el corruptor, sino también entre el corrupto mayor y el corrupto
menor cuando se establecen, tal como ocurrió en nuestro caso, redes de corrupción.
Este fenómeno asume muchas formas y tiene períodos de auge que pasan de una cultura a la otra.
Sin embargo, si bien todos coinciden en resaltar su gravedad, hay muchas divergencias cuando se
trata de realizar su análisis e interpretación92.
Es una realidad que nuestro país contempla una división formal de poderes, la cual no se ejerce a
plenitud por cuestiones de sociología política y razones históricas. No contamos con estructuras
administrativas estables que le den solidez y viabilidad a un estado moderno lo que impide la
vigilancia pública del desempeño del aparato gubernamental.
La creación de una política de Estado que coadyuve al mejoramiento de las relaciones entre la
sociedad y la Administración Pública, entre los gobernantes y los gobernados, hará que el desarrollo
del país sea cada vez más viable. En ese sentido, el Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y
Ética Ciudadana representa, hoy por hoy, la oportunidad histórica de desterrar para siempre la
posibilidad de actos de corrupción cometidos en el pasado, los cuales no deben quedar impunes.
Este Plan tiene sentido solo si se establecen políticas de lucha estables con miras a instaurar una
auténtica democracia. Para lograrlo es importante contar con instituciones democráticas, con una
prensa libre y con un acceso libre a la información relacionada con el ejercicio del poder y las
actividades gubernamentales. A todo ello se deben sumar los órganos de control y el afianzamiento
del sistema de impartición de justicia, puesto que el sistema institucional de una nación depende de
la vigilancia del Poder Judicial.
3.3. Marco normativo. La necesidad de una respuesta urgente a los actos de corrupción
3.3.1. Medidas preventivas: prevenir antes que penar la corrupción pública
1. R.S. 160-01|-JUS del 11-04-01, que creó el INA.
2. D.S. 120-01-PCM del 17-11-01, que creó la CNA.
3. Ley 26850 de Contrataciones y Adquisiciones del Estado (SEACE).
92Vid.: MENY, Y. "Fin de Siècle Corruption: Change, Crisis and Shifting Values", International Social Science Journal, nº.
149, p. 309-320.
4. Ley 27482 que regula la publicación de las declaraciones de ingresos y de bienes y rentas de los
funcionarios y servidores del Estado.
5. Ley 27806 de Transparencia y de Acceso a la Información Pública
6. Ley 27815 de Código de Ética y su Reglamento.
7. Ley 28024 de Gestión de Intereses.
8. Ley de Nepotismo.
9. Mecanismos de transparencia y participación ciudadana.
10. Creación de comisiones de ética y transparencia.
11. Creación del CERIAJUS y recomendaciones.
12. Medidas planteadas por la PCM.
13. Creación de FEDADOI.
3.3.2. Medidas sancionatorias
1. Creación de la Dirección de Policía contra la Corrupción, mediante R.M. 1000-2001-IN/PNP.
2. Ley 27378 de Colaboración Eficaz.
3. Creación de seis juzgados y de seis salas anticorrupción.
4. Creación de Procuradurías Públicas Anticorrupción Descentralizadas
5. Creación de seis fiscalías provinciales y seis superiores anticorrupción.
6. Instauración del Subsistema Anticorrupción.
7. Designación de un Procurador Ad Hoc para los casos Fujimori /Montesinos
3.3.3. El régimen de incompatibilidades: entre el ejercicio de la magistratura y la función
pública93
Uno de los factores que hay que tener en cuenta en la lucha contra la corrupción es el del régimen
de las incompatibilidades, sobre todo en el Poder Judicial, institución que busca asegurar la
dedicación exclusiva y la independencia e imparcialidad en el desempeño de sus funciones.
La propia Constitución Política del Estado, en su artículo 146 (primer párrafo), señala que la función
jurisdiccional es incompatible con cualquier otra actividad pública o privada, con excepción de la
docencia universitaria. Con respecto a los magistrados, es necesario94 que su situación se flexibilice
en lo referente a las funciones públicas, a fin de que los magistrados puedan realizar labores
administrativas dentro del propio Poder Judicial, pues para que este poder del Estado sea
independiente en lo jurisdiccional, es preciso que goce de autonomía de gobierno, de gestión y de
administración. Si bien hoy los magistrados ejercen el gobierno a través de las residencias de Corte
y de los Consejos Ejecutivos, también es cierto que la administración del Poder Judicial está
confiada a terceros.
Así, ya que los magistrados conocen de primera fuente la real problemática de los órganos
jurisdiccionales en la administración de justicia, con el concurso de ellos la gestión será más
eficiente.
93 Una reflexión a partir del estupendo trabajo realizado por el Poder Judicial. Así: Vid. Grupo de Trabajo Temático de
Política Anticorrupción y Ética Judicial. Comisión de Reestructuración del Poder Judicial, Lima, 2003.
94 Vid. Grupo de Trabajo Temático de Política Anticorrupción y Ética Judicial. Comisión de Reestructuración del Poder
Judicial, Lima, 2003, p. 49.
3.3.4. Conflicto de intereses en el Poder Judicial
Uno de los temas fundamentales en la lucha contra corrupción es el referido al conflicto de intereses.
Los conflictos entre la función pública del juez y sus intereses individuales constituyen un escenario
de vulnerabilidad en el que se pueden presentar actos de corrupción.
La transparencia, la imparcialidad y la independencia de juicio de los magistrados son principios
fundamentales que, para que se preserven, requieren de una dedicación exclusiva por parte de los
jueces a la hora de administrar justicia.
3.3.5. El control de la corrupción en el sistema de justicia
3.3.5.1. Experiencias acumuladas en materia de control
Como ya se ha dicho repetidas veces, la corrupción dentro de la Administración Pública, en general,
y al interior del Poder Judicial, en particular, es una preocupante realidad. Y es contra ella que este
Plan quiere actuar de manera contundente y decidida.
Para tal fin, será muy importante apoyarse en los estudios realizados por el Grupo de Trabajo
Temático de Política Anticorrupción y Ética Judicial, que, entre otras cosas, recogió los casos de
corrupción que fueron investigados por la Oficina de Control de las Magistraturas del Poder Judicial,
y que a la postre determinaron la destitución de diversos magistrados. Sin embargo, ello no ha
impedido que se sigan presentando actos de corrupción en esa esfera, lo que hace aún más urgente
la necesidad de reinstaurar una cultura ética en la magistratura95.
3.3.5.2. Mecanismos administrativos y reglamentarios para la previsión de prácticas
corruptas. Algunas puntualizaciones
Algunos de los mecanismos preventivos que se han contemplado en el marco de la lucha contra la
corrupción y fomento de la ética al interior de los órganos jurisdiccionales, son los siguientes:
a) Prohibición de comunicación telefónica, electrónica o directa entre el personal auxiliar y el
justiciable.
b) Buzones de participación ciudadana en las sedes judiciales.
c) Información sobre la actividad administrativa, jurisdiccional y de control de la corrupción.
d) Denuncias y recompensas.
e) Pérdida de incentivos.
f) Módulo anticorrupción en sede judicial.
95 Op. cit., p. 80.
3.4. Percepción actual de la corrupción en el Perú
Al margen de las encuestas96 que últimamente se propagan sobre la corrupción, la ciudadanía
encuentra que el Perú es un país con un alto índice de corrupción, en el que no se ejerce un control
sólido de las instituciones públicas, en donde todo tiene un precio y en el que las relaciones
interpersonales se rigen por la desconfianza.
Es obvio que dicha percepción atenta contra la consolidación de la democracia en un país. En parte
como consecuencia de ello, los países con altos grados de corrupción no pueden esperar contar con
la lealtad de sus ciudadanos por largos períodos y, por lo tanto, tienen más probabilidades de sufrir
inestabilidad política lo que, en última instancia, podría conducir al derrocamiento de sus regímenes
democráticos.
Por eso, solo mediante el cabal cumplimiento de las leyes, el Estado podrá crear y mantener la
confianza de los ciudadanos, lo que redundará en beneficio de la estabilidad política y de la
gobernabilidad. Un Estado percibido como corrupto es un estado no confiable y, por lo tanto, será
incapaz de cumplir el contrato social.
IV. EL COMPROMISO DEL ESTADO PERÚANO EN LA ELABORACIÓN DE UN PLAN
NACIONAL DE LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y ÉTICA CIUDADANA: FUNDAMENTACIÓN
DE SU PROPUESTA
Hemos señalado que la corrupción como fenómeno mundial tiene efectos negativos, pero su efecto
es mayor en los países en desarrollo como el nuestro, sobre todo para la economía.
La corrupción, pues, es uno de los mayores desafíos de nuestra época, el cual debe y puede ser
enfrentado. Lo importante es realizar un cambio profundo e instaurar una política integral y de
Estado que lo encare, dejando a un lado los discursos líricos, demagógicos y oportunistas. Hay
consenso sobre el hecho que este tipo de cambio, tanto en prácticas y actitudes, solo puede lograrse
si el Estado y la sociedad civil combinan sus esfuerzos y energías y hacen causa común.
Ahora bien, casi todos los Estados latinoamericanos, incluido el peruano, han venido desarrollando
dos procesos que han marcado profundamente su evolución histórica: uno de ellos es el de su
transición a la democracia tras largos años de dictaduras militares, y el otro es el de su tránsito a
economías de mercado y libre comercio, con miras a reemplazar las diversas propuestas de
industrialización por otras de sustitución de importaciones y con marcado intervencionismo estatal.
En tal contexto, tanto las instituciones públicas como las formas organizadas de la sociedad civil
terminaron por descubrir que las condiciones imperantes en el escenario debían cambiar. Surgió así
un nuevo tipo de sensibilidad hacia ciertos fenómenos. Tal fue el caso de la corrupción, que había
alcanzado dimensiones alarmantes bajo los gobiernos dictatoriales dada la discrecionalidad de las
autoridades, la falta de una prensa libre, la inexistencia de una oposición fiscalizadora y la presencia
obstaculizadora del Estado en todas las actividades de las economías nacionales. La corrupción
empezó así a dejar de ser un elemento aceptado tácitamente como normal dentro del
96 Vid. Diagnósticos realizados durante los periodos, 2002-2004. Apoyo/Opinión y Mercado/Proetica,
www.proetica.org.pe
funcionamiento de los Estados latinoamericanos y pasó a ser considerada como un problema. En la
actualidad, los medios de comunicación, las organizaciones no gubernamentales y la opinión pública
en general intercambian, producen y dan información y realizan denuncias al respecto, lo que
redunda en beneficio de la sociedad.
Es por ello que el Perú de este nuevo milenio ha entendido que crear una atmósfera de lucha contra
la corrupción, realizar un cambio radical e instaurar una política de combate institucionalizada hará
que las generaciones venideras vivan en un país mucho más viable y ordenado que el que nos ha
tocado a nosotros. Este Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana apunta,
pues, a lograr una mayor gobernabilidad y responsabilidad, para lo cual es indispensable que en la
administración pública exista transparencia, ética e imparcialidad en la gestión.
V. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y EL FORTALECIMIENTO DE LA ÉTICA
COMO UNA INICIATIVA PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA DEMOCRACIA Y LA
GOBERNABILIDAD EN EL PERÚ
En las democracias débiles los casos de corrupción suelen constituirse en una razón válida para
abandonar por completo los usos democráticos en aras de una futura e hipotética erradicación de
este mal mediante otros métodos.
De otro lado, hay que tener en cuenta que la capacidad y la calidad de la gobernabilidad de la
sociedad en su conjunto se pueden medir por una serie de parámetros, entre los que destacan: a) la
calidad y la capacidad de la burocracia que sustenta el sistema en cuestión; b) el nivel de identidad y
de compromiso de la burocracia con los objetivos del aparato de gobierno; c) el marco institucional y
el nivel de legitimidad y de identidad entre dirigidos y dirigentes, y d) la capacidad de las
organizaciones y movimientos políticos para cumplir con el mandato de sus representados.
En cuanto a la gobernabilidad, existe una serie de aspectos que atentan contra ella: el mayor o
menor grado de fragmentación y atomización de las sociedades que cuentan con "democracias
representativas", las divisiones en los grupos de poder y grupos de interés de cada sociedad, y la
mayor o menor coincidencia entre los valores y las acciones de las élites políticas con respecto a los
de la población.
Existe, pues, un nivel de interrelación entre gobernabilidad97, legitimidad y la autoridad del gobierno.
Estos elementos son pilares de la institucionalidad sistémica del poder establecido mediante los
marcos jurídicos y legales diseñados por consenso social.
VI. LA TRANSPARENCIA Y LA RENDICIÓN DE CUENTAS COMO MECANISMOS DE LUCHA
CONTRA LA CORRUPCIÓN
Uno de los temas fundamentales en la lucha contra la corrupción es el de la transparencia y la
rendición de cuentas en la gestión pública. Actualmente, el Perú se encuentra a la vanguardia en lo
que se refiere al desarrollo de una normatividad sobre transparencia y acceso a la información
97 “(...)la falta de confianza en las instituciones favorece la corrupción, pero, a su vez, la corrupción favorece la falta de
confianza en las instituciones. Al final, lo que surge es un circulo vicioso de ingobernabilidad y destrucción de las bases
de convivencia”. Vid. VILLORIA MENDIETA, M.: La Corrupción Política, Editorial Síntesis, Madrid, 2006, pág. 279.
pública. En cuanto a la rendición de cuentas, el Perú cuenta con la Ley 28708 (Ley General del
Sistema Nacional de Contabilidad), la que en su título preliminar se ocupa de los principios
regulatorios de uniformidad, integridad, oportunidad, transparencia y legalidad, fundamentales para
el desarrollo de la norma.
El propio Fondo Monetario Internacional, en su Código sobre Buenas Prácticas de Transparencia en
las Políticas Monetarias y Financieras98, señala que su idea rectora es la transparencia. Si bien las
buenas prácticas de transparencia99 en la formulación y divulgación de las políticas monetarias y
financieras pueden contribuir a la adopción de medidas acertadas, el Código no tiene como objetivo
formular juicios sobre la conveniencia o idoneidad de dichas medidas ni sobre el marco que deberían
adoptar los países. También la rendición de cuentas es una acción analizada por el Código de
Buenas Prácticas del Fondo Monetario Internacional.
VII. LA PARTICIPACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL EN EL DESARROLLO DE UN PLAN DE
LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y ÉTICA CIUDADANA
El combate contra la corrupción y su impunidad tiene connotaciones de carácter eminentemente
políticas, en donde más que los hombres son las instituciones públicas las que cumplen el papel de
jueces en última instancia. Sin embargo, paralelamente a lo institucional, se requiere actuar en el
plano de los valores de la sociedad, a fin de cambiar a largo plazo las conductas individuales.
Es un hecho que las personas particulares tienen también responsabilidad en la búsqueda del bien
colectivo, ya que como usuarios de los servicios públicos pueden contribuir decididamente a la
identificación de actos de corrupción. Por ello es necesario que el Estado desarrolle mecanismos
que permitan a los usuarios canalizar sus comentarios, quejas y denuncias.
En el Perú no ha existido un movimiento ciudadano especializado en la lucha contra la corrupción y
fomento de la Ètica. Sin embargo, a partir del 2000 han surgido diferentes iniciativas ciudadanas con
este propósito. Las hay de dos tipos: las organizaciones nuevas y especializadas en la lucha contra
la corrupción y fomento de la ética, y las organizaciones ya existentes que han incorporado la lucha
contra la corrupción y la promoción de la ética como línea de trabajo.
La participación social en la lucha contra la corrupción y su impunidad debe ser activa e intensa. En
ella debe considerarse la realización de acciones que permitan fortalecer el sentido de
responsabilidad de los ciudadanos, el respeto por las instituciones, el compromiso para cumplir con
los deberes y obligaciones, la voluntad de servir a la comunidad y la instauración de valores cívicos
auténticos.
Sin embargo, esta trascendente tarea debe ser ejecutada de manera integral, planificada y
permanente si es que realmente se quiere crear conciencia sobre los efectos perjudiciales de la
corrupción y combatirla con eficacia y contundencia. También por eso la participación social debe
ser intensa.
98 Vid. Código del Fondo Monetario Internacional del 26 de septiembre de 1999 sobre Buenas Prácticas de
Transparencia en las Políticas Monetarias y Financieras: Declaración de Principios. En Introducción.
99 Algunas puntualizaciones referidas al acceso a la información como mecanismo de lucha contra la corrupción: Vid.
SÁNCHEZ GIRAO, Mónica: Manual para Funcionarios y Ciudadanos, CNA/Ministerio de Justicia, Lima, marzo 2007, pág.
187.
Proética, en el estudio efectuado en el año 2004 sobre la corrupción en el Perú, ha señalado que
son aspectos positivos de esta lucha precisamente la participación ciudadana en la elaboración de
algunas leyes como la Ley de Partidos Políticos así como en el debate sobre la reforma del sistema
de justicia.100
El propio Mecanismo de Seguimiento de la Implementación de la Convención Interamericana contra
la Corrupción (MESICIC), y sobre la base del numeral 8 del Documento de Buenos Ares101,
establece que: “El comité, a fin de obtener mayores elementos de análisis, incluirá en sus normas de
procedimiento un papel adecuado para las organizaciones de la sociedad civil, teniendo en cuenta
las Directivas para la Participación de las Organizaciones de la Sociedad Civil en las Actividades de
la OEA”.
VIII. LA CORRUPCIÓN EN LA ERA DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN: LA OPINIÓN
PÚBLICA COMO ESTRATEGIA DE CRIMINALIZACIÓN
8.1. Los medios de comunicación: su decidida influencia como instrumentos de control
social.
De conformidad con el artículo 14 de la Constitución Política, los medios de comunicación deben
colaborar con el Estado en la educación y en la formación moral y cultural de los ciudadanos. La
prensa libre constituye para la opinión pública un importante agente mediador. Está en capacidad de
poner al descubierto los casos de corrupción, documentarse al respecto y revelarlos a grandes
sectores de la población. Esto por sí solo constituye un poderoso medio para detener el avance de la
corrupción.
Una de las propuestas modernas102 referidas a las relaciones entre los medios y la ciudadanía tiene
que ver con la vigilancia ciudadana y dichos medios. En ese sentido, se propone impulsar la
creación de veedurías ciudadanas de comunicación social, promovidas por facultades de
comunicación de las universidades, organizaciones no gubernamentales, asociaciones de
consumidores y usuarios y la Defensoría del Pueblo, entre otras instituciones. Los medios de
comunicación deben tener la misma transparencia que reclaman de los diferentes estamentos del
Estado.
El ejercicio pleno del derecho a la libertad de prensa y expresión debe considerar como principal
virtud la actuación con transparencia y la ejecución de prácticas anticorrupción en los medios de
100 PROÉTICA. “Segunda Encuesta sobre Corrupción 2004”, Lima, enero, 2004. En:
http://www.proetica.org.pe/modules.php?op=modload&name=Downloads&file=index&req=getit&lid
101 Vid. Conferencia de los Estados Parte. Buenos Aires, Argentina - Mayo 2 -4, 2001. ACTA DE BUENOS AIRES. Entre
los días 2 y 4 del mes de mayo del año 2001, se reunieron los Estados Parte en la Convención Interamericana Contra la
Corrupción, a fin de establecer un mecanismo de seguimiento para la implementación de dicha Convención. Participaron
las delegaciones de los siguientes Estados Parte: Argentina, Bahamas, Bolivia, Canadá, Chile, Costa Rica, Estados
Unidos de América, Ecuador, El Salvador, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, República -Dominicana,
República Oriental del Uruguay y Venezuela. Estuvieron presentes los representantes de los siguientes Estados Partea:
Brasil, Guatemala y Haití, y los representantes del Banco Interamericano de Desarrollo y de la Organización de
Cooperación y Desarrollo Económicos.
102 Vid. Un Perú sin corrupción, condiciones, lineamientos y recomendaciones para la lucha contra la corrupción, INA;
Lima, julio 2001, p. 48.
comunicación, sobre todo cuando estos tienen vínculos con el Estado, el cual puede hacer las veces
de cliente publicitario, de tutor o regulador, de administrador de justicia, o bien cuando los medios
tienen que cumplir con su deber de informar sobre actos de corrupción que puedan producirse en el
Estado103.
8.2. Intereses comerciales: la función de los medios de comunicación ante el problema de la
corrupción
Uno de los temas que hoy genera grandes debates es el relativo a los límites que los medios de
comunicación deben tener en el manejo de la información. Es innegable que los medios de
comunicación poseen gran poder y que en ellos se mueven muchos intereses económicos. De ahí la
imperiosa necesidad de contar con una prensa libre de influencias políticas y económicas
coyunturales.
No nos podemos olvidar que la fuerza expansiva que los medios de comunicación tienen hoy en día
los sitúa en una nueva posición en las relaciones de poder; por eso es muy importante contar con
algunos parámetros que, en la medida de lo posible, garanticen y refuercen la transparencia y la
honestidad, siempre dentro del marco de la Constitución.
En el caso del Estado, esto pude lograrse con instrumentos como la Ley de Transparencia
Informativa, y en el de los medios de comunicación mediante manuales de estilo, códigos de ética de
los gremios representativos, de empresarios y periodistas, y del Código penal. También habría que
considerar la creación de una defensoría del lector en cada uno de los medios, para lo cual se debe
proponer mecanismos alternativos que permitan su designación.
Publicado:
Comite Distrital de Villa El Salvador
Partido Socialista Revolucionario
ÉTICA CIUDADANA
Pag.
INTRODUCCIÓN 6
I. MARCO CONCEPTUAL 9
1.1. Aproximación al concepto de corrupción………………………………………………………….. 9
1.2. Criterios que subyacen a la definición de corrupción……………………………………………. 10
1.2.1. La corrupción en el marco de los poderes económicos y políticos………………………. 10
1.2.2. La corrupción en el marco de los poderes públicos………………………………………... 10
1.2.3. Los negocios entre el sector público y el sector privado: una mirada a la contratación
pública…………………………………………………………………………………………………... 11
1.2.4. La gestión de intereses: Lobbying……………………………………………………………. 12
1.2.5. La corrupción desde la mirada de la economía…………………………………………….. 13
1.3. Definiciones de corrupción………………………………………………………………………….. 14
1.3.1. Concepto etimológico………………………………………………………………………….. 14
1.3.2. Concepto histórico……………………………………………………………………………... 15
1.3.3. Conceptos diversos: la corrupción según diversos tratadistas…………………………… 16
1.3.4. Concepto basado en la ley ………………………………………………………………….. 17
1.3.5. Otras definiciones……………………………………………………………………………… 17
1.4. Una aproximación al concepto de corrupción desde la perspectiva del Plan Nacional de
Lucha contra la Corrupción y Ética y Ciudadana...............................…………………………. 18
1.5. Clases de corrupción: el clientelismo como práctica corrupta………………………………….. 19
1.6. La corrupción en la actualidad: la globalización del crimen……………………………………... 20
1.6.1. En el camino de la globalización……………………………………………………………... 20
1.6.2. La corrupción en el contexto de la globalización…………………………………………… 21
1.6.3. La corrupción en el sector de las empresas privadas: su actual presencia como
respuesta del mundo globalizado. Una ética para un nuevo concepto de empresa…………… 22
1.7. Factores que coadyuvan al desarrollo de la corrupción…………………………………………. 23
1.7.1. Factores formales……………………………………………………………………………… 23
1.7.2. Factores culturales…………………………………………………………………………….. 23
1.7.3. Factores materiales……………………………………………………………………………. 24
1.7.4. Otros factores de importancia que se debe considerar……………………………………. 24
1.7.4.1. La impunidad……………………………………………………………………………. 24
1.7.4.2. La independencia de los jueces y magistrados responsables del control de la
corrupción política………………………………………………………………………………... 25
1.7.4.3. La débil legitimidad institucional………………………………………………………. 25
1.7.4.4. El régimen del empleo público………………………………………………………… 26
1.8. La corrupción como enfermedad y como atmósfera viciada: pobreza y corrupción………….. 26
1.9. Los efectos de la corrupción………………………………………………………………………... 27
1.9.1. Efectos políticos………………………………………………………………………………... 27
1.9.2. Efectos económicos……………………………………………………………………………. 28
1.9.3. Efectos sociales………………………………………………………………………………… 28
1.9.4. Su incidencia sobre la esfera de los derechos humanos………………………………….. 29
1.10. La educación y la ética como pilares dentro de la elaboración de un Plan Nacional de
Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana......................................…………………………….
29
II. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN COMO FENÓMENO GLOBAL………………………… 32
2.1 La internacionalización de la lucha contra la corrupción. Una necesidad urgente…………… 32
2.2 La lucha contra la corrupción en el ámbito universal. Las Naciones Unidas…………………. 32
2.2.1. Implementación en el Perú de la Convención de las Naciones Unidas de Lucha
contra la Corrupción…………………………………………………………………………………. 33
2.3 La labor de protección de la lucha contra la corrupción en el ámbito regional. La
Organización de Estados Americanos…………………………………………………………….. 33
2.3.1. Implementación en el Perú de la Convención Interamericana de Lucha contra la
Corrupción (CICC): el MESICIC y su funcionamiento…………………………………………… 34
2.4 La Convención de la OCDE contra el soborno transnacional…………………………………... 37
2.5 La Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada…………………. 37
III. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ…………………………………………….. 38
3.1. Diagnóstico…………………………………………………………………………………………… 38
3.2. Antecedentes: los actos de corrupción y la necesidad de revertir esta situación anómala y
perniciosa………………………………………………………………………………………………...... 40
3.3. Marco normativo. La necesidad de una respuesta urgente a los actos de corrupción………. 41
3.3.1. Medidas preventivas: prevenir antes que penar la corrupción pública…………………... 41
3.3.2. Medidas sancionatorias……………………………………………………………………….. 41
3.3.3. El régimen de incompatibilidades: entre el ejercicio de la magistratura y la función
pública…………………………………………………………………………………………………... 42
3.3.4. Conflicto de intereses en el Poder Judicial………………………………………………….. 42
3.3.5. El control de la corrupción en el sistema de justicia……………………………………….. 42
3.3.5.1. Experiencias acumuladas en materia de control……………………………………. 42
3.3.5.2. Mecanismos administrativos y reglamentarios para la previsión de prácticas
corruptas. Algunas puntualizaciones…………………………………………………………... 43
3.4. Percepción actual de la corrupción en el Perú……………………………………………………. 43
IV. EL COMPROMISO DEL ESTADO PERUANO EN LA ELABORACIÓN DE UN PLAN
NACIONAL DE LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y ÉTICA CIUDADANA:
FUNDAMENTACIÓN DE SU PROPUESTA…………................................................................... 44
V. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y EL FORTALECIMIENTO DE LA ÉTICA COMO
UNA INICIATIVA PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA DEMOCRACIA Y LA
GOBERNABILIDAD EN EL PERÚ………… 46
VI. LA TRANSPARENCIA Y LA RENDICIÓN DE CUENTAS COMO MECANISMOS DE LUCHA
CONTRA LA CORRUPCIÓN……………………………………………………………………………. 48
VII. LA PARTICIPACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL EN EL DESARROLLO DE UN PLAN DE
LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y ÉTICA CIUDADANA…..................................………….. 49
VIII. LA CORRUPCIÓN EN LA ERA DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN: LA OPINIÓN
PÚBLICA COMO ESTRATEGIA DE CRIMINALIZACIÓN…………………………………………... 51
8.1 Los medios de comunicación: su decidida influencia como instrumentos de control social... 51
8.2 Intereses comerciales: la función de los medios de comunicación ante el problema de la
corrupción……………………………………………………………………………………………. 52
IX. PLAN DE ACCIÓN: EL DESARROLLO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN EN EL
PERÚ Y EL FOMENTO DE LA ÉTICA CIUDADANA………..........................…………………….. 53
9.1. Visión…………………………………………………………………………………………………. 53
9.2. Condiciones necesarias……………………………………………………………………………... 53
9.3. Objetivos estratégicos……………………………………………………………………………….. 54
9.4 Matriz del Plan de Desarrollo de la Lucha contra la Corrupción en el Perú y Ética
Ciudada 55
ANEXOS 87
Anexo 1: Relación de legislación nacional vinculada a la lucha contra la corrupción y Ética
Ciudadana......
. 88
Anexo 2: Relación de Instrumentos internacionales suscritos por el Perú vinculados a la lucha
contra la corrupción………………………………………………………………………………............. 96
Anexo 3: Relación de instrumentos multilaterales vigentes sobre extradición vinculantes para el
Perú…………………………………………………………………………………………………………. 98
INTRODUCCIÓN
En la actualidad la lucha contra la corrupción es uno de los desafíos de mayor importancia en
nuestro país y en América Latina y, por qué no decirlo, en el mundo entero. Se trata de un reto que
debemos enfrentar para poder construir una sociedad más justa, eficaz y ética, pero sobre todo
donde exista bienestar y confianza recíproca. Este tema es materia de debate y de respuesta tanto
por parte de todos los países del planeta como de diversos organismos internacionales.
La corrupción en el Perú en gran medida ha sido propiciada por la propia estructura y el
funcionamiento del Estado y por la forma como este interactúa con los ciudadanos. Ha existido una
pronunciada debilidad en los mecanismos de control de la gestión pública, lo cual ha permitido que
funcionarios, ciudadanos, instituciones oficiales y empresas privadas desarrollen actividades que en
lugar de ser de interés general, benefician exclusivamente intereses particulares.
Las debilidades de nuestro sistema de administración de justicia y el manejo de los espacios
democráticos por parte de algunos actores de la vida política -los cuales han utilizado los espacios
de poder para su beneficio personal o el de grupos políticos- han alimentado la corrupción y han
llevado con el tiempo a validar y aceptar socialmente los comportamientos deshonestos.
La corrupción genera desconfianza y desmoralización entre la ciudadanía y no permite que esta
actúe como contrapeso frente al Estado al ejercer un control democrático sobre su desempeño, con
lo cual se disminuye la capacidad del Estado de funcionar adecuadamente y se reducen las
posibilidades de que nuestra sociedad prospere.
Todo ello nos ratifica en la urgencia de desarrollar un plan nacional de lucha contra la corrupción y
ética ciudadana con miras a hacer del Perú un país viable, para lo cual se deben comprometer de
manera indeclinable tanto el Estado como la sociedad civil.
El Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana es un documento de trabajo que
consta de tres partes. En la primera se ofrece un marco teórico, cuyo propósito es presentar y
desarrollar los conceptos fundamentales sobre un fenómeno tan complejo como la corrupción. En
ese sentido, se han analizado temas fundamentales, a saber, la conceptualización de la corrupción y
sus clases, los criterios que subyacen a la definición de corrupción y el concepto de corrupción con
el que se trabaja en el Plan.
Dada la importancia que tiene en la actualidad el fenómeno de la globalización, y entendiendo que la
corrupción que se vive ahora se enmarca dentro de dicho fenómeno, consideramos pertinente
estudiar la interrelación entre ambas variables. Asimismo, dentro de ese apartado se ha analizado la
corrupción vinculada al sector empresarial, así como los factores que coadyuvan al desarrollo de la
misma. Desde luego, la impunidad, la independencia de los jueces y la débil legitimidad institucional
son factores que se han tomado en cuenta. Aquí también se hace referencia a los efectos negativos
de esta lacra social, así como la manera de contrarrestar dichos efectos mediante la ética y la
educación.
Siempre en la primera parte de este trabajo, se ha revisado la respuesta peruana a los diversos
convenios internacionales de los que el Perú es signatario, en especial la Convención
Interamericana de Lucha contra la Corrupción de la Organización de Estados Americanos, así como
la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Corrupción; instrumentos fundamentales
que deben ser considerados en la elaboración del Plan, sin soslayar otros más como la Convención
de la OCDE y la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada.
Dentro del apartado relativo a la lucha contra la corrupción en el Perú, se hace referencia obligada a
los antecedentes históricos de este flagelo en el país y, desde luego, a la necesidad de revertir dicha
situación. En consecuencia, pasamos a reflexionar sobre el marco normativo y una serie de medidas
preventivas y sancionatorias. Tratamos también sobre temas tan espinosos como el régimen de
incompatibilidades al interior de la magistratura y la función pública, así como el conflicto de
intereses y el control de la corrupción en el sistema de justicia.
Otro apartado de mucha importancia y que no se ha querido omitir es el que tiene que ver con la
percepción de la corrupción en el Perú. En ese sentido, se han desarrollado los aspectos referidos al
compromiso del Estado peruano en la elaboración de un Plan Nacional de Lucha contra la
Corrupción, y Ética Ciudadana y la lucha contra la corrupción como iniciativa y el fomento de la
ética, para el fortalecimiento de la democracia y la gobernabilidad en el país. Dentro de esa línea, se
ha reflexionado sobre la transparencia y la rendición de cuentas en tanto mecanismos de lucha
contra la corrupción. Otro eje fundamental ha sido el de la participación de la sociedad civil dentro de
los objetivos del Plan (en la medida en que se trata de una presencia transversal en todos los niveles
de la colectividad), y el del palpitante y complejo tema de los medios de comunicación como
instrumentos de control social, precisamente en esta era de la sociedad de la información.
La segunda parte del Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana aterriza en la
praxis del marco teórico, es decir, nos encontramos ya en el desarrollo de los lineamientos que
sustentan nuestra propuesta: el Plan de Acción. Este desarrolla cuatro aspectos fundamentales, a
saber: 1) la visión con la que trabajamos; 2) las condiciones necesarias para poder desarrollar
adecuadamente el Plan; 3) los objetivos estratégicos, que son siete: i) promoción y creación de un
sistema de lucha contra la corrupción articulado y fortalecido; ii) institucionalización en la
administración pública de la ética, la transparencia y la lucha contra la corrupción; iii) desarrollo de
una justicia moderna y eficaz contra la corrupción; iv) promoción de prácticas y/o conductas
anticorrupción en el sector empresarial; v) promoción de prácticas anticorrupción en los medios de
comunicación; vi) compromiso de la sociedad mediante su activa participación y fiscalización en la
lucha contra la corrupción; y vii) desarrollo de esfuerzos concertados a nivel internacional en la lucha
contra la corrupción nacional. Desde luego, dichos objetivos han sido contemplados en el aspecto 4)
del Plan de Acción: matriz de trabajo, la misma que contiene las acciones, las medidas de
desempeño, las metas y los responsables.
En la tercera parte del Plan se ha incorporado en calidad de anexos documentos de trabajo de
mucha importancia, tales como los referidos a la aceptación o al cumplimiento por parte del Estado
peruano de la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción, y la Convención
Interamericana de Lucha contra la Corrupción. así como la relación de la normativa nacional
existente vinculada a la lucha contra la corrupción; y finalmente una relación de acuerdos y tratados
suscritos por el Perú y que están vinculados a la lucha contra la corrupción y el fomento de la ética
ciudadana.
Como quiera que sea, acaso lo más satisfactorio es que este Plan es fruto del diálogo y del
consenso entre todos los sectores de la sociedad peruana, lo que le ha conferido una perspectiva
por demás pluralista e integral; es decir, no es consecuencia de un trabajo cerrado, de unos cuantos,
sino que se basa en el espíritu y en la letra del Acuerdo Nacional, así como en las condiciones, los
lineamientos y las recomendaciones para la lucha contra la corrupción planteadas en su momento
por la INA y en cumplimiento de los Acuerdos suscritos por el Perú respecto de los organismos
internacionales.
Solo nos queda esperar que este esfuerzo de trabajo conjunto empiece a dar frutos tan pronto como
se inicie la ejecución del presente Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana, lo
que definitivamente redundará en bien de todo el país, pues solo habrá un verdadero desarrollo
cuando se eliminen las causas y las consecuencias del fenómeno de la corrupción y se fortalezca la
ética en los ciudadanos
I. MARCO CONCEPTUAL
1.1 Aproximación al concepto de corrupción
El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española1 nos remite a un concepto que tiene que
ver con la destrucción de la materia, con la entropía progresiva con que las leyes naturales someten
a las cosas. Otro concepto de corrupción se refiere a la acción o al efecto de corromper, y corromper
significa alterar, trastocar la forma de alguna cosa, perder la unidad material o moral y, por extensión
figurada, pervertir, viciar2.
Hay otro concepto de corrupción desde la perspectiva del derecho penal que la relaciona al crimen
del funcionario público que trafica con su autoridad y de sus funciones3.
Y en un contexto mucho más específico, se entiende por corrupción de funcionario lo siguiente:
“Variedad de delito de cohecho, en la que incurren los que con dádivas, ofrecimientos o promesas,
corrompen o intentan corromper a un funcionario público o aceptan sus solicitudes”4.
Así, dicho concepto engloba muchos niveles: público, privado, personal, social, entre otros.
A pesar del abanico de acepciones con el que nos podemos encontrar, lo cierto es que debemos
asumir un concepto específico que sea pertinente con el Plan Nacional de Lucha contra la
Corrupción y Ética Ciudadana. Antes de llegar a él, una breve revisión de las distintas tipologías nos
ayudará a ver el fenómeno con mayor claridad.
1.2. Criterios que subyacen a la definición de corrupción
En esta línea de trabajo y sobre la base de lo antes expuesto, entendemos que los criterios que
subyacen a la conceptualización del fenómeno de la corrupción son de lo más variados dependiendo
del contexto en el que se le sitúe. Sin embargo, consideramos que abordar los criterios jurídicos,
políticos, económicos y sociales permitirá captar la real dimensión del problema y nos dará un mayor
margen de maniobra para comprenderlo y afrontarlo.
Todas las definiciones de corrupción y las aproximaciones a este tema son en principio válidas. Con
todo, no es una cuestión de gusto el elegir una u otra, como tampoco lo es la manera de estudiar la
corrupción en un determinado lugar, en un determinado tiempo. Dependiendo de cómo se realice el
diagnóstico (qué es la corrupción y cuál es su magnitud), se establecerá en consecuencia la
prescripción y la terapia.
1.Vid. Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Vigésima Segunda Edición, 2001, Tomo I, p. 668.
2.Vid. Enciclopedia Jurídica Omeba, Tomo IV, Editorial Bibliográfica Argentina, Buenos Aires: 1962, p 937.
3 Vid. Diccionario Penal, A. de Lama, Editorial Universo de Carlos Prince, Lima 1889, p. 153.
4 Vid. Diccionario de Derecho, Bosh, Casa Editorial, Barcelona: 1987, p. 161.
1.2.1. La corrupción en el marco de los poderes económicos y políticos
El debate actual sobre este problema se vincula en gran medida a casos relacionados con la
obtención de beneficios particulares entre el poder económico y el político, y en ese aspecto entran a
tallar los intereses públicos, en donde lo “público es considerado como propio”, es decir, a lo público
se le da un uso particular.
1.2.2. La corrupción en el marco de los poderes públicos
Es muy amplio el abanico de conductas que pueden incluirse en este campo. Desde la simple
"coima" hasta la concesión, a través del soborno, de obras o servicios públicos multimillonarios;
desde la corruptela administrativa hasta la corrupción política, frecuentemente interconectadas;
desde la práctica corrupta hasta la corrupción sistémica, dependiendo de cuál sea su grado de
consolidación y desarrollo en la sociedad sobre la que se despliega. Analizadas en términos
económicos, sin embargo, todas ellas comparten un perfil bastante semejante, erigiéndose la
corrupción como mecanismo de distribución de recursos escasos en aquellos mercados ilegales que
surjan como reacción frente a la acción de los poderes públicos: autorizaciones administrativas,
asignación de beneficios, adjudicación de contratos, expedición de documentos, etc. En tal sentido,
la corrupción sería la consecuencia inevitable de todo intento estatal por controlar las fuerzas del
mercado5.
Aun siendo mucho más restringido, tampoco el marco de lo público nos permite definir la corrupción
en términos jurídico-positivos. La falta de uniformidad legal lo impide. Sin embargo, parece claro que
nos encontramos ante una variedad de conductas que, bajo diferentes denominaciones y
modalidades -corrupción, cohecho, concusión, tráfico de influencias, malversación de caudales, etc.,
comparten un contenido material semejante, orientado a la protección de la administración pública.
1.2.3. Los negocios entre el sector público y el sector privado: una mirada a la contratación
Pública
Uno de los temas vinculados a los escándalos de corrupción es el que se refiere a las contrataciones
y licitaciones públicas6. Se estima que en algunos casos la corrupción de esta índole puede llegar a
5 Vid. FABIAN, E.: La Corrupción de Agente Público Extranjero e Internacional, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2003, p. 17-
18.
6 Al respecto la importante participación de Transparencia Paraguay en las negociaciones entre la empresa Paraguaya y
la Argentina: Caso de la entidad binacional (Paraguay –Argentina), Proyecto Aña Cuá. Vid. Transparencia Paraguay, en
marzo de 2005, firmó un Convenio Marco de Cooperación con el Poder Ejecutivo, el cual se encuentra en ejecución y
adjunto al mismo. En ese sentido: “Licitación Pública Internacional Nº. 321-Contrato Y-CAC/01 “Central Hidroeléctrica del
Brazo de Aña Cua-Construcción y Puesta en Servicio”. Al detalle: “(...) la propuesta del proyecto fue el resultado de una
Iniciativa Privada, algo excepcional en Paraguay; falta equidad: la empresa iniciadora originaria de Argentina, en caso de
presentarse a la licitación tendría, por ley, la posibilidad de presentar un precio de un 8% más que el resto de las
empresas, lo que, desde un principio hace que las otras posibles oferentes decidan no participan; falta de soberanía: las
autoridades argentinas fueron las únicas consultadas, quedando fuera las paraguayas. Además, los beneficios para
Paraguay no son claros: el gobierno estaría aumentando su deuda en 400 millones de dólares y no se cuenta con
estudios que respalden el beneficio económico que esta nueva hidroeléctrica podría significar para Paraguay. Estas
declaraciones de TP han llevado a crear debate: la sociedad de Paraguay ha protestado, el Parlamento paraguayo ha
exigido explicaciones al gobierno y también el parlamento argentino ha pedido al suyo que aclare el tema”. Vid.
transpar@telesurf.com.py
representar más del 30% de los costos gubernamentales recurrentes de los procesos de licitación o
de contratación pública7. Lo cierto es que resulta lamentable que a pesar de los escándalos que se
suscitan, se hable más sobre el asunto que lo que se haga al respecto. Es por ello que en el Plan
Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana una de las estrategias de trabajo es
combatir con el máximo de eficacia todos aquellos mecanismos que favorecen la realización de
dichas prácticas.
Una licitación coloca de un lado de la mesa a políticos y/o funcionarios públicos y, del otro, a
proveedores que se disputan entre sí el derecho de brindar el bien o el servicio pretendido. El modo
como esa interacción es regulada, controlada y sujeta a escrutinio público es determinante para una
mayor o menor vulnerabilidad de la sociedad y de la corrupción en este terreno8.
1.2.4. La gestión de intereses: Lobbying9
Los enunciados sobre lobbying usan expresiones como “intervenir para influenciar”, “ejercer
presiones”, “tratar de convencer”, “intentar neutralizar”, “obtener una inflexión”, coincidiendo en que
es una actividad orientada a la persuasión de quienes ostentan alguna forma de poder público,
encaminada a influir sobre sus decisiones.
Así, Frank Farnel10 define el lobbying como “una actividad consistente en intervenir para influenciar
directa o indirectamente los procesos de elaboración, aplicación o interpretación de medidas
legislativas, normas, reglamentos y, generalizando, de toda intervención o decisión de los poderes
públicos”.
El lobbying ha sido asimilado a los grupos de presión en tanto actúa sobre la opinión y los poderes
públicos sin que se trate de un partido político, siendo para algunos la diferencia entre ambos que el
partido político tiene por objeto la conquista del poder, mientras que el grupo de presión busca influir
sobre quienes lo poseen. Esta identificación con los grupos de presión es rechazada por quienes
involucran en el acto de presionar -como ejercicio de apremio o coacción- la práctica de un delito, de
ahí que prefieran considerarlo un “grupo de persuasión”.
7 Vid. LOZANO, J. / MERINO, V. (Compiladores), La Hora de la transparencia en América Latina, Ed. Granica/CIEDLA,
Bs. As., 1998, p. 132.
8 Vid. Op. cit., p. 132 y ss.
9 En 1956 John Kennedy decía a sus representantes: “Los lobbyists son en la mayoría de los casos técnicos expertos y
capaces de explicar temas complejos y difíciles de una manera clara y comprensible. Sostienen diálogos personales con
miembros del Congreso en los cuales explican en detalle la razón de las posiciones que defienden [...] preparan
resúmenes, análisis de leyes, proyectos y memoranda para uso de los legisladores y de las comisiones. Son
necesariamente maestros en sus temas y, de hecho, casi siempre proveen estadísticas útiles e información difícil de
obtener. [...] hablan en nombre de los varios intereses económicos, comerciales y otros de tipo funcional de esta nación,
sirven a un útil propósito y han asumido un importante papel en el proceso legislativo”. Cuando Kennedy dijo esto, la
mayoría de los lobbies representaban intereses económicos, principalmente de empresas productoras y de sindicatos.
Desde la década del 60 se expandieron hacia la promoción de otras causas favorecidos por la propia participación del
gobierno federal en asuntos como derechos civiles, medio ambiente, la seguridad y protección del consumidor, el
cuidado de la salud y otros. Vid. Temas de Democracia, publicación electrónica del Servicio Informativo y cultural de
Estados Unidos, (USIS), volumen tres, número 2. junio de 1998, p. 61.
10 Vid. FARNEL, Frank J: Le Lobbying, Paris, Francia, Les Éditions d”Organisation, 1994; citado por XIFRA, 2000, p. 23.
También se ha considerado al lobbying como uno de los modos de la comunicación, olvidando que
el lobbista difiere del comunicador en la medida en que su función no es informar sino utilizar la
información como medio para obtener resultados específicos favorables a su cliente, actividad por la
cual recibe un pago de honorarios. Tampoco entienden la función del lobbying quienes la
generalizan extendiéndola a todo aquello que suponga defender un interés sectorial o particular.
El lobbista argentino Armando Alonso11 ha postulado que la única base sólida del lobbying es el
conocimiento, descartando de él la fuerza y la riqueza ya que estas implican "la idea perturbadora de
la posible corrupción o de la presión indebida”. Se trata, en realidad, del conocimiento de los
operadores de la materia que se requiere transmitir y del sector sobre el que se desea influir. Para
Alonso, este fundamento constituye la diferencia entre un lobbista y un negociador, el cual siempre
tiene que estar dispuesto a ceder en algo para poder alcanzar su objetivo. El lobbista puede llegar a
veces a concertar pero este no es su campo específico; en cambio sí lo es realizar una “transmisión
inteligente y persuasiva de conocimientos específicos sobre un tema determinado”, con lo cual le
basta para hacer entender al legislador o al funcionario los efectos perjudiciales que un instrumento
legal puede acarrear en determinados estamentos de la comunidad.
Desde el empresariado, el lobbying ha sido criticado por suponer “que la capacidad de ejercer
influencia sobre decisiones oficiales puede reemplazar a la verdadera capacidad empresaria”. Para
tales críticos, este supuesto, que sirve de fundamento a la actividad, surge de la creencia en que
“gestionar es más importante que trabajar”, con lo que se desvirtúa el acercamiento de la empresa a
los poderes públicos al transformarlo solo en un medio para el ejercicio de influencias. Otras críticas,
desde el mismo sector, toman en consideración los efectos de los lobbies sobre el desarrollo
económico y los definen como “grupos de acción colectiva organizada que presionan sobre el
gobierno para obtener ventajas para sí, como determinantes de estancamiento y de retroceso de los
países”. El modelo de Murray12 pone en relación el mundo empresarial con los poderes públicos
para medir la legitimidad del lobbying. Esta legitimidad se sustentaría en tres elementos:
a) El grado de congruencia o de conflicto existente entre los valores defendidos por el mundo
empresarial y los preconizados por los poderes públicos.
b) El nivel de distribución del poder y la capacidad respectiva de cada una de las dos partes de
influir sobre la otra y de asumir una posición dominante en el proceso de toma de decisiones.
c) Como son percibidas por el cuerpo social las relaciones entre el mundo de los negocios y el de
los poderes públicos, tal cual están determinadas por los dos factores anteriores. El grado de
legitimación del lobbying aumentará cuando haya más confluencia de valores, una posición
dominante del mundo de los negocios sobre el gubernamental en la toma de decisiones y una
percepción social positiva de estas relaciones negocios/poder político.
Sobre la nomenclatura, habría que decir que, debido a la peculiaridad de este procedimiento y a la
dificultad de encontrar un término en español que refleje su contenido, se recomienda conservar el
origen inglés de su denominación reservando, como lo sugiere Walter F. Carnota13, los términos
11 Vid. ALONSO PIÑEIRO, A.: El Quinto Poder: Teoría y Práctica del Lobbying, Bs. As. Argentina, Ediciones Macchi,
1992, p. 35-37.
12 Vid. XIFRA TRIADU, Jordi: El Lobbying: Cómo influir eficazmente en las decisiones de las instituciones públicas.
Barcelona, España, Eds, Gestión, 2000, 1998, p. 33-34.
13 Vid. CARNOTA, Walter F.: “La expansión de los “lobbies” en Estados Unidos y en Europa Occidental, en El Derecho, 8
de julio de 1991.
lobby para la oficina o agencia, lobbying para la actividad específica, lobbyist o lobbista para el
agente, y lobbies como plural de la actividad.
1.2.5. La corrupción desde la mirada de la economía
Uno de los temas actuales y necesarios de análisis en la lucha contra este flagelo es el referido al
tema del costo-beneficio de la corrupción. En ese sentido, lo importante es resaltar que para cierto
sector de la doctrina la presencia de ciertas cuotas de corrupción hace que el funcionamiento de la
administración pública logre su objetivo de ofrecer un servicio y que no se paralice. Lo cierto es que
dicha propuesta de trabajo, elaborada por los funcionalistas norteamericanos, no siempre recibe
buenas críticas; por el contrario, se entiende que dichos “lubricantes” son solo paliativos que si no
son controlados, pueden convertirse en mecanismos de funcionamiento institucionalizados14.
Otro enfoque que debemos considerar es el referido al fenómeno de la llamada economía informal,
relacionado con el alto costo de la legalidad15, propio de los países en desarrollo. Aquí se admite la
corrupción en sentido conceptual y como consecuencia de la mala economía de la ley frente a un
sistema institucional excesivamente costoso16. No podemos negar que existen centenares de
millones de personas en los países en desarrollo a las que no les queda otro camino que el de
ponerse al margen de la ley para desarrollar, fuera de ellas, sus actividades económicas y sociales.
Lo evidente es que el alto costo de la ley los obliga a ponerse en esa situación. En tal sentido, ante
la pregunta de si realmente los informales desean funcionar ilegalmente, creemos que la respuesta
es negativa, si bien la realidad señala lo contrario. Una razón de ello es que el alto costo de la ley los
empuja a la ilegalidad17. Así, podemos advertir que existen personas que por la calidad de las cosas
que hacen (que ciertamente no se nos presentan como corruptos), en la lógica económica se
corrompen para llevar a cabo aquella acción que está legalmente prohibida.
Desde luego, el alto costo de la legalidad no justifica dicho comportamiento; en tal sentido habría
que preguntarse cuál es el costo social en ese mismo sector. Podemos entender que tales
comportamientos desincentivan a la mediana y pequeña empresa, que son finalmente las que
compiten con ese sector.
Es por ello que una de las propuestas que debemos considerar es la referida a la reducción del
costo de la legalidad18 como una herramienta para la lucha contra la corrupción y para fomentar la
competitividad de las empresas en general. En ese juego de relaciones lo cierto es que no podemos
soslayar el hecho de que en no pocos casos las empresas legítimamente creadas y que funcionan
bajo los lineamientos legales, se suelen enfrentar a empresas que se mueven bajo el manto de la
ilegalidad, y en ese juego de competencias muchas veces las legales son las que pierden19.
14 Vid. SÁNCHEZ GIRAO, Mónica.:Trabajo monográfico, inédito, 2007
15 Cf. GHERSI, E.: “El costo de la Legalidad”, en Estudios Públicos, Nº 30, Centro de Estudios Públicos, Santiago de
Chile, 1998, p. 83-110.
16 Cf. GHERSI, E.: “Economía de la Corrupción”, Centro de la Divulgación del Conocimiento Económico, CEDIDE,
Monografía 73, Caracas, Venezuela, p. 12. www.cedico.org.ve/archivos/ghersi3.doc
17 Cf. DE SOTO, H. / GHERSI, E. / GHIBELINI, M..: El otro sendero, Editorial El Barranco, Lima, 1986.
18 En ese sentido y profundizando en el tema el trabajo de Vid. GHERSI. E.: “Economía de la Corrupción”, Centro de
Divulgación del Conocimiento Económico, CEDIDE, Caracas, Monografía 73,
WWW.CEDIDE.org.ve/archivos/ghersi3.doc
19 Vid. SÁNCHEZ GIRAO, Mónica.: Trabajo Monográfico, 2007, inédito
1.3. Definiciones de corrupción
1.3.1. Concepto etimológico20
La palabra corrupción proviene del vocablo latino “corrumpere”. De ahí derivan “corruption” en inglés,
“corrruzione” en italiano, “Korruption” en alemán; etc. El vocablo latino "corrumpere" significa "echar
a perder, romper algo entre dos, destruir conjuntamente en su integridad”.
1.3.2. Concepto histórico
Desde siempre se ha identificado la corrupción como un fenómeno de ocurrencia universal, que ha
campeado en todas las épocas y latitudes. De ella se han ocupado desde el Código de Hammurabi,
pasando por los pensadores griegos y todas las culturas antiguas. En la era moderna, Montesquieu
y todos los filósofos, pensadores y moralistas contemporáneos han estudiado dicho fenómeno.
Como hemos señalado, el propio Código de Hammurabi, el código más antiguo de que se tiene
noticia (1753 a. C.), ya en ese entonces hacía referencia a la sancionabilidad por parte de los que se
desviaran de la ley; es más, el propio rey ordenó que se pusieran copias de este código en las
plazas públicas de cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos. Algo notorio
en este documento es el hecho de tener a la intimidación y al temor como métodos de disuasión
para eliminar el delito y preservar la convivencia social. Posterior al de Hammurabi es el código de
Manu, otro de los instrumentos jurídicos que ha habido en la historia para responder a los actos de
corrupción.
A lo largo del tiempo, la administración pública ha estado ligada a la corrupción. Así, se afirma que
ella es tan antigua como la humanidad; conductas como la perversión de la justicia, la toma de
regalos, son condenados por la Biblia, el código de Hammurabi y el de Manu. En el caso de Grecia y
Roma, cunas de la civilización occidental, la historia demuestra que también sufrieron el flagelo de la
corrupción. En su Divina Comedia, Dante condena a los barattieri, esto es, a los que aceptan dinero
o a los jueces que venden la justicia.
En el entorno peruano, los propios incas, según se dice, hacían referencia en su código moral al
ama sua, al ama quella y al ama llulla, que representaban el trabajo y el modo de vida de los incas,
para quienes el no ser ladrón, no ser ocioso y no ser mentiroso constituía su código de vida. Se
sabe, además, que para los violadores de estas normas había graves penas.
En un marco amplio y general podemos mencionar a Aristóteles21, quien es el primero en utilizar la
palabra corrupción y lo hace como sinónimo de clasificación de conductas, relación entre dirigentes y
seguidores, entre las fuentes del poder y el derecho moral de los gobernantes a gobernar.
Cicerón lo utiliza para describir la riqueza y el poder, el soborno y el relajamiento de las costumbres.
Aristóteles entiende a la corrupción como “desnaturalización de un ente”. Esto es, cuando este
comienza a operar no regido por el fin que le impone su naturaleza, sino en función de un extremo22.
20 Vid. Diccionario etimológico de la lengua española, ediciones Florida, editorial anaconda, Argentina, Tomo 2, p. 469.
21 Vid. ARISTÓTELES 1963, ed. The Politics (Tr. E. Barker) New York: Oxford Unversity Press.
A partir de estos grandes autores clásicos se da origen a dos visiones: una filosófica, con Aristóteles
a la cabeza, preocupado por las estructuras políticas, y otra moral, liderada por el romano Cicerón.
Para Maquiavelo23 en su obra La virtú, la política era concebida como un proceso social que
trascendía el conflicto de intereses específicos y destacaba los fines y las justificaciones del poder
político, así como los medios empleados para su uso o su consecución. Desde esta perspectiva, la
corrupción era vista como “la pérdida de la capacidad de lealtad”.
+
1.3.3. Conceptos diversos: la corrupción según diversos tratadistas
Estudiosos como Robert Klitgaard24 o Susan Ackerman25, señalan que la corrupción está asociada a
pagos ilegales o rentismo, bajo la forma de soborno, extorsión, malversación, nepotismo, entre otros.
Autores como Joel Hellman y Daniel Kaufmann26 han estudiado el concepto de “captura del Estado”,
que fuera desarrollado por el Banco Mundial27 a través de encuestas y mediciones, y que es utilizado
para explicar la vida política de las economías de transición, y que se refiere a la corrupción como
orientada a cambiar las reglas y regulaciones a fin de que favorezcan los intereses del corruptor.
Una de las definiciones de corrupción más completas es la de Joseph S. Nye28, que la define como
“aquella conducta que se desvía de los deberes normales de un cargo público por consideraciones
privadas, pecuniarias o de estatus; o aquella que viola normas restrictivas de cierto tipo de
influencias de beneficio privado”.
Para algunos juristas, como Rafael Bielsa29, “la corrupción en la función pública es la
desnaturalización o desviación del regular ejercicio de la función pública, entendida esta como la
entera actividad del Estado, incluidas no solo las funciones del Poder Ejecutivo como órgano
administrador, sino también el ejercicio de las funciones legislativas, ejecutivas y judiciales,
nacionales, provinciales y municipales, frente al comportamiento de sus titulares o al de terceros,
destinatarios o no del acto funcional. No todas las prácticas corruptas son delitos tipificados en el
código. La corrupción no se limita solo a las transacciones de dinero; en determinados casos, la
22 Vid. GROPPA, Octavio / Besada, María Esperanza / Estévez, Alejandro: "Cultura y corrupción Política (Orden
Institucional), Corrupción en el campo político y el Económico" Vid. http://www2.uca.edu.ar/esp/sec-universidad/docsinvestigacion2/
publicaciones/docs/CYCP 04.pdf
23 Vid. MAQUIAVELLO, N., Discourses. (Trad. y ed. L.J. Walker) New Haven. Yale University Press.
24 Vid. Klitgaard ROBERT en Controlling Corruption, University of California Press, Estados Unidos de
Norteamérica,1991, p. XII-XIII.
25 Vid. ROSE-ACKERMAN, S.: La Corrupción y los Gobiernos: causas, consecuencias, y reforma, Primera edición,
febrero 2001, (Traducción Alfonso Colodrón Gómez, Revisión de términos económicos de Fernando Colodrón Gómez),
Siglo Veintiuno de España Editores, 2001, p. 170.
26 Vid. HELLMAN, Joel y KAUFMANN, D.: “La Captura del estado en las Economías en Transición”, trabajo de
investigación de políticas del Banco Mundial N° 2444.
27Para mayor información, Vid. http://www.worldbank.org/wbi/governance/esp/
28 Vid. NYE, J.S.: “Corruption and Political Development: A Cost-Benefit Analysis”, en: “Corruption and Political
Development: A Cost-Benefit Analysis”, en The American Political Science Review, vol. LXI, Junio 1967, Nº 2, (Published
Quaterly by The American Political Science Association, Wisconsin), publicación trimestral a cargo de The American
Political Science Association.
29 Vid. BIELSA, R.: “Hacia un Compromiso de transparencia y eficacia de la gestión pública”, en Edición 14 Revista
Probidad, Mayo–junio 2001; también en www.revistaprobidad.info/014/art01.html.
corrupción es el precio que se paga a los individuos por participar en decisiones contrarias al interés
general y a las que fueran sus propias convicciones”.
Para Orlando A. Reos30, el concepto utilizado por el Banco Mundial describe a la corrupción como la
utilización abusiva de un cargo público para obtener beneficios privados. En esta definición existen
varios elementos: un agente, es decir, alguien que está encargado de cumplir una función en
nombre y representación de otro, el principal, quien en ese cometido utiliza la función para
aprovecharse indebidamente en beneficio propio.
Cabe precisar que en términos de definiciones, corrupción no es sinónimo de ilegalidad. Existen
prácticas y actividades que no implican la violación de alguna norma legal, pero conllevan una falta
de ética y de comportamiento colectivo, que si se generalizan, terminan afectando la economía y la
sociedad. Es a esto a lo que generalmente se llama corrupción.
1.3.4. Concepto basado en la ley
Según Johnston31, corrupción es la conducta que se desvía de los deberes formales del cargo
público, a fin de obtener ventajas privadas, ganancias o estatus. O aquella que infringe las normas
que prohíben el ejercicio de determinados tipos de influencia privada. La corrupción aparece
entonces como un fenómeno heterogéneo, en el sentido de que depende para su definición de un
modelo normativo de referencia32. Ahora bien, las definiciones fundadas en la ley han recibido
algunas críticas; se ha dicho que son demasiado estrechas y que no permiten realizar
comparaciones históricas. Por ejemplo, sería difícil comparar la corrupción de la Francia del siglo
XVII con la corrupción francesa contemporánea, porque conductas como la venta de oficinas
públicas no eran ilícitas entonces, pero sí lo son en el siglo XXI33.
1.3.5. Otras definiciones a considerar
“La corrupción es el abuso del poder público en beneficio privado34”.
“La corrupción es descrita como toda aquella acción u omisión del servidor público que lo lleva a
desviarse de los deberes formales de su cargo con el objeto de obtener beneficios pecuniarios,
políticos o de posición social, así como cualquier utilización en beneficio personal o político de
información privilegiada, influencias u oportunidades35”.
“La corrupción puede ser el obstáculo individual más devastador que se opone al desarrollo
económico, social y político en países que carecen de sistemas políticos abiertos36”.
30 Vid. REOS ORLANDO A. “Efectos económicos de la corrupción” Seminario Internacional “Los desafíos éticos del
desarrollo”, Buenos Aires. 5-6 de setiembre de 2003.
31 Vid. JOHNSTON, M.: “The Political Consequences of Corruption: A Reassessment”, en HEIDENHEIMER /
JOHNSTON / LEVINE, Political Corruption, 1989. p. 986.
32 Vid. DEMETRIO CRESPO, E.: “Consideraciones sobre la corrupción y los delitos contra la Administración Pública”, en
Fraude y Corrupción en la Administración Pública, Delitos Financieros, Fraude y Corrupción en Europa, Vol. III, Edición a
cargo de Juan Carlos Ferré Olivé, Ediciones Universidad de Salamanca, 2003. p. 174.
33Vid. SCOTT, J.C.: “Handling historical comparisons cross-nationally”, en HEIDENHEIMER /JOHSTON/ LEVINE,
Political Corruption, 1989, p. 130.
34 Vid. Encyclopedia of the Social Sciences.
35 Vid. "Plan Transparencia, para volver a creer", en De Frente al País, Programa Presidencial de Lucha contra la
Corrupción, Liderando el Cambio, 1999-2002, Bogotá, pág. 9.
36 Vid. EIGEN, Peter: Presidente de Transparencia Internacional, www.transparenciainternacional.org.pe
“La corrupción es, entonces, aquella conducta por parte de un servidor público en ejercicio de
funciones públicas, que dispone de sus posiciones, facultades, competencias o recursos para
servir intereses particulares, diferentes al servicio público y a los fines de la administración, con la
consecuente lesión al patrimonio económico o moral de la misma y, en especial de la sociedad, y
en contravención a normas legales, éticas y morales37”.
La definición de corrupción de acuerdo al criterio de la violación de normas abarca las normas
formales. Las normas formales comprenden las leyes sancionadas por los órganos legislativos que
regulan los principios establecidos en la Constitución Nacional o en los pactos internacionales
suscritos, y toda aquella jurisprudencia relativa a casos específicos de corrupción38.
La corrupción también existe entre privados.
1.4. Una aproximación al concepto de corrupción desde la perspectiva del Plan Nacional de
Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana
Expuesto lo anterior, consideramos que la corrupción tiene lugar cuando una persona obligada de
manera moral o legalmente hacia un interés ajeno (público y privado), incumple su obligación en
aras de un interés propio o de terceros. Esta definición coincide con el sentido que suelen darle los
medios de difusión, los partidos, el Gobierno y los ciudadanos en general. Por otra parte, es una
interpretación coherente con el significado original de la palabra “corrupción”, y su esencia es
compartida por otros autores. Este concepto tiene la ventaja de ser amplio, pues comprende tanto a
la corrupción pública como a la privada. Podemos, pues, señalar que un acto de corrupción implica
la violación de un deber posicional. Quienes se corrompen transgreden, por vía activa o pasiva, o
provocan la trasgresión de algunas de las reglas que rigen el cargo que ostentan o la función que
cumplen39.
Otros elementos a considerar:
Se identifica con el abuso de una determinada posición de poder40.
Se requiere la concurrencia de dos partes para que exista un acto de corrupción. Un funcionario o
servidor público(desde la mirada de lo público) y una persona que promete alguna
contraprestación al hecho indebido (en el caso de cohecho pasivo).
Se compromete el patrimonio del Estado.
Se produce un delito dentro de una estructura administrativa y dentro del cumplimiento de un
procedimiento.
La corrupción no solo debe ser vinculada a la esfera pública sino también a la privada, más ahora
en el mundo globalizado en el que estamos.
37 Vid. De Frente al País, Programa Presidencial de Lucha contra la Corrupción, Liderando el Cambio, 1999-2000,
Bogotá, p. 9.
38 Vid. MORENO OCAMPO, L.: “Structural Corruption and Normative System: The role of Integrity “, en J.S. Tulchin y
R.H. Espach (eds), Combating Corruption in Latin America, Washington D.C.: Woodrow Wilson Center Press, 2000, p.
54.
39 Vid. MALEM SEÑA, J.F., La Corrupción: aspectos, éticos, económicos, políticos y jurídicos, Editorial Gedisa, S.A.,
noviembre de 2002, Barcelona, p. 32.
40 Vid. DE LA MATA BARRANCO, N. La Respuesta a la Corrupción Pública. Tratamiento penal de la conducta de los
particulares que contribuyen a ella., Editorial Comares, Granada , 2004, pág. XIII.
1.5. Clases de corrupción: el clientelismo como práctica corrupta
Son múltiples las clasificaciones que se han hecho de la corrupción. En todo caso, es de interés la
clásica distinción entre corrupción pasiva y corrupción activa, que diferencia entre quien tiene el
poder de decisión y quien solicita el comportamiento de este último, de manera contraria a sus
obligaciones, respectivamente41. Igualmente útil es la distinción entre corrupción privada y pública.
Mientras aquella se manifiesta en las relaciones inter privato, esta se desarrolla en el mundo de la
política y de la administración, como subespecies que, aunque guardan entre sí lazos directos, son
susceptibles de diferenciación42. A continuación ofrecemos algunas clases de corrupción:
a) Corrupción pasiva43
Es el hecho intencionado de que un funcionario, directamente o por medio de terceros, solicite o
reciba ventajas de cualquier naturaleza, para sí mismo o para un tercero; o el hecho de aceptar la
promesa de tales ventajas, por cumplir o no cumplir, de forma contraria a sus deberes oficiales un
acto propio de su función o un acto en el ejercicio de su función que cause o pueda causar perjuicio
a los intereses de la administración pública.
b) Corrupción activa44
Constituirá corrupción activa el hecho intencionado de que cualquier persona prometa o dé,
directamente o por medio de terceros, una ventaja de cualquier naturaleza a un funcionario, para
este o para un tercero, para que cumpla o se abstenga de cumplir, de forma contraria a sus deberes
oficiales, un acto propio de su función o un acto en el ejercicio de su función que cause o pueda
causar perjuicio a los intereses de la administración pública.
c) Corrupción pública
Existe corrupción pública cuando desde lo que se designa en la sociedad como lugar para
administrar o desarrollar lo público, esto es la política y el Estado, aparecen formas directas o
indirectas que degradan las posibilidades o condiciones que hacen a la calidad simbólica de los
intercambios en el espacio de lo público.
d) Corrupción privada
Lo cierto es que la corrupción no es exclusividad del área pública; la corrupción también se puede
dar en la esfera de lo privado. En tal sentido, lo importante es dejar en claro que lo que diferencia la
corrupción pública de la privada no es la ubicación del sujeto que realiza la conducta (un privado
puede cometer un acto de corrupción pública, por ejemplo al sobornar a un funcionario público, y eso
41 En la mayoría de los códigos penales este concepto y clasificación es el que vertebra las definiciones; también la
recogen los distintos convenios internacionales relacionados a la lucha contra la corrupción. Vid. SÁNCHEZ GIRAO,
Mónica: Trabajo monográfico, 2007, inédto.
42 Vid. NIETO, A.: Corrupción en la España Democrática, Barcelona, Ariel, 1997, p. 68.
43 Vid. Propuesta recogida del Protocolo establecido sobre la base del artículo K3 del Tratado de la Unión Europea, del
Convenio relativo a los intereses financieros de las Comunidades Europeas, firmado en Dublín el 27 de septiembre de
1996.
44 Op. cit.
se denomina corrupción activa). La corrupción privada es aquella que es cometida por privados entre
privados.
e) Corrupción en la vertiente jurídica
En su vertiente jurídica, el acto corrupto contraviene el ordenamiento legal y beneficia en su
proyección económica a un circulo restringido de personas, en detrimento del interés general
insatisfecho o insuficientemente servido45.
Respecto del clientelismo, podemos señalar que no deja de ser también una forma de corrupción
política46. La clientela es una forma de corrupción insidiosa y sistemática y el cauce de otras formas
y prácticas ilícitas de variada índole, que pervierte el método de adopción de las decisiones
públicas47. En el ámbito político, la relación se caracteriza por un intercambio de votos por
decisiones administrativas referidas a bienes individuales o colectivos, por ejemplo, puestos de
trabajo, pensiones, viviendas o carreteras48. Situaciones opuestas a los valores de la democracia, y
en especial a la igualdad. El clientelismo es una relación diádica en la cual un agente, en posición de
superioridad, utiliza su influencia y sus recursos para dar protección y seguridad a otro agente, que
está en una posición de inferioridad, a cambio de servicios, lealtades y apoyos49.
1.6. La corrupción en la actualidad: la globalización del crimen
La corrupción es un fenómeno interdisciplinario, es decir que puede ser tratado desde distintas
perspectivas; de ahí lo complejo de su estudio y de su análisis. En las líneas que siguen
intentaremos acercarnos al mundo de la corrupción y al de su vinculación a un fenómeno actual
como es la globalización. Ciertamente, en la actualidad la criminalidad a la cual nos enfrentamos
constituye una “macrocriminalidad”; consecuentemente, consideramos que la respuesta a este
fenómeno debería ser global y conjunta.
1.6.1. En el camino de la globalización
Desde hace ya algunos años se viene hablando con cierta naturalidad de la globalización,
entendiendo este fenómeno como la inexorable integración de los mercados, de los estadosnaciones
y de las tecnologías a un nivel nunca antes visto, de forma que permite a las personas, a
las empresas y a los estados-naciones llegar a los sectores más apartados de una forma más rápida
y profunda, tal como nunca antes las personas, las empresas y los países habían llegado.
La globalización es un proceso en permanente movimiento. Si pudiera hablarse de ella como un
logro, como el resultado de un proceso, la situación social, económica y política habría de
caracterizarse por su completa universalidad, por una absoluta generalización que significaría una
plena igualdad de oportunidades para todos los habitantes de la “aldea global”. Sin embargo,
45 Vid. LAPORTA, F.J.: “La Corrupción Política”, en La Corrupción Política, Madrid, Alianza, 1997, p. 20-21.
46 En el mismo sentido, vid. MENY, Yves: La Corruption de la Republique, Paris, Fayard, 1992, p. 185 y ss.
47 Vid. Op. cit., p. 203.
48 Vid. CACIAGLI, M.: Clientelismo, Corrupción y Criminalidad Organizada. Evidencias empíricas y propuestas teóricas a
partir de los casos italianos. Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1996, p. 17.
49 Op.cit., p. 18.
estamos aún muy lejos de llegar a ese punto. Los continuos procesos de integración se manifiestan
en torno a diversos núcleos regionales o a determinadas tecnologías50.
El que la globalización sea un proceso que evoluciona y que constituya parte integrante de los
propios convenios internacionales, nos hace pensar por ejemplo en la Convención Interamericana
contra la Corrupción. En su Preámbulo, se señala que unos de los medios para combatir este flagelo
en nuestros países es crear conciencia y estar convencidos de la gravedad del problema; además,
se dice que por causa de la globalización la corrupción trasciende las fronteras, lo cual exige una
acción coordinada de los Estados para combatirla eficazmente51.
Por su parte, la Convención de Lucha contra la Corrupción de las Naciones Unidas, instrumento
novedoso e importante, señala en su Preámbulo que la corrupción ha dejado de ser un problema
nacional para convertirse en un flagelo mundial, por lo que se hace necesario una mayor
cooperación internacional52.
1.6.2. La corrupción en el contexto de la globalización
La progresiva interconexión política y económica genera grandes ventajas, pero también acarrea
problemas de importancia. En este marco, la corrupción trasciende las fronteras, se internacionaliza
y crece de forma paralela a como lo hacen el comercio y la ampliación de los cauces financieros.
La internacionalización de las conductas corruptas ha generado, a su vez, una cadena de hipótesis
delictivas relacionadas con la transferencia de fondos necesarios para comprar voluntades. De este
modo, con frecuencia se utilizan terceros países que sean especialmente condescendientes con el
dinero negro -por lo general, paraísos fiscales-, para la constitución de fondos ajenos a toda
legalidad contable, destinados al pago de sobornos. Producido este previo ocultamiento, se
practican tales pagos, iniciándose así el proceso complementario de blanqueo de activos.
Con todo, y aunque resulte paradójico, la apertura internacional también puede ayudar a luchar más
eficazmente contra la corrupción en cada país, así como obtener mayores espacios de intercambio
en todos los niveles de relación, al tiempo que permite identificar con más facilidad los lugares que
gozan de niveles más altos de seguridad y transparencia. En la actualidad, en el caso peruano la
cooperación por parte de los estados en la apertura de vías para el rastreo y la identificación de las
cuentas en los denominados paraísos fiscales53 viene siendo de mucha utilidad para la recuperación
de activos provenientes de la red de corrupción de la década pasada.
50 Vid. FABIÁN, E. La Corrupción del Agente Público Extranjero e Internacional, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2003, p. 29.
51 Vid. Convención Interamericana contra la Corrupción, edición oficial del Ministerio de Justicia del Perú, Resolución
Legislativa Nº 26757, pág. 6.
52 Vid. Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción, en SÁNCHEZ GIRAO, Mónica: Manual para
Funcionarios Públicos y ciudadanos.: La Corrupción en el Perú. Tratamiento de la Corrupción y de la Transparencia.
Manifestaciones y Mecanismos de Control, Comisión Nacional Anticorrupción, Lima, 2005; p. 117.
53“ En ese entendimiento es que consideramos que uno de los pilares en la lucha contra la corrupción y el avance de la
criminalidad organizada que se viene desarrollando y evolucionando, pero sobre todo que se viene adentrando en las
sociedades a la velocidad en la que se viene dando; es la utilización de un mecanismo de tanta importancia como es la
asistencia mutua, en donde esa asistencia no sólo sea desde la mirada de la perspectiva judicial, sino desde un
panorama amplio relativo a los mecanismos de combate contra la corrupción, contra la criminalidad organizada de
manera de cooperación internacional global”. Vid. SÁNCHEZ GIRAO, Mónica: “Algunas Puntualizaciones respecto del
Soborno Transnacional, la Globalización y las Organizaciones Criminales: La Lucha Anticorrupción: Por la Honestidad de
En este contexto, se ha valorado muy especialmente el gran desarrollo de la revolución informática
y, especialmente, del Internet, instrumento que permite a los ciudadanos un fácil acceso a la
información, reduciendo con ello el riesgo de concentración de poder y facilitando la democracia
participativa. La incorporación de datos relativos a la gestión pública permite a los usuarios conocer
mucho más de cerca la administración pública y su funcionamiento, limitando sus potenciales
abusos e impidiendo que los funcionarios eliminen las huellas de sus conductas ilícitas. Desde
luego, esta es una propuesta de trabajo que se ha considerado dentro del de Plan Nacional de
Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana.
Por ello, en la era de la globalización, los Estados que se preocupen por sus variables
macroeconómicas deberán cuidar sus espacios de corrupción, adoptando medidas para controlarla.
Sin embargo, para ello deberán atender a las nuevas realidades tecnológicas que los propios
actores de la corrupción también utilizan en esta época.
1.6.3. La corrupción en el sector de las empresas privadas: su actual presencia como
respuesta del mundo globalizado. Una ética para un nuevo concepto de empresa
En la actualidad, la corrupción de las empresas privadas es un fenómeno que se ha convertido en
uno de los mayores problemas con los cuales los países tienen que enfrentar. El mundo globalizado
en el que nos encontramos nos permite darnos cuenta de la importancia que vienen ganando las
empresas multinacionales en el mercado económico y de sus vínculos con la corrupción.
La corrupción de funcionarios públicos es explícita e implícitamente ilegal en cualquier país que
tenga un sistema legal, y por eso no debería ser una opción abierta para ninguna empresa nacional
o extranjera del sector privado. Los directores de las empresas tienen la responsabilidad específica
de asegurarse de que la empresa acate las leyes. Muchas empresas, particularmente aquellas que
están involucradas en negocios internacionales, tienen sus propios códigos de conducta, que en la
mayoría de los casos incluyen cláusulas en contra de la corrupción.
Cuando existen estos códigos, es importante que los mismos se hagan cumplir, si no se desea que
todas las reglas internas sean vistas como laxas. La aceptación interna de la práctica de sobornar
puede conducir a un balance falseado, a falsas declaraciones de impuestos y a “comisiones” para el
personal de la empresa. Los códigos de ética vienen cobrando tanta importancia que en la
actualidad algunos negocios y organizaciones profesionales tienen códigos de comportamiento para
sus miembros, si bien por lo general se presentan más bajo la forma de recomendaciones que como
obligaciones54.
Sin embargo, la antinomia entre moral y negocios, presentada generalmente como una afirmación
indiscutible, resulta ser más aparente que real, pues toda actividad empresarial encierra
determinados valores, como es el hecho de ganar dinero dentro de la legalidad55. Es la llamada
moral del éxito. Esta nueva ética empresarial, respetuosa de los derechos humanos, sabe conjugar a
los Pueblos, en Libro Compendio, (Compiladora. Mónica Sánchez Girao),Ministerio de Justicia/CNA/Telefónica; Lima,
marzo 2007, pág. 129.
54 Vid. LOZANO / MERINO (compiladores), La hora de la transparencia en América Latina, ed. Granica/Ciedla, 1998, Bs.
As., pág. 158.
55 Vid. FERNÁNDEZ, J.: Ética para empresarios y directivos, Madrid, ESIC, 1994, p. 30.
un tiempo los criterios de inversión y beneficio con los intereses generales56. Debe también dar
entrada a una “política empresarial orientada al consenso”57. Ello supone la recíproca comunicación
de todos los integrantes de la organización, y la de estos con los destinatarios de la producción58.
Este proceso, abierto a la sociedad, permite una legitimidad constante de la actividad empresarial59.
La moralidad en la actividad económica debe constituirse en el primer círculo de prevención de la
corrupción. Tanto las normas disciplinarias de la empresa como las exigencias normativas son
necesarias, si bien pueden resultar insuficientes si el empresario no asume con independencia
algunas pautas éticas y un código deontológico.
1.7. Factores que coadyuvan al desarrollo de la corrupción
En líneas generales, podemos señalar que tres son los factores que posibilitan la aparición de actos
de corrupción, los mismos que pueden variar de acuerdo a cada realidad. En un primer momento,
podemos hablar de factores formales, luego de factores culturales y, por último, de factores
materiales.
1.7.1. Factores formales
Entre este tipo de factores, tenemos:
La falta de una clara delimitación entre lo público y lo privado.
La existencia de un ordenamiento jurídico inadecuado a la realidad nacional.
La inoperancia práctica de las instituciones públicas.
1.7.2. Factores culturales
Estos son de suma importancia, en especial porque a diferencia de otros, deben ser considerados
de acuerdo a la realidad sociocultural de cada país, ya que comprenden un “conjunto de actitudes,
normas y creencias compartidas por los ciudadanos y que tienen como objeto un fenómeno político,
en este caso la corrupción60".
Además, las condiciones culturales permiten delimitar la extensión de las prácticas corruptas, la
probabilidad de su ocurrencia y, en especial, el grado de tolerancia social con que se pueden contar:
En especial, la amplia tolerancia social hacia el disfrute de privilegios como consecuencia de una
prevalencia del lucro privado frente a la moralidad cívica.
La existencia de una cultura de la ilegalidad generalizada, en el sentido de ser una forma de
funcionamiento, el cual crea un ambiente corrupto y de tolerancia social.
56 Vid. GONZALEZ, J.: Corrupción y Justicia Democrática, Madrid, 2000, p. 162.
57 Vid. GARCIA MARZÁ, V.D.: “Asesoría ética en la empresa: hacia un nuevo concepto de empresa”, en Ética de la
Empresa, coordinado por Adela Cortina, Madrid, Trotta, 1994, p. 131.
58 Vid. CORTINA, A.: Ética mínima. Introducción a la Filosofía práctica, Tecnos, Madrid, 1984, p. 127.
59 Vid. CORTINA, A.: “Ética de la Empresa”, en Ética de la Empresa, coordinada por Adela Cortina, Madrid Trotta, 1994,
p. 90.
60 Vid. SANI, G.: “Sociedad Civil” en Diccionario de Ciencia Política, en Norberto Bobbio, p. 469-472.
La utilización de la lucha contra la corrupción como tema coyuntural por parte de los grupos
partidarios, y la no permanencia de dicha lucha.
La no evolución de los sistemas organizativos y normativos, de acuerdo a la evolución de los
Estados. Tales sistemas suelen suscitar enfrentamientos y, por ende, la utilización de medios
corruptos.
1.7.3. Factores materiales61
Los factores materiales se refieren a situaciones concretas que dan lugar a prácticas corruptas.
Concretamente, las brechas existentes entre el orden jurídico y el orden social62:
La brecha entre los recursos de la administración pública y la dinámica social. Un ejemplo: el
Ministerio de Vivienda que recibe dinero de una organización para orientar ciertos recursos
exclusivamente hacia ella.
La brecha entre la impunidad real y la responsabilidad formal de los funcionarios públicos. Un
ejemplo: un deficiente sistema de control público que permite que las medicinas asignadas a un
hospital se vendan fuera de este.
La brecha entre el poder social efectivo y el acceso formal a la influencia política. Un ejemplo de ello
sería un gremio de industriales que entrega sobornos a algunos miembros del Congreso para que
aprueben una ley.
1.7.4. Otros factores de importancia que se debe considerar
1.7.4.1. La impunidad
La baja eficiencia de la administración de justicia ha favorecido a la corrupción, ya que al prevalecer
la impunidad se genera la percepción de que no sólo los delitos contra la administración pública no
son sancionados en su real dimensión, sino que se otorga tratamiento jurídico preferencial a ciertos
grupos, propiciando un clima de inestabilidad política y social. Tal percepción conduce a la
flexibilización de las reglas del juego, donde todo vale, y refuerza los elementos principales para que
prosperen los comportamientos corruptos. Así, la baja probabilidad de ser descubierto, el leve
castigo por las actividades corruptas y la ausencia de sanción social para los individuos corruptos, se
encuentran estrechamente relacionados.
La percepción de los usuarios de los servicios de la administración pública respecto de la impunidad
frente a los actos de corrupción es fundamentalmente negativa. Prejuicios como que los
responsables nunca son perseguidos, que todos conocen los actos de corrupción y nadie los
denuncia, hasta asumir que quienes denuncian los actos de corrupción salen perjudicados63, están
muy presentes en el imaginario de las personas.
Para conseguir el respaldo social y ciudadano, una estrategia de lucha contra la corrupción debe
buscar revertir la sensación de impunidad imperante en el país. Para creer, la población precisa de
61 Vid. ESCALANTE, F.: “La Corrupción política: apuntes para un modelo teórico” en la revista Foro Internacional, Vol.
XXX, N° 2, México, el Colegio de México, octubre-diciembre de 1989, p. 328-345.
62 La reflexión y el análisis viene del trabajo conjunto de LOZANO / MERINO (compiladores), La Hora de la
Transparencia en América Latina, ed. Granica/Ciedla, Bs. As., 1998, p. 35 y ss.
63 Vid. Informe del Banco Mundial, http://www.worldbank.org/wbi/governance/esp/
acciones acorde a la magnitud de los hechos. Sin embargo, esta recuperación de la confianza
pública no resulta una tarea sencilla, en la medida en que lo recurrente en nuestra historia
contemporánea ha sido más bien la no sanción de los delitos ligados al mal uso de los fondos
públicos64.
Los gobiernos deben asumir la lucha contra la impunidad como una política permanente de Estado,
y dicha política es condición necesaria para construir, con el conjunto de la población, un presente y
un futuro de justicia.
1.7.4.2. La independencia de los jueces y magistrados responsables del control de la
corrupción política
La independencia es la “piedra angular” de cualquier sistema de justicia65, que garantiza la decisión
imparcial de los conflictos y asegura la separación de la función judicial del poder político66. El
fundamento de la independencia es la existencia de un sistema social que contenga instancias
imparciales de decisión, libres de injerencias, y sin las cuales el regreso a la violencia tribal
resurgiría. Su función consiste en crear las condiciones que permitan resolver aquellos conflictos que
la propia sociedad no es capaz de solventar con la conciliación y el compromiso67.
La independencia es incompatible con cualquier tipo de presión y se refiere a todos los órganos,
tanto externos como los del propio estamento judicial, por no ser un atributo de los magistrados sino
de la función judicial68. La independencia no se agota con su sola proclamación constitucional;
requiere además, y de manera fundamental, una cultura basada en el respeto de las resoluciones
judiciales por parte de todos. También, una autonomía económica que comprenda tanto la
proposición de los presupuestos como la gestión de los recursos69.
La función judicial debe salvaguardar el vínculo entre gobernantes y gobernados, porque la
corrupción destruye esa relación70. La misión fundamental de los jueces es marginar aquella para
preservar esta.
1.7.4.3. La débil legitimidad institucional
La débil credibilidad del orden institucional, originada principalmente por su incapacidad de enfrentar
eficazmente los problemas sociales, han venido acentuando la apatía de la sociedad civil. Apatía
que se refleja en la debilidad y desorganización de sus interacciones con el Estado, y que da
mayores posibilidades a que tengan lugar la arbitrariedad, el abuso de poder, la inequidad, el
despilfarro y la falta de transparencia en la toma de decisiones. Y lo peor es que no ha hecho viable
64 Vid. “Rechazo a la Impunidad”, en Un Perú sin Corrupción. Condiciones, lineamientos y recomendaciones para la
lucha contra la corrupción, El secreto de la ética pública es la transparencia, INA, julio del 2001, p. 15-16.
65 Vid. SÁINZ DE ROBLES RODRÍGUEZ, F.: “El Poder judicial en la Constitución”, en el Poder Judicial, Vol. I, IEF,
Madrid, 1983, p
66 Vid. DROMÍ, R.: Los jueces. ¿Es la justicia un tercio del poder?, 2ª edición, Bs. As., 1993, p. 46.
67 Vid. GONZALEZ J.: Corrupción y Justicia Democrática, Introducción a una teoría de la función judicial en las
sociedades en cambio, Madrid, 2000, p. 313.
68 Vid. SIMON, D.: La independencia del Juez, Barcelona, Ariel, 1985, p. 171.
69 Vid. DROMÍ, R. Los Jueces. ¿Ws la justicia un tercio del poder?, 2ª edición, Bs. As., 1993, p. 47 y ss.
70 Vid. NIETO, A.: Corrupción en la España Democrática, Ariel, Barcelona, 1997, p. 272.
la creación de un esquema de cooperación y equilibrio entre individuos, grupos de interés y Estado,
con lo cual se ha favorecido el oportunismo y la cooperación. El problema se ha planteado en
diversos términos: ausencia de gobernabilidad, pobreza de capital social, debilidad del tejido social.
En el caso peruano, el hecho es que existe una baja credibilidad en las instituciones, la cual se
acentúa por la ineficacia de estas. Adicionalmente, y ya en el plano ético, existe lamentablemente
una bajísima valoración de la honestidad y de la confianza.
1.7.4.4. El régimen del empleo público
Otro de los factores que hay que considerar es el régimen del empleo público. En ese sentido, lo
importante es la consolidación del pleno desarrollo de los organismos públicos y del personal que en
ellos trabaja; así como la creación de condiciones para que las entidades públicas sean
organizaciones eficientes, eficaces, participativas, transparentes, honestas y competitivas en el
cumplimiento de sus responsabilidades de gobierno y en los servicios que prestan a la sociedad.
En el caso peruano, la falta de una carrera pública ha acrecentado los indicadores de corrupción; en
tal sentido, el poder abogar por una institución sólida que permita hacer que los deberes del
empleado público se cumplan, en donde las funciones se realicen con honestidad, probidad, criterio,
eficiencia, laboriosidad y vocación de servicio, es la meta que hay que lograr71.
Consideramos que esta es una de las puntas del iceberg en el diseño de estrategias mancomunadas
que se debe desarrollar en pro del fortalecimiento de la administración pública. La Ley Marco del
Empleo Público (Ley N°28175), de manera concreta y clara señala como finalidad el establecimiento
de los lineamientos generales para promover consolidar y mantener una administración pública
moderna, jerárquica, profesional, unitaria, descentralizada y desconcentrada, basada en el respeto al
Estado de Derecho, los derechos fundamentales y la dignidad de la persona humana, el desarrollo
de los valores morales y éticos y el fortalecimiento de los principios democráticos, para la obtención
de mayores niveles de eficiencia del aparato estatal y el logro de una mejor atención a las personas.
El Perú del siglo XXI exige el funcionamiento y la puesta en marcha de una carrera pública que no
solo mermará los comportamientos corruptos, sino que nos pondrá en línea de carrera en el
desarrollo de una administración pública peruana, mucho más moderna y más competitiva.
1.8. La corrupción como enfermedad y como atmósfera viciada: pobreza y corrupción
Pobreza y corrupción suelen ir de la mano. Sabemos que existe una estrecha relación entre el
soborno y la precariedad económica; que, como ya se ha visto, los bajos salarios de los funcionarios
pueden servir de base a ciertas prácticas corruptas; que los países en desarrollo se ven sometidos
en demasiadas ocasiones al oprobio de la compra y venta de voluntades públicas del más alto nivel,
repercutiendo negativamente sobre las grandes variables macroeconómicas72.
71 “La política de sueldos del sector público debe ser, pues, un punto de atención en cualquier estrategia que persiga
reducir la corrupción pública”. Vid. CONTRERAS, L.: En : Corrupción y Principio de Oportunidad Penal, ratio legis,
2005, pág. 140.
72 Vid. FABIÁN, E.: La Corrupción del Agente Público Extranjero e Internacional, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2003, p. 33.
Dado que la corrupción opera como una enfermedad, se la puede concebir como un proceso
patológico que se instala en un medio propicio que permite su desarrollo; es decir, la corrupción
forma parte de algo que está enquistado y que es difícil de extirpar73. Ello no significa, claro está,
que no se quiera dar solución a este problema y que no se puedan desarrollar los instrumentos
necesarios para proceder a su extirpación.
1.9. Los efectos de la corrupción
Limitado el estudio de la corrupción al ámbito de obtención de decisiones públicas en función de
intereses particulares, corresponde ahora determinar cuáles son los efectos que estas conductas
generan sobre la sociedad.
Como infracciones penales, han sido tradicionalmente consideradas como delitos contra la
administración pública. Con todo, la dimensión alcanzada en los últimos tiempos por este fenómeno
ha revelado la existencia de otros efectos disfuncionales añadidos que, más allá de planteamientos
meramente éticos, deben ser evaluados en su justa medida. El incremento de los flujos comerciales
internacionales, los procesos de privatización relacionados con la transición de las economías
socialistas o el aumento del peso del Estado en los mercados, son factores que han favorecido el
oportunismo entre los servidores públicos, los cuales se han visto tentados a actuar en interés
propio.
1.9.1. Efectos políticos
En términos generales, se derivan de la generalización de los procesos de corrupción en el marco de
los poderes públicos, y aumentan en la medida en que el Estado condicione su actuación al soborno
de los particulares.
La corrupción es inherente al poder, en tanto constituye una manifestación de ejercicio desviado del
mismo. Con todo, parece innegable que existe una estrecha relación entre la forma de ejercer el
poder político y la corrupción. Recordando la clásica máxima de Lord Acton74, si es cierto que el
poder corrompe, el poder absoluto corrompe absolutamente.
El sistema democrático es el gran perjudicado de la corrupción, y esta se desarrolla con más
facilidad conforme los controles democráticos se debilitan. En el marco de los sistemas políticos
plurales, la corrupción puede perjudicar gravemente el buen funcionamiento de las instituciones
públicas. La corrupción es una amenaza para el desarrollo político y económico de todos los
Estados75.
73 Vid. SAUTU, R. (compiladora), Catálogo de prácticas corruptas, Corrupción, confianza y democracia, Ed. Lumière, Bs.
As, p. 135.
74 “El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente”(Lord Acton: Carta dirigida a Greighton en la
primavera de 1887), Vid. GONZALEZ, J.: Corrupción y Justicia Democrática, Introducción a una teoría de la función
judicial en las sociedad en cambio, Madrid, 2000, pág. 9.
75 Vid. KLITGAARD, R.: “Estrategias para combatir la corrupción”, Información Comercial Española, N° 741, 1995,
pág.26
Ciertamente, la conducta aislada de un funcionario supone un desprecio al papel que le ha sido
asignado a la administración en cuyo marco actúa, dado que, teniendo capacidad de decisión, opta
por ignorar el interés público y la neutralidad que constitucionalmente le ha sido impuesta.
En ocasiones, la riqueza oculta acumulada para el pago de sobornos llega a constituir un elemento
de “negociación legislativa”, destinada a promover la aprobación de normas programáticas, poco
precisas, susceptibles de ser luego desarrolladas con facilidad por el poder ejecutivo mediante
formas de actuación administrativa tendentes a favorecer a unos pocos76.
Las connotaciones políticas que puede alcanzar el fenómeno hacen que se generalice el reproche
social respecto de los corruptos77, manteniéndose durante mucho tiempo el desprestigio, no ya de
las personas sino del sistema en su conjunto.
1.9.2. Efectos económicos
Se ha destacado el papel que puede jugar el fenómeno en los países subdesarrollados o en los de
economía dirigida, en los que el soborno puede ser el “lubricante” necesario para accionar ciertos
mecanismos de progreso. Los ciudadanos precisan servicios públicos, pero no están siendo
satisfechos por causa de los criterios de distribución fijados con carácter general por los poderes
públicos. En tales casos, el particular emplea el soborno como incentivo que anima al funcionario a
realizar una prestación que excede de la regla general.
Sin embargo, los efectos favorables que puede generar el soborno a muy corto plazo contrastan con
las graves consecuencias que, a juicio de los expertos, produce sobre la economía nacional y, en
última instancia, sobre la de los particulares. Porque justamente en un funcionamiento netamente
con proyección al futuro, lo que la corrupción hace es alejar la inversión privada, en el entendido de
que los “futuros inversionistas” no quieren involucrar “sus dineros” en países con altos índices de
corrupción en sus instituciones.
La corrupción puede constituir un medio idóneo para determinar la decisión de quienes tienen la
potestad para adjudicar la realización de obras o servicios públicos, suprimiendo el libre juego de la
oferta y la demanda en perjuicio de la leal competencia y, en última instancia, de los intereses
generales.
1.9.3. Efectos sociales
Las consecuencias sociales que acarrea este problema es un tema de suma importancia que hay
que considerar en el Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana, en el sentido
de que el flagelo acentúa las diferencias sociales al limitar el papel del Estado como mediador de las
demandas de los distintos grupos sociales. Las clases populares o marginales se ven sometidas a
76 Vid. FABIAN, E.: La Corrupción de Agente Público Extranjero e Internacional, op. cit., p. 22.
77 Vid. JIMÉNEZ VILLAREJO: “Transnacionalización de la delincuencia y persecución penal”, en VV.AA.: Crisis del
Sistema político, criminalización de la vida pública e independencia judicial, Estudios de derecho Judicial, CGPJ, Madrid,
1998, p. 60. En el mismo sentido, SAVONA E/MEZZANOTE, L. La Corruzione in Europa, Carocci Editore, Roma, 1998,
p. 22.
un proceso de exclusión social y político, ya que la corrupción los aleja del sistema formal y los
obliga a acceder de manera informal a sus medios de subsistencia78.
En la actualidad, la expansión generalizada de la corrupción en las sociedades coadyuva a la crisis
de gobernabilidad e institucionalidad del sistema político, siendo secuelas que surgen como
resultado de las deformaciones de vicios de cultura política contemporánea y donde la corrupción
ocupa un lugar destacado. Podemos señalar que la corrupción contamina la cultura, con el
consiguiente deterioro de la calidad de vida79.
1.9.4. Su incidencia sobre la esfera de los derechos humanos
La corrupción es tan antigua como la humanidad. Sin embargo, a medida que ha ganado terreno en
las sociedades democráticas, se ha valorado más la incidencia del fenómeno sobre las prerrogativas
individuales y sociales de los ciudadanos.
La corrupción constituye el paradigma de la desigualdad: a cambio de un soborno, el individuo
obtiene un trato privilegiado por parte del Estado, quebrándose con ello las reglas de elemental
reciprocidad, del pacto social. Además, el desequilibrio tiende a trasladarse al plano colectivo,
afectando en primer término a la acción del Estado en materias tales como la salud, la educación o
la cultura, y perjudicando con ello las políticas públicas tendentes a garantizar que la igualdad de los
ciudadanos sea real y efectiva, no solo nominal.
No se equivocaron, pues, los redactores de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano
cuando en agosto de 1789 proclamaron en su Preámbulo la existencia de una relación causal entre
“la ignorancia, el olvido y el desprecio de los derechos humanos” y “la corrupción de los
gobernantes”. Tampoco parece haber errado el Presidente de Transparencia Internacional, Peter
Eigen, cuando afirmaba en junio de 2001 que “el virus del SIDA está matando millones de africanos,
y en muchos de los países donde el SIDA es más devastador, el problema se ve agravado por el
hecho de que los niveles de corrupción se perciben como muy altos. Si bien es imperativo que los
países más ricos proporcionen los frutos de la investigación médica a un precio razonable para
afrontar esta tragedia humana, es también esencial que los gobiernos corruptos no roben a su propia
gente80”.
1.10. La educación y la ética como pilares dentro de la elaboración de un Plan Nacional de
Lucha Contra la Corrupción y Ética Ciudadana
Uno de los temas fundamentales en los programas de lucha contra la corrupción es el referido a la
educación y a la ética, y cuando hablamos de ambas perspectivas estamos haciendo referencia a lo
que denominamos “prevención”, en el sentido de dar las herramientas necesarias que nos permitan
fortalecer y, en otros casos, crear conciencia de lo que significa en nuestro contexto el manejo y el
funcionamiento de la res pública.
78 Vid. LOZANO/MERINO, (compiladores), en La Hora de la Transparencia;...op. cit.; p. 37-38.
79 Vid. PEÑA. S.: Psicoanálisis de la Corrupción Política y Ética en el Perú Contemporáneo, Ed. Gedisa, 2003, p. 59.
80 Vid. Presidente de Transparencia Internacional, TI. www.transparenciainternacional.org.pe
La función pública ha sido utilizada para la satisfacción de intereses particulares que afectan los
deberes de función, los intereses colectivos y la moral social. A su vez, la cultura administrativa ha
sido erosionada por sucesivos gobiernos. La instrumentalización política de las principales
instituciones públicas, agravada por la falta de institucionalización de una carrera administrativa, las
bajas y/o arbitrarias y desiguales remuneraciones, el inadecuado sistema de captación de personal y
la ausencia de un sistema de recompensas y méritos acorde con el desempeño honesto y eficiente,
han originado una profunda desmotivación y desmoralización entre los funcionarios públicos.
En la esfera pública, la corrupción ha generado una desconfianza generalizada frente a las
instituciones estatales. Esta ausencia de credibilidad social es uno de los costos más graves de la
corrupción, porque quebranta la relación entre el ciudadano y el Estado y privatiza la vida pública. El
individuo o el grupo social toma en sus manos las funciones delegadas al poder público en el
momento en que desconfía de la imparcialidad de las instituciones estatales. Asimismo, aparecen
sectores sociales profundamente cuestionados por su comportamiento en el espacio público, como
la clase política, ciertos estamentos militares y policiales, algunos gremios empresariales y medios
de comunicación social.
En las últimas décadas, la práctica de la corrupción en el Perú ha avanzado significativamente
debido a una serie de razones. En primer lugar, la creciente permeabilidad en amplios sectores de la
población, que la consideran como una conducta natural en el uso de las cuotas de poder dentro del
Estado y en la vida cotidiana.
En segundo lugar, el sistema de creencias morales y de hábitos de conducta se ha resquebrajado,
trastocando los roles sociales. Las sensibilidades frente a la corrupción han oscilado entre la
complacencia, la tolerancia y la resignación en gruesos sectores de la población. No hay hábitos y
costumbres de honestidad suficientemente asentados y la ley no representa para la ciudadanía la
objetivación de valores sociales aceptados.
En tercer lugar, el utilitarismo exacerbado, aunado al culto de la viveza, ha generado un fuerte
debilitamiento del sentido de lo público y ha conducido a una perspectiva que privatiza el espacio y
la función pública. Ello explica la falta de compromiso con una ética pública inspirada en valores
ciudadanos.
En cuarto lugar, es preciso considerar que la corrupción generalizada se inserta, de un lado, en un
proceso de movilidad social a cualquier costo, sin sanción moral y, de otro, en la complicidad de un
importante sector de la clase dirigente.
En quinto lugar, en la esfera política se percibe el divorcio entre la ética y la gestión pública. La
acción política fija sus propios fines que debe perseguir a cualquier precio. La crisis y la devaluación
de los partidos políticos ha contribuido a forjar una construcción social que disocia la política de la
ética. El poder no se comprende como un medio de servicio.
En esta línea de trabajo, la pregunta central gira en torno a cómo imaginar una construcción ética de
lo público que conduzca a una estrategia preventiva de combate a la corrupción en el mediano y
largo plazo.
Podemos entender la ética pública como el conjunto de usos y costumbres que practican los
ciudadanos en el espacio público, y considera que estos usos y costumbres deberían ser
gratificantes y no perjudiciales para todos los miembros de la sociedad y destinados a fortalecer y no
a debilitar el sistema democrático.
La meta de la promoción de la ética pública es combatir la actual cultura de corrupción y construir
una visión factible de la ética pública que se plasme en una cultura de la honestidad, transparencia y
respeto en los diferentes ámbitos, tanto de la función estatal como social en general.
Es necesaria la construcción de nuevas formas de relación, costumbres y conductas a partir de
valores ciudadanos, es decir, de reglas de juego claras aceptadas por todos. Para ello es
indispensable reconocer y aprehender los valores que sustentan la institucionalidad democrática;
procurar que las reglas de juego acordadas sean coherentes con ella; y difundir y fortalecer el
cumplimiento de las normas acordadas, premiando las conductas probas y sancionando las
corruptas.
Esta tarea presupone la habilidad de elaborar códigos de ética y de conducta institucionales
adecuados. Se debe propiciar que cada colectivo formule su propio código de conducta ética, a partir
del reconocimiento y explicitación de los valores que orientan la función pública, las conductas
esperadas y las opciones en torno a dilemas éticos que contribuyan a forjar un nuevo sistema de
relación con el ciudadano.
II. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN COMO FENÓMENO GLOBAL
2.1. La internacionalización de la lucha contra la corrupción. Una necesidad urgente
Las nuevas dimensiones que ha adquirido la corrupción en la actualidad, después de muchos años
de tolerancia y con ciertas dosis de cinismo y apatía por parte de los gobernantes y de la sociedad
civil, ha hecho que el tema sea considerado en la agenda internacional.
De hecho, el problema de la corrupción afecta cada vez más la buena gestión pública, pues
perjudica la administración y pone en duda la legitimidad de los poderes estatales. El desvío ilícito de
potestades públicas en beneficio de intereses particulares, procedan estos del extranjero o del
interior del país, viene siendo tratado desde hace mucho tiempo por el ordenamiento de cada Estado
y, sobre todo, por el derecho penal.
La flexibilización de las barreras económicas y políticas nos permite apreciar nuevas facetas de la
corrupción actual, que merecen una atención especial y cuyo estudio nos debe ser de utilidad para
superar los sistemas obsoletos con los que hemos venido funcionando.
Ahora bien, en el marco del actual proceso de globalización, resulta absolutamente imprescindible
contar con reglas de juego comunes que permitan a los Estados disponer de las herramientas que
los acuerdos nacionales y, en especial, los internacionales ofrecen para encarar la lucha contra la
corrupción de manera global.
2.2. La lucha contra la corrupción en el ámbito universal. Las Naciones Unidas
La Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción fue aprobada por el Congreso de la
República mediante Resolución Legislativa Nº 28357 del 5 de octubre de 2004, y ratificada mediante
Decreto Supremo Nº 075-2004-RE, el 19 de octubre del mismo año.
Una de las grandes preocupaciones de las Naciones Unidas ha sido y sigue siendo la lucha contra la
corrupción, al considerarla gravitante para el desarrollo de los países.
La participación de dicho organismo internacional ha sido intensa en la elaboración de normas y de
acuerdos multilaterales para el desarrollo y la lucha contra la corrupción. En ese sentido, con esta
Convención se ofrece a los Estados un instrumento de trabajo sólido y eficaz para que los países
tengan éxito en sus esfuerzos.
A sabiendas de que el mejor modo de afrontar el problema de la corrupción es apelar a la
cooperación internacional, la Convención brinda un conjunto de medidas destinadas a reforzar este
aspecto, además de asistencia técnica adecuada.
2.2.1. Implementación en el Perú de la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la
Corrupción
Este instrumento jurídico internacional tiene por objeto lograr que los Estados Parte asuman el
compromiso de desarrollar acciones preventivas y sancionadoras en casos de corrupción.
El Perú ha producido un marco normativo en materia anticorrupción, con lo que prácticamente ha
cumplido con lo dispuesto por la Convención Internacional de las Naciones Unidas. Cabe resaltar
que esta Convención es, a nivel internacional, lo más moderno y completo en materia de
disposiciones anticorrupción.
2.3. La labor de protección de lucha contra la corrupción en el ámbito regional. La
Organización de Estados Americanos
Uno de los primeros acuerdos internacionales en la línea de la lucha contra la corrupción ha sido la
Convención Interamericana Contra la Corrupción (CICC) de la OEA, que se constituye en el primer
compromiso internacional de la Región para la promoción del buen gobierno y la cooperación contra
la impunidad. Fue firmada por 22 países de la Organización de los Estados Americanos (OEA) el 29
de marzo de 1996 en Caracas, Venezuela, tras ser discutida y redactada por un grupo de expertos
que funcionó que se reunió en 1995 en Washington D. C., sede de la OEA. Uno de sus propósitos es
la promoción y el fortalecimiento del desarrollo por parte de sus Estados Parte de los mecanismos
necesarios para prevenir, detectar, sancionar y erradicar la corrupción. Asimismo, promover, facilitar
y regular la cooperación entre dichos Estados, a fin de asegurar la eficacia de tales medidas y
acciones.
En líneas generales, se trata de un instrumento que promueve no solo la lucha contra la corrupción,
sino también que crea conciencia sobre la gravedad de este problema en los países de la Región,
así como sobre la necesidad de fortalecer la participación de la sociedad civil en estos esfuerzos.
2.3.1. Implementación en el Perú de la Convención Interamericana de Lucha contra la
Corrupción (CICC): el MESICIC y su funcionamiento
Perú, como Estado miembro de la OEA, firmó la Convención Interamericana contra la Corrupción,
ratificándola mediante el Decreto Supremo Nº 012-97-RE, de fecha 21 de marzo de 1997, publicado
tres días después, pasando a formar parte del derecho interno.
Es importante destacar que otros 23 países de la Región también han ratificado dicho instrumento
internacional, sin formular reserva alguna; lo que desde luego significa una ventaja para la futura
aprobación de leyes comunes que desarrollen los principios pactados en la Convención
Interamericana contra la Corrupción.
El Mecanismo de Seguimiento de la Implementación de la Convención Interamericana contra la
Corrupción (MESICIC) es un instrumento que permite a los Estados miembros de la OEA que
ratificaron la mencionada convención promover su implementación, dar seguimiento a los
compromisos asumidos en ella y facilitar la realización de actividades de cooperación técnica.
También promueve el intercambio de información, de experiencias y de prácticas óptimas, así como
contribuye a la armonización de legislaciones. Dentro del marco de los propósitos establecidos en la
Carta de la Organización de los Estados Americanos, los principios de soberanía, de no intervención
y de igualdad jurídica de los Estados constituyen la base fundamental del funcionamiento de este
Mecanismo, respetando siempre la Constitución y los ordenamientos jurídicos de cada Estado
miembro. El MESICIC, con sede en la Organización de los Estados Americanos, es un mecanismo
intergubernamental que trata de actuar sobre una base consensual y de cooperación, garantiza una
aplicación justa y un tratamiento igualitario entre los Estados Parte, y busca mantener siempre la
confidencialidad y la transparencia de sus actividades.
Sobre el Perú en su relación con el MESICIC, se debe señalar lo siguiente:
1. Se han impulsado las recomendaciones de la Sexta Reunión del Comité de Expertos del MESICIC
al Informe del Perú sobre la implementación de los cinco temas de la Convención que fueron materia
de examen en la Primera Ronda de Análisis.
A tal efecto:
a) Con respecto a medidas preventivas referentes a normas de conducta, se están creado
Comisiones de Ética, Transparencia y de Lucha contra la Corrupción en todas las instituciones
públicas, en aplicación del Código de Ética de la Función Pública.
b) Se está preparando una nueva norma sobre declaración de ingresos, activos y pasivos.
c) Se está tratando de concientizar a las autoridades que dirigen a las instituciones responsables
de la prevención, detección, investigación y juzgamiento de los actos de corrupción sobre la
necesidad de un órgano de control superior que permita coordinar sus actividades que
actualmente se realizan de manera independiente.
d) Se ha dado carta libre a la participación de la sociedad civil y se facilita su labor.
De otro lado:
1. Se impulsó la ratificación de la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción, la que
fue ratificada por el Congreso de la República y promulgada por el Presidente de la República,
siendo el Perú el primer país de Sudamérica en hacerlo, el tercero de toda América y el décimo
del mundo.
2. El Ministerio de Justicia, que es la autoridad central para los efectos de la Convención
Interamericana contra la Corrupción, se ha abocado a la implementación de la Procuraduría
Pública Anticorrupción de Lima, a fin de que se encargue de casos de corrupción de funcionarios
de la administración pública en el distrito judicial de Lima, al tiempo que ha seguido optimizando
la labor de las procuradurías anticorrupción descentralizadas que actúan en los demás distritos
judiciales del país. Se están efectuando visitas a las diversas procuradurías anticorrupción para
supervisar su labor y verificar in situ sus estrategias procesales. También se está instalando un
Sistema de Seguimiento de Causas en las procuradurías anticorrupción para que ellas mismas y
el Consejo de Defensa Judicial del Estado puedan llevar un mejor control de la labor que hacen.
3. Se ha emprendido el proceso de institucionalización de la lucha contra la corrupción, de modo tal
que se integren todas las procuradurías públicas que defienden los intereses del Estado en los
delitos derivados de actos de corrupción cometidos por funcionarios de la administración pública.
4. El 4 de febrero se publicó el Decreto Supremo N° 002-2005-JUS, el cual establece las siguientes
facultades complementarias para los procuradores públicos:
a) Llevar un estricto control de plazos para evitar excarcelaciones por no haberse dictado
sentencia en los procesos, y prescripciones de delitos por falta de juzgamiento oportuno.
b) Tomar las medidas necesarias para que se identifiquen los bienes que deben ser restituidos
al Estado y se establezcan los montos que le deben ser indemnizados por la vía penal o la
vía civil.
c) Solicitar, en todos los procesos penales, que la reparación civil sea ordenada por las
autoridades judiciales como regla de conducta, para que en caso de incumplimiento pueda
hasta revocarse la libertad condicional.
d) Solicitar que a los funcionarios públicos que resulten condenados por delitos contra la
administración pública se les imponga la pena accesoria de inhabilitación.
e) Que, obligatoriamente, soliciten las medidas cautelares que sean apropiadas a fin de
asegurar las restituciones e indemnizaciones a favor del Estado, efectuando todos los
trámites para que se hagan efectivas.
f) Que interpongan las acciones judiciales necesarias para conseguir la nulidad de los actos
practicados o de las obligaciones contraídas que disminuyan el patrimonio de los
condenados y los hagan insuficiente para la reparación.
5. Se ha dado impulso a la gestión de exhortos internacionales y/o cartas rogatorias, que han sido
tramitados oportunamente ante las instancias competentes en procesos de corrupción.
6. Se han tramitado diversos pedidos de extradición contra encausados por delitos de corrupción.
7. En el marco de fortalecimiento de la administración de justicia, se llevó a cabo un conversatorio
sobre el tratamiento de la aplicabilidad de los instrumentos internacionales en materia de
extradición, dando especial énfasis a las detenciones preventivas con fines de extradición y a las
solicitudes de extradición formuladas ante las autoridades de los Estados Unidos de América. El
objetivo de esta actividad fue brindar a los magistrados los alcances de la administración de
justicia sobre el tratamiento de la legislación extranjera en materia de extradición. El
conversatorio estuvo dirigido a magistrados del Ministerio Público y del Poder Judicial,
responsables de dictaminar y resolver las solicitudes de entrega y se llevó a cabo en el mes de
octubre del 2005 con la participación de 150 personas.
8. Se ha incluido dentro del Plan de Perú a favor de las Acciones de Transparencia y Contra la
Corrupción Pública, presentada al Grupo de los Ocho por la Presidencia del Consejo de
Ministros, el Proyecto Unidad de Asesoría de Recuperación de Activos del Ministerio de Justicia,
que favorecerá a la defensa del Estado en las procuradurías de ministerios y ad hoc, así como
también de municipalidades, gobiernos regionales e instituciones públicas autónomas, Poder
Judicial y Ministerio Público.
9. El 18 de febrero de 2005 se promulgó la Resolución Suprema Nº 059-2005-JUS, mediante la
cual se crea una comisión especial para estudiar los procedimientos y la normatividad existente
en materia de colaboración eficaz. Esta comisión evaluó y propuso las modificaciones
necesarias para el mejoramiento del funcionamiento integral del sistema. La comisión la
integraron representantes del Ministerio de Justicia y contó con la participación de
representantes del Poder Judicial, Ministerio Público y Ministerio del Interior, así como del
Instituto Nacional Penitenciario. La comisión propuso al cabo de treinta días la sistematización
de la normatividad existente sobre colaboración eficaz, la que hasta la fecha ha permitido la
repatriación de grandes sumas de dinero, producto de la corrupción de funcionarios de la
administración pública81.
Lo cierto es que en el año 200682 se ha dado inicio a la segunda ronda de análisis, lo que supone
desarrollar las siguientes actividades:
Adopción de una metodología imparcial a fin de determinar el orden para analizar la información
correspondiente a cada Estado miembro.
Adopción de un modelo imparcial a fin determinar el orden para analizar la información
correspondiente a cada Estado miembro.
Determinación de los respectivos subgrupos de análisis.
Adopción del calendario de la segunda ronda de análisis.
Iniciación del análisis de los Estados Parte que conforman el primer grupo. El desarrollo de este
punto supondrá lo siguiente:
Elaboración de los proyectos de informes preliminares y proceso de consultas en torno a
ellos.
81 Vid. Lima, 5 de febrero de 2005: Representante Alterno del Perú ante el Comité de Expertos del MESICIC (en febrero
de 2005). Para mayor información, ver: www.cn-anticorrupcion.gob.pe/archivos/
82 Vid. En la actualidad la reunión de Washington en los Estados Unidos de Norteamérica de 2006.
Reunión de los subgrupos de análisis de los Estados Parte del primer grupo cuya
información será analizada.
Adopción por la plenaria del Comité de los informes de los Estados Parte que conforman el
primer grupo.
Lo más novedoso e importante a resaltar es que como consecuencia de la 10ª Reunión de Expertos
realizada en la ciudad de Washington (diciembre de 2006); se han puesto sobre la mesa dos temas
“clave” para la revisión de nuestro país:
El 18 de enero de 2007 la Sala Plena de la Corte Suprema acordó la publicación en internet
de todas las ejecutorias de este organismo, en la página de internet del Poder Judicial. (un
gran avance y mecanismo de lucha a favor de la transparencia).
Mediante Decreto Supremo 089-2006-PCM, se ha expedido el Reglamento para el
funcionamiento, actualización y consulta de la información en el Registro Nacional de
Sanciones de Destitución y Despido-RNSDD.
2.4. La Convención de la OCDE83 contra el Soborno Transnacional
La Convención para Combatir el Cohecho de Servidores Públicos Extranjeros en las Transacciones
Comerciales Internacionales de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos
(OCDE) es un instrumento que señala obligaciones para los gobiernos, las empresas, los contadores
públicos, los abogados y la sociedad civil de las naciones firmantes. Los países signatarios deben
establecer mecanismos para prevenir, detectar y sancionar a los servidores públicos, a las empresas
y a terceras personas que en transacciones comerciales internacionales den o prometan
gratificaciones a un servidor público extranjero.
Dentro de este Convenio de la OCDE, los temas fundamentales que se tratan son el artículo 1 (delito
de corrupción de agentes públicos), el 2 (responsabilidad de las personas jurídicas), el 3
(sanciones), el 7 (blanqueo de dinero), el 9 (asistencia jurídica mutua) y el 10 (extradición).
Lo cierto es que el propio Convenio de las Naciones Unidas Contra la Corrupción recoge el delito de
soborno transnacional, lo que se constituye en una acción importante en la lucha contra la
corrupción internacional.
2.5. La Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada
En la actualidad una de las mayores amenazas en las sociedades es la presencia de las
organizaciones criminales84. Las distintas formas que estas tienen de presentarse, su incidencia
como un peligro latente y su avance devastador, han hecho que los organismos internacionales
hagan causa común contra un flagelo que ya es universal.
83 Vid. OCDE: Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico.
84 “Estas organizaciones criminales conforma una verdadera “red criminal” en la que el tráfico de drogas comporta el
segmento más importante de las ganancias ilícitas. El de armas también representa un segmento de alto valor y
últimamente las redes de tráfico de personas parecen llevarse las más altas ganancias” Vid. ZÚÑIGA RODRÍGUEZ, L.:
, “Criminalidad Organizada, Derecho Penal y Sociedad. Apuntes para el análisis”, en : El Desafío de la Criminalidad
Organizada, editorial Comares, Granada 2006, pág.53.
La Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional es un
documento de suma importancia porque recoge los distintos delitos de corrupción y define lo que
son los grupos delictivos organizados. Dicho instrumento transnacional fue firmado en el 2002 en la
ciudad de Palermo (Italia). En su artículo 8 penaliza lo que considera corrupción, y además estipula
que los países signatarios deben adecuar sus ordenamientos para tipificar el delito de corrupción.
III. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ
3.1. Diagnóstico
La corrupción es un fenómeno social que si bien ha existido desde siempre, en la actualidad se ha
extendido a todos los ámbitos de la vida pública y privada, tanto a nivel nacional como internacional,
afectando gravemente la vida institucional, económica, social y cultural de un país.
Los orígenes de la corrupción en el Perú deben buscarse en la adaptación criolla a las rígidas
normas coloniales que derivaron en la actitud “obedezco pero no cumplo”, el contrabando de
importación de géneros y la exportación ilegal de plata, entre otras muchas modalidades de abusos
e intereses contra el fisco real, la reforma colonial, y la mayoría de la población indígena y mestiza.
Las gestiones públicas corruptas en el período inmediatamente posterior a la independencia
constituyen la continuación de modalidades de corrupción colonial en un nuevo marco de extrema
carencia fiscal, luchas caudillistas, inestabilidad política e institucional, y abuso de los derechos de
propiedad de extranjeros y nacionales. Solo reducidas gavillas de negociantes listas a proveer
financiamiento de alto riesgo e interés son privilegiadas por el favor y el poder corrupto de turno. La
política de secuestros de bienes de emigrados españoles y criollos, iniciada durante la gestión de
José de San Martín y Bernardo Monteagudo, desencadena un proceso de expropiación que, por un
lado, debilita los derechos de propiedad y, por otro, beneficia a militares caudillistas.
Los caudillos se adueñan de haciendas y demás propiedades expropiadas, así como hipotecan los
pocos ingresos fiscales y aduaneros para garantizar el financiamiento interno y externo de sus
campañas militares. Los contratos para suplir de insumos al ejército son otorgados por amigos
políticos y sobornos. La corrupción de esta época republicana temprana es de rapiña,
institucionalizada y justificada en nombre del patriotismo emancipador militarista. La lucha entre
grupos corruptos es una disputa por el botín, que se traduce en expropiaciones y despojos privados.
El valor desviado por corrupción puede ser calculado sobre la base del negociado de los primeros
dos empréstitos internacionales de 1822-1826. Estos ascendían a un total de nueve millones de
pesos (1,8 millones de libras esterlinas), suma de la que se desvió alrededor de 4,5 millones de
pesos. Esto equivalía al 40 o 50 % de los gastos fiscales y, en consecuencia, al 6 o 7% del exiguo
PBI de la época85.
Si esto ocurría hace muchas décadas, en los últimos años se ha venido haciendo una serie de
diagnósticos sobre la corrupción tanto en la ciudad de Lima como en distintas regiones del Perú86.
Lo cierto es que los resultados son más que alarmantes. La propia organización no gubernamental
85 De manera puntual y sólo en el marco de una etapa del Perú republicano. Textualmente en: QUIROZ, A.W.: “Costos
históricos de la corrupción en el Perú republicano”, en: El Pacto Infame. Estudios sobre la Corrupción en el Perú, (ed.
Felipe Portocarrero), Red para el desarrollo de las Ciencias sociales en el Perú, Lima, marzo 2005, pág. 83-84.
86 Vid. Documentos de Trabajo. Un Perú sin Corrupción, INA, Lima, julio, 2001; p. 79 y ss.
Transparencia Internacional, coloca al Perú, según su índice de percepción de la corrupción (IPC)
que diseña anualmente, en el puesto 44 en el año 2001, con un puntaje de 4.1; en el puesto 45 con
un puntaje de 4.0 en el año 2002; en el año 2003 en el puesto 59 con un puntaje de 3.7; en el puesto
67 con un puntaje de 3.5 en el año 2004; y en el año 2005 en el puesto 65 con un puntaje de 3.587.
En su último informe, Proética, institución que representa a Transparencia Internacional en el Perú,
señala que “la tolerancia hacia la corrupción -entendida como aceptación o rechazo parcial pero no
absoluto hacia los actos corruptos- se ha incrementado de 66 a 75%”; además, la confianza en que
la denuncia de un acto de corrupción será efectiva ha caído de 23 a 13%; en tanto se ha
incrementado la percepción de que los que denuncian terminan siendo perjudicados88. En ese
sentido, Transparencia Internacional para América Latina y el Caribe señala que Chile registra el IPC
más alto de la Región con 7.4; y además Uruguay y la Isla de Barbados superan los 5 puntos;
aunque también hay más de 10 países (poco menos de la mitad de los 25 analizados) que no llegan
a 3.0 puntos, debajo del cual Transparencia Internacional considera que existen problemas graves
de corrupción real. En el caso peruano, lo cierto es que el IPC obtenido en el año 2004 es de 3.5, y
Transparencia Internacional cree que este resultado continúa con una preocupante tendencia a la
baja desde 1998 (primer año en el que el Perú apareció en su estudio).
Tan solo para tener una idea de lo complicado de la situación, en la actualidad existen más de 9,600
procesos por delitos de corrupción en todo el país (gobiernos nacionales, regionales, municipales,
etc.), en los que la defensa de los intereses del Estado corre a cargo de procuradores públicos89. Por
su parte, la carga procesal de la Procuraduría Ad Hoc del Estado peruano para los casos Fujimori-
Montesinos90, es de 262 procesos penales, 10 procesos civiles, 7 procesos constitucionales, 235
investigaciones y 11 procesos pendientes de apertura de instrucción. Hasta la fecha se ha repatriado
un monto que asciende a US$ 172'855,041 (ciento setenta y dos millones ochocientos cincuenta y
cinco mil cuarenta y un dólares americanos), gracias a la cooperación judicial internacional de Suiza
y Estados Unidos de América. Pero lo cierto es que US$ 45'803,000 (cuarenta y cinco millones
ochocientos tres mil dólares americanos) se encuentran aún bloqueados y pendientes de
repatriación. A este monto hay que agregar US$ 9'000,000 (nueve millones de dólares americanos),
que fueron ubicados durante el año 2005 y que están bloqueados, habiéndose ya cursado las cartas
rogatorias para su repatriación91.
87 Vid. Índice de Percepción de la Corrupción. Informe elaborado por Transparencia Internacional, para los años 2001,
2002, 2003, 2004 y el último informe de 2005. En
http://www.proetica.org.pe/modules.php?op=modload&name_Downloads&fille=index&req=getit&lid.
88Vid. PROETICA. “Segunda Encuesta sobre Corrupción 2004”, Lima, enero, 2004. En:
http://www.proetica.org.pe/modules.php?op=modload&name=Downloads&file=index&req=getit&lid.
89 Información recogida del Consejo de Defensa Judicial del Estado Peruano: balance informativo a junio de 2006.
90 Vid. “Es necesario advertir que los procesos judiciales en el sistema anticorrupción tienen la peculiaridad de contar
hasta con casi 400 procesados (caso Firmas Falsas), y de tener en promedio 21000 folios. Además, la carga procesal
también está determinada por los incidentes que se forman en cada uno de los expedientes; aquellos pueden ser muy
numerosos en algunos casos, pues corresponden a las impugnaciones de tipo procesal hechas por cada una de las
partes, los cuales incluyen, por ejemplo: excepción de naturaleza de la acción, de prescripción, de cosa juzgada;
solicitudes de embargo; apelaciones, entre otras. Cada uno de estos incidentes genera la formación de un cuadernillo
adicional al expediente principal, sin dejar de ser parte del mismo proceso” Vid. Información recogida de la Procuraduría
Ad Hoc del Estado peruano: Casos Fujimori/Montesinos, 2006; Oficio N° 349-2006-PROCURADURÍA AD HOC; pág. 6.
91 Vid. Información Estadística recopilada de la Procuraduría Ad Hoc del Estado Casos Fujimori/Montesinos, Oficio N°
349-2006-PROCURADURÍA AD HOC; pág. 6. En esa línea: Reparación civil a favor del Estado peruano pagada a la
fecha (cabe destacar que sólo a partir del año 2005 se ha hecho efectivo el cobro de las reparaciones civiles favorables
al Estado impuestas a los procesados). Así: Año 2004 y 2005: S/. 560,812.34, total dólares: 1,250,000.
Ante este estado de cosas, es evidente que no podemos quedarnos inertes, sino más bien pasar a la
acción. En vista de que los diagnósticos que se han venido realizando en el país han sido en su
mayoría sectoriales, el Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana se propone
ahora la elaboración de un estudio nacional, amplio y completo, que nos permita conocer la
percepción que tiene nuestra sociedad sobre el flagelo de la corrupción.
3.2. Antecedentes: los actos de corrupción y la necesidad de revertir esta situación anómala y
Perniciosa
La corrupción constituye una acción social ilícita, ilegítima y encubierta, y no solo implica una
relación social entre el corrompido y el corruptor, sino también entre el corrupto mayor y el corrupto
menor cuando se establecen, tal como ocurrió en nuestro caso, redes de corrupción.
Este fenómeno asume muchas formas y tiene períodos de auge que pasan de una cultura a la otra.
Sin embargo, si bien todos coinciden en resaltar su gravedad, hay muchas divergencias cuando se
trata de realizar su análisis e interpretación92.
Es una realidad que nuestro país contempla una división formal de poderes, la cual no se ejerce a
plenitud por cuestiones de sociología política y razones históricas. No contamos con estructuras
administrativas estables que le den solidez y viabilidad a un estado moderno lo que impide la
vigilancia pública del desempeño del aparato gubernamental.
La creación de una política de Estado que coadyuve al mejoramiento de las relaciones entre la
sociedad y la Administración Pública, entre los gobernantes y los gobernados, hará que el desarrollo
del país sea cada vez más viable. En ese sentido, el Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y
Ética Ciudadana representa, hoy por hoy, la oportunidad histórica de desterrar para siempre la
posibilidad de actos de corrupción cometidos en el pasado, los cuales no deben quedar impunes.
Este Plan tiene sentido solo si se establecen políticas de lucha estables con miras a instaurar una
auténtica democracia. Para lograrlo es importante contar con instituciones democráticas, con una
prensa libre y con un acceso libre a la información relacionada con el ejercicio del poder y las
actividades gubernamentales. A todo ello se deben sumar los órganos de control y el afianzamiento
del sistema de impartición de justicia, puesto que el sistema institucional de una nación depende de
la vigilancia del Poder Judicial.
3.3. Marco normativo. La necesidad de una respuesta urgente a los actos de corrupción
3.3.1. Medidas preventivas: prevenir antes que penar la corrupción pública
1. R.S. 160-01|-JUS del 11-04-01, que creó el INA.
2. D.S. 120-01-PCM del 17-11-01, que creó la CNA.
3. Ley 26850 de Contrataciones y Adquisiciones del Estado (SEACE).
92Vid.: MENY, Y. "Fin de Siècle Corruption: Change, Crisis and Shifting Values", International Social Science Journal, nº.
149, p. 309-320.
4. Ley 27482 que regula la publicación de las declaraciones de ingresos y de bienes y rentas de los
funcionarios y servidores del Estado.
5. Ley 27806 de Transparencia y de Acceso a la Información Pública
6. Ley 27815 de Código de Ética y su Reglamento.
7. Ley 28024 de Gestión de Intereses.
8. Ley de Nepotismo.
9. Mecanismos de transparencia y participación ciudadana.
10. Creación de comisiones de ética y transparencia.
11. Creación del CERIAJUS y recomendaciones.
12. Medidas planteadas por la PCM.
13. Creación de FEDADOI.
3.3.2. Medidas sancionatorias
1. Creación de la Dirección de Policía contra la Corrupción, mediante R.M. 1000-2001-IN/PNP.
2. Ley 27378 de Colaboración Eficaz.
3. Creación de seis juzgados y de seis salas anticorrupción.
4. Creación de Procuradurías Públicas Anticorrupción Descentralizadas
5. Creación de seis fiscalías provinciales y seis superiores anticorrupción.
6. Instauración del Subsistema Anticorrupción.
7. Designación de un Procurador Ad Hoc para los casos Fujimori /Montesinos
3.3.3. El régimen de incompatibilidades: entre el ejercicio de la magistratura y la función
pública93
Uno de los factores que hay que tener en cuenta en la lucha contra la corrupción es el del régimen
de las incompatibilidades, sobre todo en el Poder Judicial, institución que busca asegurar la
dedicación exclusiva y la independencia e imparcialidad en el desempeño de sus funciones.
La propia Constitución Política del Estado, en su artículo 146 (primer párrafo), señala que la función
jurisdiccional es incompatible con cualquier otra actividad pública o privada, con excepción de la
docencia universitaria. Con respecto a los magistrados, es necesario94 que su situación se flexibilice
en lo referente a las funciones públicas, a fin de que los magistrados puedan realizar labores
administrativas dentro del propio Poder Judicial, pues para que este poder del Estado sea
independiente en lo jurisdiccional, es preciso que goce de autonomía de gobierno, de gestión y de
administración. Si bien hoy los magistrados ejercen el gobierno a través de las residencias de Corte
y de los Consejos Ejecutivos, también es cierto que la administración del Poder Judicial está
confiada a terceros.
Así, ya que los magistrados conocen de primera fuente la real problemática de los órganos
jurisdiccionales en la administración de justicia, con el concurso de ellos la gestión será más
eficiente.
93 Una reflexión a partir del estupendo trabajo realizado por el Poder Judicial. Así: Vid. Grupo de Trabajo Temático de
Política Anticorrupción y Ética Judicial. Comisión de Reestructuración del Poder Judicial, Lima, 2003.
94 Vid. Grupo de Trabajo Temático de Política Anticorrupción y Ética Judicial. Comisión de Reestructuración del Poder
Judicial, Lima, 2003, p. 49.
3.3.4. Conflicto de intereses en el Poder Judicial
Uno de los temas fundamentales en la lucha contra corrupción es el referido al conflicto de intereses.
Los conflictos entre la función pública del juez y sus intereses individuales constituyen un escenario
de vulnerabilidad en el que se pueden presentar actos de corrupción.
La transparencia, la imparcialidad y la independencia de juicio de los magistrados son principios
fundamentales que, para que se preserven, requieren de una dedicación exclusiva por parte de los
jueces a la hora de administrar justicia.
3.3.5. El control de la corrupción en el sistema de justicia
3.3.5.1. Experiencias acumuladas en materia de control
Como ya se ha dicho repetidas veces, la corrupción dentro de la Administración Pública, en general,
y al interior del Poder Judicial, en particular, es una preocupante realidad. Y es contra ella que este
Plan quiere actuar de manera contundente y decidida.
Para tal fin, será muy importante apoyarse en los estudios realizados por el Grupo de Trabajo
Temático de Política Anticorrupción y Ética Judicial, que, entre otras cosas, recogió los casos de
corrupción que fueron investigados por la Oficina de Control de las Magistraturas del Poder Judicial,
y que a la postre determinaron la destitución de diversos magistrados. Sin embargo, ello no ha
impedido que se sigan presentando actos de corrupción en esa esfera, lo que hace aún más urgente
la necesidad de reinstaurar una cultura ética en la magistratura95.
3.3.5.2. Mecanismos administrativos y reglamentarios para la previsión de prácticas
corruptas. Algunas puntualizaciones
Algunos de los mecanismos preventivos que se han contemplado en el marco de la lucha contra la
corrupción y fomento de la ética al interior de los órganos jurisdiccionales, son los siguientes:
a) Prohibición de comunicación telefónica, electrónica o directa entre el personal auxiliar y el
justiciable.
b) Buzones de participación ciudadana en las sedes judiciales.
c) Información sobre la actividad administrativa, jurisdiccional y de control de la corrupción.
d) Denuncias y recompensas.
e) Pérdida de incentivos.
f) Módulo anticorrupción en sede judicial.
95 Op. cit., p. 80.
3.4. Percepción actual de la corrupción en el Perú
Al margen de las encuestas96 que últimamente se propagan sobre la corrupción, la ciudadanía
encuentra que el Perú es un país con un alto índice de corrupción, en el que no se ejerce un control
sólido de las instituciones públicas, en donde todo tiene un precio y en el que las relaciones
interpersonales se rigen por la desconfianza.
Es obvio que dicha percepción atenta contra la consolidación de la democracia en un país. En parte
como consecuencia de ello, los países con altos grados de corrupción no pueden esperar contar con
la lealtad de sus ciudadanos por largos períodos y, por lo tanto, tienen más probabilidades de sufrir
inestabilidad política lo que, en última instancia, podría conducir al derrocamiento de sus regímenes
democráticos.
Por eso, solo mediante el cabal cumplimiento de las leyes, el Estado podrá crear y mantener la
confianza de los ciudadanos, lo que redundará en beneficio de la estabilidad política y de la
gobernabilidad. Un Estado percibido como corrupto es un estado no confiable y, por lo tanto, será
incapaz de cumplir el contrato social.
IV. EL COMPROMISO DEL ESTADO PERÚANO EN LA ELABORACIÓN DE UN PLAN
NACIONAL DE LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y ÉTICA CIUDADANA: FUNDAMENTACIÓN
DE SU PROPUESTA
Hemos señalado que la corrupción como fenómeno mundial tiene efectos negativos, pero su efecto
es mayor en los países en desarrollo como el nuestro, sobre todo para la economía.
La corrupción, pues, es uno de los mayores desafíos de nuestra época, el cual debe y puede ser
enfrentado. Lo importante es realizar un cambio profundo e instaurar una política integral y de
Estado que lo encare, dejando a un lado los discursos líricos, demagógicos y oportunistas. Hay
consenso sobre el hecho que este tipo de cambio, tanto en prácticas y actitudes, solo puede lograrse
si el Estado y la sociedad civil combinan sus esfuerzos y energías y hacen causa común.
Ahora bien, casi todos los Estados latinoamericanos, incluido el peruano, han venido desarrollando
dos procesos que han marcado profundamente su evolución histórica: uno de ellos es el de su
transición a la democracia tras largos años de dictaduras militares, y el otro es el de su tránsito a
economías de mercado y libre comercio, con miras a reemplazar las diversas propuestas de
industrialización por otras de sustitución de importaciones y con marcado intervencionismo estatal.
En tal contexto, tanto las instituciones públicas como las formas organizadas de la sociedad civil
terminaron por descubrir que las condiciones imperantes en el escenario debían cambiar. Surgió así
un nuevo tipo de sensibilidad hacia ciertos fenómenos. Tal fue el caso de la corrupción, que había
alcanzado dimensiones alarmantes bajo los gobiernos dictatoriales dada la discrecionalidad de las
autoridades, la falta de una prensa libre, la inexistencia de una oposición fiscalizadora y la presencia
obstaculizadora del Estado en todas las actividades de las economías nacionales. La corrupción
empezó así a dejar de ser un elemento aceptado tácitamente como normal dentro del
96 Vid. Diagnósticos realizados durante los periodos, 2002-2004. Apoyo/Opinión y Mercado/Proetica,
www.proetica.org.pe
funcionamiento de los Estados latinoamericanos y pasó a ser considerada como un problema. En la
actualidad, los medios de comunicación, las organizaciones no gubernamentales y la opinión pública
en general intercambian, producen y dan información y realizan denuncias al respecto, lo que
redunda en beneficio de la sociedad.
Es por ello que el Perú de este nuevo milenio ha entendido que crear una atmósfera de lucha contra
la corrupción, realizar un cambio radical e instaurar una política de combate institucionalizada hará
que las generaciones venideras vivan en un país mucho más viable y ordenado que el que nos ha
tocado a nosotros. Este Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética Ciudadana apunta,
pues, a lograr una mayor gobernabilidad y responsabilidad, para lo cual es indispensable que en la
administración pública exista transparencia, ética e imparcialidad en la gestión.
V. LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y EL FORTALECIMIENTO DE LA ÉTICA
COMO UNA INICIATIVA PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA DEMOCRACIA Y LA
GOBERNABILIDAD EN EL PERÚ
En las democracias débiles los casos de corrupción suelen constituirse en una razón válida para
abandonar por completo los usos democráticos en aras de una futura e hipotética erradicación de
este mal mediante otros métodos.
De otro lado, hay que tener en cuenta que la capacidad y la calidad de la gobernabilidad de la
sociedad en su conjunto se pueden medir por una serie de parámetros, entre los que destacan: a) la
calidad y la capacidad de la burocracia que sustenta el sistema en cuestión; b) el nivel de identidad y
de compromiso de la burocracia con los objetivos del aparato de gobierno; c) el marco institucional y
el nivel de legitimidad y de identidad entre dirigidos y dirigentes, y d) la capacidad de las
organizaciones y movimientos políticos para cumplir con el mandato de sus representados.
En cuanto a la gobernabilidad, existe una serie de aspectos que atentan contra ella: el mayor o
menor grado de fragmentación y atomización de las sociedades que cuentan con "democracias
representativas", las divisiones en los grupos de poder y grupos de interés de cada sociedad, y la
mayor o menor coincidencia entre los valores y las acciones de las élites políticas con respecto a los
de la población.
Existe, pues, un nivel de interrelación entre gobernabilidad97, legitimidad y la autoridad del gobierno.
Estos elementos son pilares de la institucionalidad sistémica del poder establecido mediante los
marcos jurídicos y legales diseñados por consenso social.
VI. LA TRANSPARENCIA Y LA RENDICIÓN DE CUENTAS COMO MECANISMOS DE LUCHA
CONTRA LA CORRUPCIÓN
Uno de los temas fundamentales en la lucha contra la corrupción es el de la transparencia y la
rendición de cuentas en la gestión pública. Actualmente, el Perú se encuentra a la vanguardia en lo
que se refiere al desarrollo de una normatividad sobre transparencia y acceso a la información
97 “(...)la falta de confianza en las instituciones favorece la corrupción, pero, a su vez, la corrupción favorece la falta de
confianza en las instituciones. Al final, lo que surge es un circulo vicioso de ingobernabilidad y destrucción de las bases
de convivencia”. Vid. VILLORIA MENDIETA, M.: La Corrupción Política, Editorial Síntesis, Madrid, 2006, pág. 279.
pública. En cuanto a la rendición de cuentas, el Perú cuenta con la Ley 28708 (Ley General del
Sistema Nacional de Contabilidad), la que en su título preliminar se ocupa de los principios
regulatorios de uniformidad, integridad, oportunidad, transparencia y legalidad, fundamentales para
el desarrollo de la norma.
El propio Fondo Monetario Internacional, en su Código sobre Buenas Prácticas de Transparencia en
las Políticas Monetarias y Financieras98, señala que su idea rectora es la transparencia. Si bien las
buenas prácticas de transparencia99 en la formulación y divulgación de las políticas monetarias y
financieras pueden contribuir a la adopción de medidas acertadas, el Código no tiene como objetivo
formular juicios sobre la conveniencia o idoneidad de dichas medidas ni sobre el marco que deberían
adoptar los países. También la rendición de cuentas es una acción analizada por el Código de
Buenas Prácticas del Fondo Monetario Internacional.
VII. LA PARTICIPACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL EN EL DESARROLLO DE UN PLAN DE
LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y ÉTICA CIUDADANA
El combate contra la corrupción y su impunidad tiene connotaciones de carácter eminentemente
políticas, en donde más que los hombres son las instituciones públicas las que cumplen el papel de
jueces en última instancia. Sin embargo, paralelamente a lo institucional, se requiere actuar en el
plano de los valores de la sociedad, a fin de cambiar a largo plazo las conductas individuales.
Es un hecho que las personas particulares tienen también responsabilidad en la búsqueda del bien
colectivo, ya que como usuarios de los servicios públicos pueden contribuir decididamente a la
identificación de actos de corrupción. Por ello es necesario que el Estado desarrolle mecanismos
que permitan a los usuarios canalizar sus comentarios, quejas y denuncias.
En el Perú no ha existido un movimiento ciudadano especializado en la lucha contra la corrupción y
fomento de la Ètica. Sin embargo, a partir del 2000 han surgido diferentes iniciativas ciudadanas con
este propósito. Las hay de dos tipos: las organizaciones nuevas y especializadas en la lucha contra
la corrupción y fomento de la ética, y las organizaciones ya existentes que han incorporado la lucha
contra la corrupción y la promoción de la ética como línea de trabajo.
La participación social en la lucha contra la corrupción y su impunidad debe ser activa e intensa. En
ella debe considerarse la realización de acciones que permitan fortalecer el sentido de
responsabilidad de los ciudadanos, el respeto por las instituciones, el compromiso para cumplir con
los deberes y obligaciones, la voluntad de servir a la comunidad y la instauración de valores cívicos
auténticos.
Sin embargo, esta trascendente tarea debe ser ejecutada de manera integral, planificada y
permanente si es que realmente se quiere crear conciencia sobre los efectos perjudiciales de la
corrupción y combatirla con eficacia y contundencia. También por eso la participación social debe
ser intensa.
98 Vid. Código del Fondo Monetario Internacional del 26 de septiembre de 1999 sobre Buenas Prácticas de
Transparencia en las Políticas Monetarias y Financieras: Declaración de Principios. En Introducción.
99 Algunas puntualizaciones referidas al acceso a la información como mecanismo de lucha contra la corrupción: Vid.
SÁNCHEZ GIRAO, Mónica: Manual para Funcionarios y Ciudadanos, CNA/Ministerio de Justicia, Lima, marzo 2007, pág.
187.
Proética, en el estudio efectuado en el año 2004 sobre la corrupción en el Perú, ha señalado que
son aspectos positivos de esta lucha precisamente la participación ciudadana en la elaboración de
algunas leyes como la Ley de Partidos Políticos así como en el debate sobre la reforma del sistema
de justicia.100
El propio Mecanismo de Seguimiento de la Implementación de la Convención Interamericana contra
la Corrupción (MESICIC), y sobre la base del numeral 8 del Documento de Buenos Ares101,
establece que: “El comité, a fin de obtener mayores elementos de análisis, incluirá en sus normas de
procedimiento un papel adecuado para las organizaciones de la sociedad civil, teniendo en cuenta
las Directivas para la Participación de las Organizaciones de la Sociedad Civil en las Actividades de
la OEA”.
VIII. LA CORRUPCIÓN EN LA ERA DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN: LA OPINIÓN
PÚBLICA COMO ESTRATEGIA DE CRIMINALIZACIÓN
8.1. Los medios de comunicación: su decidida influencia como instrumentos de control
social.
De conformidad con el artículo 14 de la Constitución Política, los medios de comunicación deben
colaborar con el Estado en la educación y en la formación moral y cultural de los ciudadanos. La
prensa libre constituye para la opinión pública un importante agente mediador. Está en capacidad de
poner al descubierto los casos de corrupción, documentarse al respecto y revelarlos a grandes
sectores de la población. Esto por sí solo constituye un poderoso medio para detener el avance de la
corrupción.
Una de las propuestas modernas102 referidas a las relaciones entre los medios y la ciudadanía tiene
que ver con la vigilancia ciudadana y dichos medios. En ese sentido, se propone impulsar la
creación de veedurías ciudadanas de comunicación social, promovidas por facultades de
comunicación de las universidades, organizaciones no gubernamentales, asociaciones de
consumidores y usuarios y la Defensoría del Pueblo, entre otras instituciones. Los medios de
comunicación deben tener la misma transparencia que reclaman de los diferentes estamentos del
Estado.
El ejercicio pleno del derecho a la libertad de prensa y expresión debe considerar como principal
virtud la actuación con transparencia y la ejecución de prácticas anticorrupción en los medios de
100 PROÉTICA. “Segunda Encuesta sobre Corrupción 2004”, Lima, enero, 2004. En:
http://www.proetica.org.pe/modules.php?op=modload&name=Downloads&file=index&req=getit&lid
101 Vid. Conferencia de los Estados Parte. Buenos Aires, Argentina - Mayo 2 -4, 2001. ACTA DE BUENOS AIRES. Entre
los días 2 y 4 del mes de mayo del año 2001, se reunieron los Estados Parte en la Convención Interamericana Contra la
Corrupción, a fin de establecer un mecanismo de seguimiento para la implementación de dicha Convención. Participaron
las delegaciones de los siguientes Estados Parte: Argentina, Bahamas, Bolivia, Canadá, Chile, Costa Rica, Estados
Unidos de América, Ecuador, El Salvador, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, República -Dominicana,
República Oriental del Uruguay y Venezuela. Estuvieron presentes los representantes de los siguientes Estados Partea:
Brasil, Guatemala y Haití, y los representantes del Banco Interamericano de Desarrollo y de la Organización de
Cooperación y Desarrollo Económicos.
102 Vid. Un Perú sin corrupción, condiciones, lineamientos y recomendaciones para la lucha contra la corrupción, INA;
Lima, julio 2001, p. 48.
comunicación, sobre todo cuando estos tienen vínculos con el Estado, el cual puede hacer las veces
de cliente publicitario, de tutor o regulador, de administrador de justicia, o bien cuando los medios
tienen que cumplir con su deber de informar sobre actos de corrupción que puedan producirse en el
Estado103.
8.2. Intereses comerciales: la función de los medios de comunicación ante el problema de la
corrupción
Uno de los temas que hoy genera grandes debates es el relativo a los límites que los medios de
comunicación deben tener en el manejo de la información. Es innegable que los medios de
comunicación poseen gran poder y que en ellos se mueven muchos intereses económicos. De ahí la
imperiosa necesidad de contar con una prensa libre de influencias políticas y económicas
coyunturales.
No nos podemos olvidar que la fuerza expansiva que los medios de comunicación tienen hoy en día
los sitúa en una nueva posición en las relaciones de poder; por eso es muy importante contar con
algunos parámetros que, en la medida de lo posible, garanticen y refuercen la transparencia y la
honestidad, siempre dentro del marco de la Constitución.
En el caso del Estado, esto pude lograrse con instrumentos como la Ley de Transparencia
Informativa, y en el de los medios de comunicación mediante manuales de estilo, códigos de ética de
los gremios representativos, de empresarios y periodistas, y del Código penal. También habría que
considerar la creación de una defensoría del lector en cada uno de los medios, para lo cual se debe
proponer mecanismos alternativos que permitan su designación.
Publicado:
Comite Distrital de Villa El Salvador
Partido Socialista Revolucionario
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